江郎山的来历简介

世界自然遗产提名地 中国丹霞地貌

a-7-8 浙江江郎山

提 要

国家 遗产名称 省、县(市) 中心点地理坐标 提名地面积(公顷) 缓冲区面积(公顷) 中华人民共和国 浙江江郎山 浙江省江山市 28°31′44″N，118°33′43″E 610 公顷 571 公顷 遗 产 地 边 界 的 描 述 江郎山是中国丹霞浙江片区的提名地之一，是708公顷连续完整的区域，由典型丹霞地貌区及其自然地理要素组成。 江郎山提名地全部以山脊线、山谷线、河流等自然界线为界；缓冲区边界与江郎山景区边界重合，基本以上述自然界线为界，局部以道路和地类线为界。在实地有明确划定的与提名地和缓冲区界线一致的风景名胜区边界，实施严格保护。 提名地范围是以典型丹霞地貌为主体的连片的自然区域，保持了丹霞地貌和森林生态系统的完整性以及珍稀濒危物种生态环境的完整性。 1、江郎山丹霞地貌具有重要的科学研究价值 江郎山在白垩纪期间，经历了中国东南部最为醒目的地质事件有晚侏罗世早期的火山事件、早白垩世中期的断陷事件和晚白垩世早期的隆升事件。峡口盆地所形成的

江郎山：主峰海拨824米，山巅有三巨石拔地而起，相对高度369.1米，呈“川”字形排列,蔚为壮观。江郎山有三绝：三爿石、一线天、伟人峰，被专家誉为“中国丹霞第一奇峰”、“全国一线天之最”。明代大旅行家徐霞客曾三次游览江郎山，他在《霞客游记》中描写江郎山“移步换形，与云同幻矣！”

清漾毛氏文化村： 2002年 3月，国家档案局和中央档案馆评定的首批《中国档案文献遗产名录》中，浙江江山市的《清漾毛氏族谱》榜上有名。这份族谱因首次记载了湘浙毛氏的渊源关系而引起史学结关注。 北宋龙图阁待制，清漾廿七世孙毛渐，于宋元丰六年（1083）始纂《清漾毛氏族谱》，记录了毛氏的繁衍、迁徙情况。后经历代后裔的不断修续，形成拥有天、春、夏、秋、冬、地、内、外集，共计67卷的规模。清同治8年续修的《清漾毛氏族谱》，被列入首批《中国档案文献遗产名录》。 《清漾毛氏族谱》是在江山市清漾村保存和发现的。族谱记载了江南毛氏和湖南毛氏（其中浙江奉化和湖南韶山毛氏）的发祥地都在清漾村。江南毛氏第十六世毛让于宋初迁往江西吉州，其后裔毛太华于明初迁入湖南韶山，另一支转折安徽后迁往浙江奉化石门村。这份族谱记载的湘浙毛氏同根同族的关系，在湖南毛氏族谱中也得到证实，毛泽东的祖籍是在浙江江

世界自然遗产提名地 中国丹霞地貌

a-7-8 浙江江郎山

提 要

国家 遗产名称 省、县(市) 中心点地理坐标 提名地面积(公顷) 缓冲区面积(公顷) 中华人民共和国 浙江江郎山 浙江省江山市 28°31′44″N，118°33′43″E 610 公顷 571 公顷 江郎山是中国丹霞浙江片区的提遗 产 地 边 界 的 描 述 名地之一，是708公顷连续完整的区域，由典型丹霞地貌区及其自然地理要素组成。 江郎山提名地全部以山脊线、山谷线、河流等自然界线为界；缓冲区边界与江郎山景区边界重合，基本以上述自然界线为界，局部以道路和地类线为界。在实地有明确划定的与提名地和缓冲区界线一致的风景名胜区边界，实施严格保护。 提名地范围是以典型丹霞地貌为主体的连片的自然区域，保持了丹霞地貌和森林生态系统的完整性以及珍稀濒危物种生态环境的完整性。 1、江郎山丹霞地貌具有重要的科学研究价值 突 出 普 遍 价 江郎山在白垩纪期间，经历了中国东南部最为醒目的地质事件有晚侏罗世早期的火山事件、早白垩世中期的断陷事件和晚白垩世早期的隆升事

