人不以善言为贤

“人不以善言为贤”作文题解及其习作点评 题目

庄子《徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同的角度阐述这句话，然后选择其中一个角度写一篇议论文。 【博主题解】

这是材料作文的题目。题目明确要求“从不同的角度阐述”“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”这句话的含义，然后从你所阐释的含义中选择一个角度写一篇议论文。你所写议论文的中心论点一般要符合引句意思的观点。如果你认为引句所说观点是片面的或者是错误的，则要在文章中先阐述引句的意思，并指出其不够全面或错误的地方，然后提出自己的补充意见或者与之针锋相对的见解，并对自己的观点加以论证。但是写反文句旨意的文章要慎重，要确保言之有理以说服阅卷者。

所以，根据文章的引句，我们可以用“言行必须一致”、“善言者务必善行、”“言必信者为贤”、“行先于言”、“善言不如善行”、“人以善行为贤”、“行大于言”“贤者善行慎言”“言教不如身教”“少说空话，多办实事”“夸夸其谈者必败”等来立意。

如果从反其义而立论，我们可以说“人或（有的）以

善言为贤”（如蔺相如以善言廷斥秦王，维护国家尊严；触龙以善言勇谏太后，确保国家安全。）。行文时，先阐述引句含义，再肯定其积极的意义，而后指出不足处，亮出自己的观点并加以论证

【题解】

这是材料作文的题目。题目明确要求从不同的角度阐述“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”这句话的含义，然后从你所阐释的含义中选择一个角度写一篇议论文。

你所写议论文的中心论点一般要符合引句意思的观点。如果你认为引句所说观点是片面的或者是错误的，则要在文章中先阐述引句的意思，并指出其不够全面或错误的地方，然后提出自己的补充意见或者与之针锋相对的见解，并对自己的观点加以论证。但是写反句旨意的文章要慎重，要确保言之有理以说服阅卷者。

根据文章的引句，我们可以用“言行必须一致”、“善言者务必善行”、“言必信者为贤”、 “人以善行为贤”、 “贤者善行慎言”、 “少说空话，多办实事”、“夸夸其谈者必败”等来立意。

如果从反其义而立论，我们可以说“善言未必不贤”（如蔺相如以善言廷斥秦王，维护国家尊严；触龙以善言勇谏太后，确保国家安全）。行文时，先阐述引句含义，再肯定其积极的意义，而后指出不足处，亮出自己的观点并加以论证。

但如果有些同学以“善言有益”、“ 说话需要技巧”、“ 讲究语言艺

术”、“沉默是金”等为中心论点，那就可能离题。 【智海踏浪】

见《庄子\杂篇\徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎？” 意思是说

“人不以善言为贤”作文题解及其习作点评 题目

庄子《徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同的角度阐述这句话，然后选择其中一个角度写一篇议论文。 【博主题解】

这是材料作文的题目。题目明确要求“从不同的角度阐述”“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”这句话的含义，然后从你所阐释的含义中选择一个角度写一篇议论文。你所写议论文的中心论点一般要符合引句意思的观点。如果你认为引句所说观点是片面的或者是错误的，则要在文章中先阐述引句的意思，并指出其不够全面或错误的地方，然后提出自己的补充意见或者与之针锋相对的见解，并对自己的观点加以论证。但是写反文句旨意的文章要慎重，要确保言之有理以说服阅卷者。

所以，根据文章的引句，我们可以用“言行必须一致”、“善言者务必善行、”“言必信者为贤”、“行先于言”、“善言不如善行”、“人以善行为贤”、“行大于言”“贤者善行慎言”“言教不如身教”“少说空话，多办实事”“夸夸其谈者必败”等来立意。

如果从反其义而立论，我们可以说“人或（有的）以

善言为贤”（如蔺相如以善言廷斥秦王，维护国家尊严；触龙以善言勇谏太后，确保国家安全。）。行文时，先阐述引句含义，再肯定其积极的意义，而后指出不足处，亮出自己的观点并加以论证

不以骗取税款为目的的虚开发票行为不构成犯罪

------被告人黄某某虚开增值税专用发票案辩护词

尊敬的审判长、审判员：

北京大成（南宁）律师事务所接受被告人黄某某家属的委托，并征得黄某某的同意，指派我担任被告人黄某某的辩护人，通过会见被告人黄某某，查阅本案卷宗，并通过参加刚才的法庭事实调查，现就本案的定性、社会危害性等发表如下辩护意见。

