地理辨证秘诀

地理辨证直解

夫习堪舆者，皆以玄空为正宗；传玄空者，皆以《青囊》、《天玉》、《都天宝照》诸经为圭臬。盖玄空之说原于晉之郭公，民间私相授受，非人不传者也。至唐，有闻喜人丘延翰者，游太山，于石室中遇神人（有道隐者），授以《玉经》，即《海角经》也，遂洞晓阴阳，依法插择，罔有不吉。开元中，为县人卜葬，理气交见。太史奏曰：“河东闻喜有天子气。”朝廷忌之，使断所插山，诏捕之，大索弗获。诏原其罪，诣阙陈阴阳之说，以天机诸书进呈，秘以金函玉篆，号《八字天机》，拜亚大夫之官。卒祀三仙祠。唐末，黄巢克长安，僖宗之国师杨筠松得丘延翰秘书，奔赣州，至宁都怀德乡而定居焉，遂为江西派之祖，著《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》。自此，玄空之名皤然大显于世矣。然鉴于丘延翰乱扦媾祸，几至殒命，遂严门规，非其人，虽亲子不传。其所著之书，于玄空眞义也含珠不吐，必待心传口授而后知。

因门规森严，眞传难得，世人慕玄空之名，于文字中妄加推测，终至以讹传讹，伪说蜂出。

至明，有华亭蒋平阶大鸿者，学识卓绝，于方外得无极子眞传，遂窥地学神髓。哀世俗之无知，恐眞诀之失传，乃为《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》作注，然犹深戒门人须“三缄其口”。其注经文，也往往于关键处闪烁

地理辨证直解

夫习堪舆者，皆以玄空为正宗；传玄空者，皆以《青囊》、《天玉》、《都天宝照》诸经为圭臬。盖玄空之说原于晉之郭公，民间私相授受，非人不传者也。至唐，有闻喜人丘延翰者，游太山，于石室中遇神人（有道隐者），授以《玉经》，即《海角经》也，遂洞晓阴阳，依法插择，罔有不吉。开元中，为县人卜葬，理气交见。太史奏曰：“河东闻喜有天子气。”朝廷忌之，使断所插山，诏捕之，大索弗获。诏原其罪，诣阙陈阴阳之说，以天机诸书进呈，秘以金函玉篆，号《八字天机》，拜亚大夫之官。卒祀三仙祠。唐末，黄巢克长安，僖宗之国师杨筠松得丘延翰秘书，奔赣州，至宁都怀德乡而定居焉，遂为江西派之祖，著《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》。自此，玄空之名皤然大显于世矣。然鉴于丘延翰乱扦媾祸，几至殒命，遂严门规，非其人，虽亲子不传。其所著之书，于玄空眞义也含珠不吐，必待心传口授而后知。

因门规森严，眞传难得，世人慕玄空之名，于文字中妄加推测，终至以讹传讹，伪说蜂出。

至明，有华亭蒋平阶大鸿者，学识卓绝，于方外得无极子眞传，遂窥地学神髓。哀世俗之无知，恐眞诀之失传，乃为《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》作注，然犹深戒门人须“三缄其口”。其注经文，也往往于关键处闪烁

蒋大鸿《地理辨证》

2012-02-11 正道轩风... 阅 6 转 505

蔣大鴻《地理辨证》 辨证之一《青囊奧語》

蔣大鴻：楊公得青囊正訣，約其旨為奧語，以元空之理氣，用五行之星體，而高山平地之作法，巳該括於其中，然非得其真傳口訣者，索

之章句之末，終不能辨，謂之奧語，誠哉，其奧語也。

【坤壬乙，巨門從頭出 ，艮丙辛，位位是破軍，巽辰亥，盡是武曲

位，甲癸申，貪狼一路行】

蔣注：挨星五行，即九星五行也，貪巨祿文廉武破輔弼，一一挨去，故曰挨星，元空大卦五行，亦即挨星五行，名異而實同者也，此五行原本洛書九氣，而上應北斗，主宰天地化育之道，幹維元運萬古，而不能外也，此九星與八宮掌訣九星不同，唐使僧一行作卦例以擾外國，專取貪巨武三吉，其實非也，夫九星乃七政之根源，八卦乃乾坤之法象，皆天寶地符精華妙氣，顧於其中，分彼此，比優劣，真庸愚之識，詭怪之談矣，只是，天地流行之妙，與時相合者吉，與時相背者凶，故九星八卦，本無不吉，而有時乎吉，本無有凶，而有時乎凶，所以其中有趨有避，真機妙用，全須秘密耳，真知九星者，豈惟貪巨武為三吉，即破祿廉文輔弼五凶亦有吉時，真知八卦者，豈惟坎離乾坤四