元旦节的来历

元旦简介:

在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天(即1月1日)。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。

而在此之前，元旦一直是指农历岁首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。

建国后对元旦的定义：

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一界全体会议决议:“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。

元旦法定假日

元旦放假一天，调休周末为三天假期

中国传统节日关于元旦的说法　　

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。　　

中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，

端午节，为每年农历五月初五，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

自古以来，端午节就有划龙舟、食粽及挂艾草菖蒲等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

端午节起源

端午节的由来与传说很多，以下我为大家介绍四种：

源于纪念屈原

据《史记》记载，屈原是春秋时期楚国大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，并力主联齐抗秦，但却遭到贵族子兰等人的强烈反对，楚怀王听信谗言，将屈原赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放期间，写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国都城。眼见自己的祖国被侵略，屈原心如刀割，五月五日，终在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以身殉国。

屈原死后，楚国百姓异常哀痛，纷纷到汨罗江边去凭吊。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，拿出饭团、鸡蛋等食物丢到江里

篇一：风筝的来历

说起风筝的起源，学术界有以下几种说法： 第一种说法认为风筝起源于先秦时代。据《韩非子·外储说左》记载“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败”。另据《鸿书》记载鲁班也曾制作过木鸢。因墨子与鲁班同是鲁国人，据此说推断风筝鼻祖“木鸢”发源于齐鲁一带。 第二种说法认为韩信是风筝的发明者。依据是宋人高承在《事物纪原·卷八纸鸢》中说：“俗谓之风筝，古今相传，云是韩信所作。高祖之征陈郗也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫远近，欲以穿地隧入宫中也。盖昔传如此，理或然矣。” 第三种说法认为风筝的发明年代在南北朝时期，即羊车儿之说。《资治通鉴》是这样描述的：“高州刺史李迁仁、天门太守樊文皎，将援兵万余人至城一。台城与援军信命已绝。有羊车儿献策，作纸鸱系以长绳，写敕于内，放以从风，冀达众军，题云：?得鸱送援军，赏银百两。?太子自出太极殿前乘西北风纵之。贼怪之，以为厌胜，射而下之。” 第四种说法认为风筝由五代时期的李邺发明的。明代陈沂在《询刍录·风筝》中这样写道：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”

风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）

一、江钻油用牙轮钻头型号介绍

1、钻头直径代号：用数字(整数或分数)表示，其数字表示钻头直径英寸数。 2、钻头系列代号：对于三牙轮钻头，按其轴承及密封结构主要特征，分为9 个标准系列和一个\王者之风\系列钻头新产品。除轴承和密封外，钻头结构上比较大的改进作为特殊结构，标准系列与特殊结构或特殊结构的组合组成特殊系列。对于单牙轮钻头，钻头系列代号以“Y×”表示，“Y”指一个牙轮，“×”为设计编号，代表不同的钻头设计特征。 油用钻头系列主要有以下标准系列和新品E系列： 序轴承及密封主要结构特征 号 1 滑动轴承橡胶密封2 滑动轴承金属密封3 滚动轴承橡胶密封4 滚动轴承金属密封5 浮动轴承橡胶密封6 浮动轴承金属密封7 (王者之风)特殊系列 标准系列 T(特别保径) S(大井底覆盖) HAHJGAGJFAFJEHAT HJT GAT GJT FAT FJT HAS HJS GAS GJS FAS FJS 8 滑动轴承橡胶密封单牙轮钻头9 轮钻头YAYC 滑动轴承橡胶密封强化型单牙10 非密封滚动轴承 W 3、钻头分类号：分类号采用SPE/IADC 23937的规定，由三位数字组成，首位数为切削结构类别及地层

