美学试卷2022

2013年10月全国高等教育自学考试 服装美学试卷

(代码:05336 18日下午考)

本试卷分两部分，满分100分.考试时间150分钟

1第一部分为选泽题应考者必须在‘答题卷”的选择题答题区按要求填涂作答:

2第二部分为非选择题应考者必须在‘答题卷’的非选择题答题区作答不能答在试卷上:

3.本试卷使用专用答题卷〔答题卷上已标注课程代码、课程名称、题序号等)作答，请

按照试卷的题号顺序在相应的答题区域内作答 第一部分选择题（共30分)

一、单项选择题本大题共15小题，每小题2分，共30分 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卷’

上的相应字母涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。

1. 绘画艺术按表现对象不同的分类中，属于此类分法的是 A. 中国画 B. 版画 C. 静物画 D. 时装画

2.“我见青山多妩媚，料青山见我亦如此。”体现了自然美的 A. 物质属性 B. 社会属性 C. 内部要素 D. 外在形式 3. 以下属于人的社会属性的是

A. 性格 B. 年龄 C. 性别 D. 人体

设计美学试卷（A）

学校＿＿＿＿班级＿＿＿＿姓名＿＿＿＿分数＿＿＿＿

总分100分 考试时间120分钟 阅卷人＿＿＿＿

一、单选题（在本题的每一小题的备选答案中，只有一个答案是正确的，请把你认为正确答案的题号，填入题后的括号内。多选不给分。每题2分，共20分）

1、被称为美学之父的美学家是（ 4 ）

①毕达哥拉斯 ②苏格拉底 ③柏拉图④鲍姆嘉通 2、青铜器的美是一种什么形式的美？（ 3 ）

①原始的美 ②铜的材质美 ③狞厉的美 ④粗犷的美 3、设计艺术的首要功能是（ 3 ）

①认识功能 ②道德功能 ③审美功能 ④娱乐功能 4、技术美的核心是（ 2 ）

①形式美 ②功能美 ③色彩美 ④线条美

5、工业设计与其它精神产品的根本区别在于（ ）

①工业设计在创造上需要一定的技术 ②工业设计是一种人工制品 ③工业设计是意象思维的结晶 ④工业设计需要依赖于一定的物质材料 6、设计活动产生于（ 4 ） ①模仿 ②巫术 ③游戏 ④实践

7、在西方美学史上，主为“数或数量的关系是万物的本源”的美学家是（ ） ①柏拉图 ②康德 ③毕达哥拉斯 ④黑格尔

8、西方美学从古典形式向现

美学与美育期末复习重点题目与答案

（按章节排列）

第一章 什么是美学

一、单项选择题

1.著名的“美的概念”说是古代西方哲学家（A.柏拉图）提出的。 A.柏拉图 B.鲍姆加登 C.黑格尔 D.贺拉斯

2.提出“自下而上”美学研究方法的是德国心理学家（C.费希纳）。 A.席勒 B.叔本华 C.费希纳 D.狄尔泰

3.《谈美》、《文艺心理学》和《诗论》的作者是中国现代美学家（B.朱光潜） A.王国维 B.朱光潜 C.宗白华 D.蔡仪 4.美学主要是一门（A.人文学科）

A.人文学科 B.自然科学 C.社会科学 D.实验科学 二、判断正误

1.美学的性质就是指美学的对象？

答：错。因为性质指的是基本属性，而美学的对象是指美学研究的客体。二者密切相关但却不是一回事。美学的性质在于它是一门突出形象、具体、体验方式的人文学科，而美学的对象是人的感性的活生生的整体形象。

2.审美体验是神秘不可知的？

答：错。因为审美体验虽然是一种对于具体审美现象的深入独特的感性直觉方式，但它却不是凭空出现的，而是一种生活经验的特殊形态，只不过这种生活经验富于直觉性，并且富含深意，因而具有特殊的感染力，并

