陕北酸曲女歌手

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陕北酸曲

标签:文库时间:2024-10-06
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当艺术穿着破旧衣衫时,最容易使人认出它是艺术……

人们的印象中都认为陕北人憨厚、老实、保守。其实,在陕北高原,信天游中的酸曲,绝对能让最现代的都市人都面红耳赤。这种质朴的山村野调,野性而有张力,迷人而真切,是人性最原始、最直白的情感宣泄。就像陕北人家家家户户窑洞门前挂着的红辣椒,红尖尖,火辣辣,一听便令人销魂、血涌心跳、不可驯服。

这些生长在隐蔽角落的、原始的、野生的、奇丽的、“不能在人前唱,只能在山里唱”的山村野调中,涌动着地瘠民贫的一方百姓的苦闷、欢乐、幻想和饥渴,酸得酣畅淋漓,酸得滚烫麻辣,是“庄稼汉吃饭靠血汗,又有那苦来又有那甜,白日里那个汗水直流那个干,到夜晚抱上婆姨当神仙”的受苦人的一贴精神“兴奋剂”。如:

骑上毛驴狗咬腿,

半夜里来了你这个勾命鬼, 搂上亲人亲上一个嘴, 肚子里的疙瘩化成水。 ……

陕北的酸曲儿,比米脂的山峁还多,比绥德的峁梁川道还奇,比西安的油泼辣子还辣,如同那延绵千里的陕北高原一样深厚。唱不尽人间喜怒哀乐,唱不完人世酸甜苦辣。

高建群在小说《最后一个匈奴》中,对陕北的酸曲,有精辟的论述。他说:“美丽

陕北酸曲

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当艺术穿着破旧衣衫时,最容易使人认出它是艺术……

人们的印象中都认为陕北人憨厚、老实、保守。其实,在陕北高原,信天游中的酸曲,绝对能让最现代的都市人都面红耳赤。这种质朴的山村野调,野性而有张力,迷人而真切,是人性最原始、最直白的情感宣泄。就像陕北人家家家户户窑洞门前挂着的红辣椒,红尖尖,火辣辣,一听便令人销魂、血涌心跳、不可驯服。

这些生长在隐蔽角落的、原始的、野生的、奇丽的、“不能在人前唱,只能在山里唱”的山村野调中,涌动着地瘠民贫的一方百姓的苦闷、欢乐、幻想和饥渴,酸得酣畅淋漓,酸得滚烫麻辣,是“庄稼汉吃饭靠血汗,又有那苦来又有那甜,白日里那个汗水直流那个干,到夜晚抱上婆姨当神仙”的受苦人的一贴精神“兴奋剂”。如:

骑上毛驴狗咬腿,

半夜里来了你这个勾命鬼, 搂上亲人亲上一个嘴,

肚子里的疙瘩化成水。 ……

陕北的酸曲儿,比米脂的山峁还多,比绥德的峁梁川道还奇,比西安的油泼辣子还辣,如同那延绵千里的陕北高原一样深厚。唱不尽人间喜怒哀乐,唱不完人世酸甜苦辣。

高建群在小说《最后一个匈奴》中,对陕北的酸曲,有精辟的论述。他

陕北酸曲

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当艺术穿着破旧衣衫时,最容易使人认出它是艺术……

人们的印象中都认为陕北人憨厚、老实、保守。其实,在陕北高原,信天游中的酸曲,绝对能让最现代的都市人都面红耳赤。这种质朴的山村野调,野性而有张力,迷人而真切,是人性最原始、最直白的情感宣泄。就像陕北人家家家户户窑洞门前挂着的红辣椒,红尖尖,火辣辣,一听便令人销魂、血涌心跳、不可驯服。

这些生长在隐蔽角落的、原始的、野生的、奇丽的、“不能在人前唱,只能在山里唱”的山村野调中,涌动着地瘠民贫的一方百姓的苦闷、欢乐、幻想和饥渴,酸得酣畅淋漓,酸得滚烫麻辣,是“庄稼汉吃饭靠血汗,又有那苦来又有那甜,白日里那个汗水直流那个干,到夜晚抱上婆姨当神仙”的受苦人的一贴精神“兴奋剂”。如:

骑上毛驴狗咬腿,

半夜里来了你这个勾命鬼, 搂上亲人亲上一个嘴, 肚子里的疙瘩化成水。 ……

陕北的酸曲儿,比米脂的山峁还多,比绥德的峁梁川道还奇,比西安的油泼辣子还辣,如同那延绵千里的陕北高原一样深厚。唱不尽人间喜怒哀乐,唱不完人世酸甜苦辣。

高建群在小说《最后一个匈奴》中,对陕北的酸曲,有精辟的论述。他说:“美丽

陕北唢呐与陕北丧事

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在陕北,无论是红(喜)事还是白(丧)事,光景过得好一点的人家,总要雇佣一班吹手(本地也叫响手,不太文雅一点的人叫吹鼓手)来渲染气氛。若是红事,则愈加红火热闹,喜上加乐。若是白(丧)事,则更添其悲凉凄酸。喜事上,响手的讲究并不多,而在丧事上的讲究就较多了。在此,笔者只将自己所知道的陕北唢呐与陕北丧事之间相关联的有关细节作一简述,以供研究者参考并指正。 在陕北,一班吹手有五人组成,他们所使用的有打击乐器:锣、鼓、镲;有吹奏乐器:大号(两杆)、唢呐(两杆)。他们五人分工各不相同,称呼也因此不同。这里的人们称他们是:压上眼的、压下眼的、敲锣的、打鼓的、拍镲的。 当哪家有人亡故,事主家须先派一村人去请阴阳择定破土埋葬之日,然后再带着这些音讯(消息或情况)回村给事主家汇报。汇报完毕,再去请娘家。娘家请罢,再给其他或远或近的要紧亲戚报丧。若路近者捎个话也行。若路远者必得派人去说。在捎话或派人去报丧之间,家族人也相聚在一起商量如何抬埋先逝之人,然后请人帮忙、相互。有时是事主家专门请,有时不请自己也来。人们把这些人叫“相互”。若事主家家境贫寒,则丧事一切可从简:除请阴阳择葬日选坟地之外,只请几个掘墓者(当地人叫打坟的),用上一些“相互”,简

陕北人结婚

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陕北人结婚

夏世武

一声声嘹亮的唢呐吹开了沉睡已久的少女心扉,一曲曲《得胜回营》的迎亲曲在整个山沟沟里回荡。让我想起陕北人的结婚。

这里,男孩子二十岁,女孩子十八九岁,家里人亲戚就张罗着给介绍对象了。

在农村,结婚前七八天女人们就开始忙活了,蒸馍,炸麻花,做豆腐、洗锅涮碗……。男人担水,劈柴,东家借张桌子,西家借上几个凳子。有的借上两头毛驴,跑上三五十里去请亲朋好友,最重要的客人还是外公,舅舅。人们叫做“外家客”。有的去请乐队,请十里八村最有名的,就是唢呐,人们喜欢叫他们“吹鼓手”,五六个人组成。迎亲的队伍必须有嫂子或是婶娘,以及长得漂亮和能说会道的来代表男方家的人气。拉马的是小男孩,弟弟或者是侄儿,要根据路程的远近来决定小孩的大小。谁来布置洞房,一切大小事情最后全权由总管来掌管。

陕北山大沟深,有时候要走上五六十里路娶新娘子。人们要早早地出发。在吹鼓手的号声中拉开了帷幕,在主人的鞭炮声中送走迎亲队伍。新郎骑上毛驴,这叫压马。前边有吹鼓手开道。迎亲队伍浩浩荡荡踏得山沟里黄土飞扬,高亢的唢呐声在山谷里回荡。崖畔畔,山梁梁,到处都有看热闹的人群。