篇一：龙字的起源

甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号(见右图，引之康殷着《文字源流浅说》)。 甲骨文“龙”字有形有声，既形象又高度概括。其一，兽以狰狞威猛著称，尤其长有獠牙巨齿的猛兽；层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，图中的兽首尤其着力刻画出牙齿，给人以苍天发怒的震撼力。其二，蛇的身体呈条形；条形闪电也呈条形。其三，蛇行走宛转曲折；条形闪电同样宛转曲折。其四，蛇隐蔽在阴暗的地方，现身突然；条形闪电隐身阴暗浓密的云层之中，现身更加突然。其五，蛇多剧毒，一击便会致人死命，非常恐怖，许多人甚至天生怕蛇；条形闪 电同样极具威慑力量，闪电过后的雷声更加令人胆战之惊。人们见到猛兽或蛇时无不感到恐怖。甲骨文中用兽和蛇来形容龙，表示它是一种令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。 在甲骨文中，“辛”字符号表示“被驱使”之意。甲骨文“龙”字表示这是一种被驱使的力量，驱使它的是天，是古人心目中最高神灵。有意思的是，在远神话传说中，龙确实被人驱使，如帮助大禹治水的应龙。天驱使龙干什么呢，自然就是古人所渴望的“兴云布雨”。

所以，甲骨文“龙”字表示这样一个概念：其一，它供天驱使；其二，它的声音是隆隆之声；其三，它的形象是闪电，头像兽类，身躯

元次山碑简介

元次山碑，又名元结碑，俗称元碑，颜碑。系唐代大书法家颜真卿亲手撰文并书丹。原立于鲁山县城北青条岭元次山墓前，后移入鲁山县文庙，明万历四十二年（1614）鲁山教谕唐世宾出钱五千创建碑亭保护至今。1963年河南省人民政府公布为河南省第一批文物保护单位。2006年国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，序号为839，编号为Ⅳ-29。

元结（719---772），字次山，鲁山县商余口人，唐代进士，文学家，古文运动先驱，与颜真卿（709---785）同朝为官，共同平叛安史之乱，长期交游切磋诗书文学，情谊笃厚。碑文全面记述了元结生平功德，承载了当时的国史民生壮况，是唐碑体例中的代表作，也是唐代历史的重要参照和鉴证。该碑之颜文、颜书与元结之人品，世称“三绝”，奉为三绝碑。

元次山碑为青石雕刻，碑体高190厘米，宽96厘米，厚29厘米。碑文四面环刻，正背面各17行，两侧各4行，每行34字。全文原有1377字，今存1147字，缺失230字，存字率为80% 。 该碑字体阔55毫米，称寸六楷书，是颜真卿书碑中字体最大者。北宋《墨池编》称：“观文次山铭，则淳涵深厚，见其业履之纯，点入坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态”。其字，极受世

乌 江 山 峡 导 游 词

各位游客：

大家好!非常欢迎大家来沿河乌江山峡旅游, 我是这次旅行的导游,我叫×××，大家叫我小×就可以了。我非常荣幸能给大家介绍乌江山峡。我先为大家介绍一下我们的船长，他已经在这条河上行船十多年了，积累了相当丰富的行船经验，大家尽可以放心地欣赏景色。 首先，我将沿河乌江山峡作一个简要介绍。

千里乌江在沿河境内132千米，形成89千米峡谷，从南至北由夹石峡、黎芝峡、银童峡、土坨峡、王坨峡五个峡段组成，统称为“乌江山峡”。乌江山峡奇峰对峙、银泉飞瀑，怪石穿空，滩险浪急。船在江上行，人在画中游，故乌江山峡有“乌江画廊”、“乌江百里画廊”之美誉。乌江山峡的五个峡段各有特点，夹石峡瀑布众多、溶洞景奇，黎芝峡雄奇峻秀、猿声啼嘶，银童峡山形妩媚、湖光镜影，土坨峡滩险石怪、风情浓郁，王坨峡温泉如玉、古镇史悠。乌江山峡，风光旖旎，景色迷人。

今天我们所要游览的就是黎芝峡、…… 。在游览途中，请各位游客注意保护乌江、爱护乌江，瓜皮壳、塑料制品等遗弃物请放入垃圾桶内。

现在,我们向乌江东岸看去，可以看到沿河县城最高的一座山，那就是珠瑙岩,因其石壁上的白色、褐色的斑