陽卦為凶，即震巽艮兌四陰卦亦有凶時，斯得元空大卦之真訣矣，奧語首揭此

第九章 脏 腑 辨 证 一、选择题 ( 一) A 型题

1 . 下述对 “脏腑辨证” 的认识,不正确的是: A. 脏腑的生理病理特点是脏腑辨证的依据 B. 八纲、 病性等辨证是脏腑辨证的基础 C. 脏腑辨证的实质,只是对病位作出判断 D. 以脏腑为纲,辨明病证所在的脏腑病位 E. 应当分辨脏腑病位上的病因及病理性质 2 . 心病的常见症状不包括下列哪项: A. 心悸怔忡 B. 心烦失眠 C. 神昏神乱 D. 咽干喉痛 E. 胸闷心痛

3 . 心血虚、 心阴虚、 心气虚、 心阳虚的共有症状是:

A. 失眠 B. 面白 C. 健忘 D. 多梦 E. 心悸

4 . 心血虚证与心阴虚证的共见症是: A. 心烦 B. 舌淡 C. 盗汗 D. 失眠 E. 脉细数

5 . 心悸与下列哪项同见, 对诊断心阴虚证最有意义:

A. 失眠 B. 面白 C. 健忘 D. 头晕 E. 舌红少苔

6 . 以下哪项不是心阳虚证的证候: A. 面唇青紫 B. 舌质淡胖 C. 心悸气短

病性辨证习题

一、选择题

【A1型题】

1.病因与气血津液辨证的目的是 A.辨别病因 B.辨别邪正盛衰 C.辨别病位 D.辨别性质 E.辨别病因与病性

2.下列哪项不是风邪的基本表现 A.恶风汗出 B.咳嗽咽痒 C.皮肤瘙痒 D.筋脉挛急 E.口渴喜饮 3.伤寒证是指

A.太阳表实证 B.里寒证 C.内寒证 D.虚寒证 E.寒邪客肺证

4.患者出现头重如裹，胸痞口腻， 肢体困重属 A.火热证 B.暑证 C.燥证 D.湿证 E.寒证

5.下列哪项不属于中寒证

A.寒滞胃肠证 B.寒邪束表证 C.寒滞肝脉证 D.寒滞心脉证 E.寒凝胞宫证

6.下列除哪项外，均是食积证的主要表现

A.脘腹痞胀疼痛 B.纳呆厌食 C.大便腐臭 D.脉滑有力 E.脘腹隐痛

7.下列何种病证无内外之分 A.风证 B.湿证

C.暑证 D.寒证 E.燥证

8.下列哪项不是湿邪为病的主要表现 A.困重 B.闷胀 C.痠楚 D.无汗 E.舌苔腻浊

9.内燥与外燥致病的共同点是 A.气候干燥少雨 B.燥邪外袭 C.干燥不润(证已删除) D.

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首页分类频道特色百科玩转百科百科用户百科校园百科合作 手机百科个人中心 收藏50 辨病论治 编辑

中医诊疗疾病的一种基本方法，即根据不同疾病的各自特征，作出相应的疾病诊断，并针对不同疾病，进行相应的或特异的治疗。一种具体的病往往具有特定的病因、病机和症状，因而显示其特异性，并反映在病因作用和正虚邪凑的条件下，体内出现一定发展规律的邪正交争、阴阳失调的全部演变过程。因此，辨病论治可以把握疾病的基本矛盾变化，有利于从疾病的全局考虑其治疗方法，而且还能采用某些特异性治法和方药，进行特异性治疗。 目录 1概述

2与辨证的关系 3沿革 1概述

中医诊疗疾病的一种基本方法，即根据不同疾病的各自特征，作出相应的疾病诊断，并针对不同疾病，进行相应的或特异的治疗。一种具体的病往往具有特定的病因、病机和症状，因而显示其特异性，并反映在病因作用和正虚邪凑的条件下，体内出现一定发展规律的邪正交争、阴阳失调的全部演变过程。因此，辨病论治可以把握疾病的基本矛盾变化，有利于从疾病的全局考虑其治疗方法，而且还能采用某些特异性治法和方药，进行特异性治疗。 2与辨证的关系

各种疾病发展过程的不同阶段可以

1.李某，男，35岁。平素溲赤，便干，常口渴咽干，两天前外出感寒，遂见恶寒发热，无汗，头身疼痛，鼻塞声重，舌红苔黄，脉浮紧。本病应诊断为何证？并作证候分析。 辨证：表寒里热证。

分析：病人素体阴虚，故见溲赤便干，口渴咽干。又因复感风寒，内热为外寒所遏，阳气郁闭，故出现发热恶寒，身痛无汗等表寒症状。舌红，苔黄为里热熏蒸之象，脉浮紧是风寒外束之特征。

2.王某，女，38岁。患肺结核2年，近2月来经常咳血，咳嗽、潮热骨蒸、盗汗音哑、形体羸瘦、喘息气短、形寒恶风自汗，食少便溏，面浮肢肿，舌光淡红裂纹少津，脉沉微细。本病应诊断为何证？并作证候分析。