新郎在期盼着自己的新娘能早点娶回来。新娘子在默默等候迎亲队伍早点到来,在硷畔上望着远处的山峁峁。

陕北饮食文化

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【摘要】陕北包括延安、榆林两大地区,行政划分虽隶属陕西省,由于其地理环境和历史发展的特殊性。使得其饮食文化与关中地区即代表陕西风格的关中饮食文化有很大区别,常说的陕西八天怪主要指关中饮食,而陕北的饮食习惯另有特色之处。

【关键词】炖羊肉 小米 荞面 洋芋

浅析陕北特色饮食文化

中国是一个具有五千年悠久历史的国家,在不同历史时期,由于经济,思想文化等发展不同,使我国的饮食有一个全面的发展,形成了博大精深的中国饮食文化以及彪炳史册的烹饪技术。陕北地处黄土高原与毛乌素沙漠的交界处,依山傍水,龙蟠虎踞。在漫漫的历史长河中,这里曾经有华夏、东夷、苗蛮、匈奴、契丹、鲜卑等上百个民族在这里征战、居住,因此,陕北的传统饮食是在充分吸纳了各民族、各地区优秀的饮食元素的基础上,加以改良而形成的,花色品种繁多,风味独特,具有很强的容合性。陕北人胸膛里有游牧民族的热血在澎拜.饮食习惯有游牧遗风。大块吃肉.大碗喝酒,逢年过节更是如此。下面就陕北典型的饮食特色为例探讨。

一、 炖羊肉软绵清香。冬季佳菜

羊肉作为北方民族的传统饮食,其实并不稀奇。而陕北山羊肉之所以如此影响深远,有口皆碑,自有其与众不同之处。 陕北地处黄土高原。海拔较高,常年雨水稀少.光照强烈,昼夜温差大

音乐过圣诞,80年代后圣诞歌曲,流行歌手唱圣诞曲

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篇一:80年代后中国内地流行音乐的发展概况

80年代后中国内地流行音乐的发展概况

一.新时期流行音乐的兴起,抒情歌曲的复兴

1976年10月,文革结束,中国历史掀起了新的篇章。“文革”的伤痕与改革开放的兴奋、喜悦之情的交织,构成了基本的社会心态。反映到歌曲创作领域的即是抒情歌曲的复兴。以施光南的《祝酒歌》为代表。

1980年,中央人民广播电台文艺部与《歌曲》编辑部联合举办“听众喜爱的广播歌曲”评选活动,有25万多人次参加评选,产生了著名的“十五首抒情歌曲”。“十五首抒情歌曲”抒发了大众的真实情感,讲究旋律的优美流畅,是对“文革”期间“高强硬响”音乐观念的逆反。这个时期王酩的歌曲创作具有很强的典型性。从电影《小花》插曲《妹妹找哥泪花流》、《绒花》到日后的《知音》,他的旋律委婉动人、一波三折,具有很强的感染力。张丕基在《三峡传说》电视风光片中写作了一首《乡恋》。这是一首吸收了探戈舞曲节奏的歌曲,由李谷一用“气声”演唱,在大受欢迎的同时也招致尖锐的批评。其后,由苏小明演唱、马金星作词、刘诗召作曲的《军港之夜》也受到同样的非议。

由“十五首抒情歌曲”奠定的写作风格成为新时期歌曲创作的主要流派,并于80年代前期居统治地位。

二.港台流行音乐的传入和对内地流行音乐的

音乐过圣诞,80年代后圣诞歌曲,流行歌手唱圣诞曲

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篇一:80年代后中国内地流行音乐的发展概况

80年代后中国内地流行音乐的发展概况

一.新时期流行音乐的兴起,抒情歌曲的复兴

1976年10月,文革结束,中国历史掀起了新的篇章。“文革”的伤痕与改革开放的兴奋、喜悦之情的交织,构成了基本的社会心态。反映到歌曲创作领域的即是抒情歌曲的复兴。以施光南的《祝酒歌》为代表。