本辩护人认为，被告人黄某某的行为不构成虚开增值税专用发票罪。主要的理由是：

一、虚开增值税发票犯罪须以行为人具有非法占有税款为目的主观意图，否则不构成本罪。

（一）刑法学泰斗、北大法学院副院长、博士生导师陈兴良教授及最高人民法院《刑事审判参考》刊载的《被告人芦才兴虚开用于抵扣税款发票案》肯定了虚开增值税专用发票是目的犯。

对于构成虚开增值税发票罪是否以偷、骗税为目的，如果没有上述目的，是否构成犯罪？单从刑法第205条条文上的理解，就会得出只要行为人实施了虚开增值税发票的行为，不管其主观意图是为了偷税、骗税或其他目的，客观行为上是否已经完成了骗税或抵扣税款的行为，都构成虚开增值专用发票罪。持此观点是对“虚开”行为属于行为犯的一种简单的字面上的理解。刑法学泰斗、北大法学院副院长、博士生导师陈兴良教授对于该罪属于行

学习

不以规矩，无以成方圆

“规”和“矩”在中国很早就得到了应用.根据记载，治水的时候，就已经使用了这两种工具。规和矩的长期使用，使得人们都认识到它们是画方形或圆形的必要工具；由此引申开来，“规”和“矩”就有了法度和准则的意思，我们现在所说的“规矩”这个词，就是由此演变而来的。

所谓“不以规矩，不能成方圆”，也就是指凡事都需要遵循一定的标准和法则。社会和国家需要有一定的法则和规范来治理.当然,治理天下有两方面的“规矩”。《史记·礼书》里说:“诱进以仁义，束缚以刑罚”，也就是说，一方面要用仁义来规范人心，一方面要用刑罚来惩治出轨的行为,即包括德治和法治两个方面。

各行各业也都有自己的规矩，没有这些“规矩”，各种行业也就无法进行。运动场上，长跑运动员必须听到发令枪响过之后才能起跑，如果不遵从这项“规矩”，整个比赛就乱套了；建造大厦，也要有一定之规，如必须先打好地基等等。

对于我们教师，应该建立起对学生的诚信，让学生相信教师，建立起互相信任的关系，只有互相信任，才能做好教育学生的工作。因此，讲诚信就从现在做起，从一点一滴做起!“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。当今社会，是一个讲规矩的社会，任何

篇一

学会善言，春风化雨

敢言可敬，善言可喜，各有其好。但初出茅庐的青年，还是先学会善言，把话说好，把话说对。须知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒杨柳风。

所谓善言，绝不是只说好听话、赞美话，不是做老好人、骑墙派，而是善于表达，说到关键点上，说得熨帖得当，可能是以退为进，可能是以柔胜刚。相对于直来直去不绕弯的“敢言”，善言，是一种更难涵养的品质，对青年的成长更有裨益。

当然，真正的“敢言”者值得嘉许，也请善待他们的直言诤语。不过很多“敢言”，可能只是比较直接，比较没遮拦，比较“冲”，其后果往往是走火跑偏。而一个优秀的善言者，温婉柔和，语不惊人，乍听之下不出奇，沉思细品方觉妙。范文参考网所谓“随风潜入夜，润物细无声”，所谓“春风化雨，阳光融露”，其实也是“善言”的极佳写照。

尤其在个性彰显、多元并存的信息****时代，理性的善言者更显难得。我们的世界已不缺敢言者，不缺嘴仗、口水战，也就不乏“一针见血”，甚至“见血封喉”的观点。很多人觉得，平和克制的观点，那是藏掖躲闪，只有尖刻、犀利之语，才让人觉得倍儿爽。尤其是年轻人，很容易血往上涌，气往上冲，一张嘴，一动笔就“敢言”，可能效果适得其反。

所以，青年应葆有“敢言”的勇气，但首先要具备“善言”

转载自无奈语

图片 人品以正直为贵， 心地以善良为贵, 修德以布施为贵, 敬老以孝顺为贵, 情感以真挚为贵, 性格以和善为贵, 待人以诚恳为贵, 处事以谦让为贵, 学问以通达为贵, 技艺以专精为贵, 言语以简明为贵, 行动以稳健为贵, 富裕以质朴为贵, 贫穷以志节为贵, 衣饰以得体为贵, 饮食以素淡为贵……