辨证：阴阳两虚证（肺阴虚，脾肾阳虚证）。

分析：本证由肺痨日久，阴损及阳，肺脾肾三脏功能失调所致。久咳嗽血，耗损肺阴，声道失润，金破不鸣而音哑；肺气耗散，气无所主，卫阳不固，则见喘息气短，形寒恶风自汗；阴虚则骨蒸潮热；盗汗伤津，精血不足则形体日瘦；食少便溏，面浮肢肿为脾肾之阳损伤，生化之机日惫，虚损难复。舌光，色淡红，裂纹少津为阳虚阴枯，脉沉微细为阴阳俱衰之象。

3.张某，女，29岁。患者二个月来时常发热，热势或高或低，波动于37.3～38℃之间，午后发作，并于劳累后加重，疲倦乏力，少气懒言，常自汗出，易

气血津液辨证习题

一、填空题

1、气虚证是＿＿＿＿＿＿所表现的证候。 2、气滞疼痛的特征为＿＿＿＿。

3、血病常见证候可概括为＿＿＿＿＿＿＿＿＿四种。 4、血瘀证的舌质＿＿＿＿＿，脉＿＿＿＿＿。 5、气滞血瘀证以＿＿＿＿＿和＿＿＿＿为审证要点。 6、水肿有＿＿＿和＿＿＿之分 7、阳水水肿特点是＿＿＿＿＿。 8、阴水水肿特点是＿＿＿＿＿＿。

二、单选题

1、患者头晕眼花，少气倦怠，腹泻，脱肛，舌淡苔白，脉弱，辨证属（ ）

Ａ、气虚证 Ｂ、气血两虚证 Ｃ、气陷证 Ｄ、气滞证 Ｅ、血虚证 2、患者胸胁胀闷，窜痛，胁下痞块，性情急躁，刺痛拒按，舌紫暗，脉涩，辨证为（ ） Ａ、气虚血瘀证 Ｂ、气滞血瘀证 Ｃ、血寒证 Ｄ、血瘀证 Ｅ、气血两虚证

3、头晕目眩，少气懒言，乏力自汗，面色淡白，心悸失眠，舌淡嫩，脉弱， 证属（ ） Ａ、血虚证 Ｂ、气虚证 Ｃ、气血两虚证 Ｄ、气不摄血证 Ｅ、气滞血瘀证

4、临床表现为口燥咽干，唇燥而裂，皮肤干枯无泽，小便短少，大便干结，舌红少津，脉细数，辨证是（ Ａ、血虚证 Ｂ、温燥证

辨证论治

8新　中　医

铁涛医话

辨　　证　　论　　治

邓　铁　涛3

证论治者最喜欢说的道理。其实所谓无证可辨

引用最多的就是人无症状,小便检查有蛋白、红细胞或白细胞之类来,我不会进行检查,,我运用辨证之,。靠的是什么?靠的是症,脉,舌等四诊合参加以辨证。

从未听说有人问———无病可辨的病人怎么治?我几十年来也治疗过一些这类病人,即生化检查一切正常,体征正常的病者。例如在七十年代某人民医院请我会诊中山大学一教授,经过多种检查,不能确诊是什么病?乃名之曰“厌食症”。病人一切检查正常,就是不想吃饭,吃不下饭与其他食品,乃日渐消瘦,卧床不起,声音低微。经过辨证,我认为他脾胃虚衰,宜大补脾胃,用大剂健脾益气养胃之剂治之,半月许已能行走,不到一月出院矣,到家嘱家人放鞭炮一串,以庆生还。又如我院一女职工,症见头晕,时止时作,发作晕甚,经各种检查不能确诊,我以甘麦大枣汤加减治愈。

西医诊断不明的病多矣,为什么不曰无病可辨如何辨?!

最近有文章拟将辨证论治改为辨病论治。我认为不妥,且无此必要。因为这个问题,早在高校二版教材———《中医诊断学》中已阐述清楚。辨证论治包括辨病,不排斥辨病,但比辨病高一筹。试阅第五版《中医诊断学》教材142页“辨证要点”中提出:①四诊详细而准确,是

　　一位读博的弟子发现自己的导师和师母十分和睦，就笑着问其要领。导师笑着说：“也没什么，只是我吃惯啦你师母的饭菜，非他亲手所做就吃不饱。”弟子回头笑问师母“是这样吗？”师母回答说：“我倒没觉得自己做饭如何，只是我神经衰弱，晚上听惯了他的打鼾声，如果听不见反倒睡不香啦！”

　　隔了几天，弟子陪导师出差。发现导师吃的比在自己家里还多还香，就又问导师。导师笑着说：“为了和谐嘛！”弟子随即拿起电话拨通了导师家里的电话，嘱咐导师家里的保姆：“导师不在没有打鼾声，你一定要关照好师母的休息！”保姆笑着说：“放心吧！师母这才真正睡得香啦！”

　　弟子悟出其道：宽容谅解！

　　正上课时，讲师突然拿起一杯水：“各位认为这杯水有多重？”有人说200克，也有人说300克。

　　“是的，它只有200克。那么，你们可以将这杯水端在手中多久？”讲师又问。

　　很多人都笑了：200克而已，拿多久又会怎么样！

　　讲师没有笑，他接着说：“拿1分钟，各位一定觉得没问题；拿1小时，可能觉得手