1980年,中央人民广播电台文艺部与《歌曲》编辑部联合举办“听众喜爱的广播歌曲”评选活动,有25万多人次参加评选,产生了著名的“十五首抒情歌曲”。“十五首抒情歌曲”抒发了大众的真实情感,讲究旋律的优美流畅,是对“文革”期间“高强硬响”音乐观念的逆反。这个时期王酩的歌曲创作具有很强的典型性。从电影《小花》插曲《妹妹找哥泪花流》、《绒花》到日后的《知音》,他的旋律委婉动人、一波三折,具有很强的感染力。张丕基在《三峡传说》电视风光片中写作了一首《乡恋》。这是一首吸收了探戈舞曲节奏的歌曲,由李谷一用“气声”演唱,在大受欢迎的同时也招致尖锐的批评。其后,由苏小明演唱、马金星作词、刘诗召作曲的《军港之夜》也受到同样的非议。

由“十五首抒情歌曲”奠定的写作风格成为新时期歌曲创作的主要流派,并于80年代前期居统治地位。

二.港台流行音乐的传入和对内地流行音乐的

陕北之行作文800字

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九号,坐了一夜的火车,今早7点到神木了。一出火车站就看见马爸爸接我们的大巴车上欢迎高新一小一年级六班的亲友团”几个大字映入眼帘,感动之情溢于心间。大巴把我们拉到酒店吃饭休息后,下午去神木红碱淖水里玩了一下午,回酒店听师爸爸讲《昭君出塞》故事,晚上海边篝火晚会,我大胆唱起了陕西美食歌曲。

十号,今天我们旅游的目的地是神木5A级景区沙响湾,听马爸爸说这里的沙子会唱歌。我们乘坐索道进入沙漠腹地,看到了一望无垠的沙漠。先坐沙漠汽车船到一个可大的蒙古包里看杂技表演;再骑沙漠摩托;骑骆驼;在沙漠中的游泳池游泳,惊讶不,沙漠中竟可以游泳;坐沙漠小火车去滑沙,像电视《爸爸去哪儿》里一样滑沙,可刺激了;开沙滩卡丁车,坐索道返回。太刺激太好玩的一天。

十一号,早上参观成吉思汗陵,听导游讲解。下午到内蒙达尔扈特草原射箭;骑马;打蒙古火炮时我三发三中;射愤怒小鸟;打草原高尔夫;草原投毂;开卡丁车。马爸爸照顾我们周到细致,竟然抬着西瓜到草原和沙漠里让大家解渴,沙漠中吃大西瓜那叫一个爽”呀,看的别人可馋。感谢马爸爸热情周到的招待。我和妈妈还进入蒙作文古包里拍照留念。

十二号,昨晚住神木最好酒店很舒服,马爸爸还包了一个可大的富丽堂皇包间请我们吃丰盛的晚餐

签约歌手合同

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北京大德汇通文化传媒有限公司

第一部分 选拔新晋歌手与培训方案——造星3A风暴

为了选拔出未来歌坛的超级巨星,实现歌手在艺术价值、社会价值、商业价值三个价值之间的相互**以及其在市场价值上的最大化,北京乐杰文化传播有限公司(以下简称“乐杰文化”)经过将近两个月的周密策划,将推出“造星3A风暴”计划系列,希望选拔出歌坛的新声音与新生代的超级偶像。活动独立小组近日已经成立,将在全国各大城市广泛展开招募新人的工作。

乐杰文化是主营音乐与演出两个领域的新兴公司,曾在去年成功包装了把中国民族乐器、管弦乐器与电声乐器三者元素巧妙融为一体的”三只眼“动感组合,并在今年成功发行了他们的两张不同音乐风格的器乐专辑,分别是原创器乐专辑《与猫共舞》和一张由经典中西乐作品改编而成的作品合辑《对话》。这次举办的大型造星活动将拓宽乐杰文化的经营业务及市场,并且在国内推出新星和新音乐,并将这些新晋歌手包装成超级巨星。

本次活动将以造星为主题,但不会进行任何赢利性的比赛;也不会像任何以往的选秀活动,获得大奖的选手赛后还是不一定真正意义上走上舞台成为艺人。我们的择优标准非常简单,仅仅通过对你送交的声音资料的试听以及专员的面试,而且面试是绝对免费的。所以只要你有唱歌的理想,经过我们对