君子应有九种思考：观看时，想想看明白了没有；倾听时，想想听清楚了没有；想想脸色是否温和；想想容貌是否恭敬；想想说话是否忠实；想想办事是否认真；遇到疑问，想想怎样向别人请教；将发怒了，想想有什么后患；看见可得的，想想我是否符合道义。

图片

视思明。要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透。可往往人就是看不清是非曲直，或者是不敢或者不想看清真假虚实。要么放弃了自我的标准，换得一时安稳，却遭受良心的煎熬，痛苦一生。当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意与世无争，逍遥自在。这样的君子，还是不错，至少能守住自己内心的那块天地。

听思聪。不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。人多嘴杂，每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别。有的真实，有的夸张，光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要善于听不同的声

增广贤文（上）

昔时贤文，诲汝谆谆。

集韵增广，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人？

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

近水知鱼性，近山识鸟音。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

运去金成铁，时来铁似金。

读书须用意，一字值千金。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

钱财如粪土，仁义值千金。

流水下滩非有意，白云出岫本无心。

当时若不登高望，谁信东流海洋深？

路遥知马力，日久见人心。

两人一般心，无钱堪买金；

一人一般心，有钱难买针。

相见易得好，久住难为人。

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

是亲不是亲，非亲却是亲。

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。

在家不会迎宾客，出门方知少主人。

黄芩无假，阿魏无真。

客来主不顾，自是无良宾。

良宾方不顾，应恐是痴人。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

谁人背后无人说，哪个人前不说人？

有钱道真语，无钱语不真。

不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

闹里挣钱，静处安身。

来如风雨，去似微尘。

长江后浪推前浪，世上新人

不以规矩，无以成方圆

“规”和“矩”在中国很早就得到了应用.根据《史记》记载，夏禹治水的时候，就已经使用了这两种工具。规和矩的长期使用，使得人们都认识到它们是画方形或圆形的必要工具；由此引申开来，“规”和“矩”就有了法度和准则的意思，我们现在所说的“规矩”这个词，就是由此演变而来的。

所谓“不以规矩，不能成方圆”，也就是指凡事都需要遵循一定的标准和法则。社会和国家需要有一定的法则和规范来治理.当然,治理天下有两方面的“规矩”。《史记·礼书》里说:“诱进以仁义，束缚以刑罚”，也就是说，一方面要用仁义来规范人心，一方面要用刑罚来惩治出轨的行为,即包括德治和法治两个方面。

各行各业也都有自己的规矩，没有这些“规矩”，各种行业也就无法进行。运动场上，长跑运动员必须听到发令枪响过之后才能起跑，如果不遵从这项“规矩”，整个比赛就乱套了；建造大厦，也要有一定之规，如必须先打好地基等等。

对于我们教师，应该建立起对学生的诚信，让学生相信教师，建立起互相信任的关系，只有互相信任，才能做好教育学生的工作。因此，讲诚信就从现在做起，从一点一滴做起!“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。当今社会，是一个讲规矩的

不以规矩无以成方圆——把“行为规范”进行到 底初一 主题班会

习惯形成性格,性格决定命运。——约· 凯恩斯【美】

播下一个行动 ， 收获一种习惯；

播下一种习惯，收获一种性格； 播下一种性格， 收获一种命运。

细节决定成败把每一件简单的事做好，就是不简 单 把每一件平凡的事做好，就是不平 凡

好习惯使人终身受益

从蹒跚学步、牙牙学语至今，我们学习过不少 日常行为规范，这不仅是一种要求，也是一种 “养成”教育，因为，日常行为规范的每一条都 是一种良好的行为规范，学习它们，实际上就 是在学习一种种好习惯，并且在学习的过程中 逐步养成好习惯。 所谓“习惯”是指长时间养成的不易改变的行为 动作、生活方式、社会风尚等等，“好习惯”顾 名思义，也就是良好的、使人受益的习惯。 下面为你们介绍一下好习惯对人影响。

关注细节，做好小事

关注礼仪细节，把人做好！ 关注卫生细节，把地扫好！ 关注餐厅细节，把饭吃好！ 关注教室细节，把书读好！ 关注身边细节，把小事做好！

十字礼貌用语 您好；请；谢谢；对不起；再见。 常用文明礼貌用语

1.初次见面说： 您好 2.客人到来说： 欢迎 3.表示歉意说： 对不起 4.表示答谢说： 谢谢 5.求人解答用： 请