一、 名词解释题。（5 题， 每题 4 分。）

1. “寓庄于谐” ： 生活中的这种戏剧本质和特点反映在戏剧艺术中就是“寓庄于谐” ， 即用诙谐可笑的形式表现严肃深刻的思想内容。 艺术家必须按照生活戏剧本来的特点进行再现和表现， 才能产生喜剧效果， 产生喜剧效果， 产生优秀的喜剧作品。 所以“寓庄于谐” 是戏剧的本质。

2. “大音希声” ： “大音希声， 大象无形” ， “声” ， 指单一所发之声； “音” ， 指各种声之配合变化； “大音希声” ， 即音声相和莫辩宫商的妙境。 它含义丰富， 是一种自然完美、 蕴藉宏深、 变化多端之音， 其声悠扬回荡， 若断若续， 达到高度的和谐。

3. 气韵生动： 中国绘画的最高品第是“气韵生动” ， 它是中国传统文化艺术精神的生命。从理论渊源看， 谢赫的“气韵生动” 是对前人尤其是对顾恺之以形鸟神论的进一步拓展。是对“神” 这种观念的具体化、 精密化。

4. 气韵之韵： 韵， 本指音韵、 声韵， 这里是从魏晋时人物品藻中引用过来的概念， 是就人物形象所表现的个性、 情调而言， 指一个人的风神， 风韵、 风姿、 神貌， 即一个人内在的个性气质， 精神风貌， 以及性格特征。

5. 有我之境： 所谓“有我之境” ， 是

一、 名词解释题。（5 题， 每题 4 分。）

1. “寓庄于谐” ： 生活中的这种戏剧本质和特点反映在戏剧艺术中就是“寓庄于谐” ， 即用诙谐可笑的形式表现严肃深刻的思想内容。 艺术家必须按照生活戏剧本来的特点进行再现和表现， 才能产生喜剧效果， 产生喜剧效果， 产生优秀的喜剧作品。 所以“寓庄于谐” 是戏剧的本质。

2. “大音希声” ： “大音希声， 大象无形” ， “声” ， 指单一所发之声； “音” ， 指各种声之配合变化； “大音希声” ， 即音声相和莫辩宫商的妙境。 它含义丰富， 是一种自然完美、 蕴藉宏深、 变化多端之音， 其声悠扬回荡， 若断若续， 达到高度的和谐。

3. 气韵生动： 中国绘画的最高品第是“气韵生动” ， 它是中国传统文化艺术精神的生命。从理论渊源看， 谢赫的“气韵生动” 是对前人尤其是对顾恺之以形鸟神论的进一步拓展。是对“神” 这种观念的具体化、 精密化。

4. 气韵之韵： 韵， 本指音韵、 声韵， 这里是从魏晋时人物品藻中引用过来的概念， 是就人物形象所表现的个性、 情调而言， 指一个人的风神， 风韵、 风姿、 神貌， 即一个人内在的个性气质， 精神风貌， 以及性格特征。

5. 有我之境： 所谓“有我之境” ， 是

【全国卷】00年4月、01年4月、02年4月、03年4月、04年4月、04年7月、05年4月、05年7月 【浙江卷】02年7月、03年7月

二OOO年上半年全国高等教育自学考试美学原理试题

第一部分 选择题

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内） 1．鲍姆嘉登认为，美学的研究对象是（ ）。

A．感性认识B．审美意识 C．审美关系D．知、情、意 2．美学作为一门独立学科诞生于（ ）。 A．1725年B．1735年 C．1740年D．1750年 3．人与客观世界的审美关系属于（ ）。

A．认识关系B．伦理关系C．精神关系D．实用关系 4．19世纪中叶以前，哲学方法一直是美学研究的（ ）。 A．主要方法B．具体方法 C．次要方法D．综合方法 5．美学研究的问题是（ ）。

A．人对现实的审美关系问题 B．美的规律的问题C．美感问题 D．美的本质问题 6．在西方美学史上，最早提出\理念说\的是（ ）。 A．苏格拉底B．柏拉图C．普罗提诺D．黑格尔

7．\美丽地描绘一副面孔\与\一副美丽的面孔\分别指的是（ ）。

A．自然美与艺术美

怎样学习美学

美学，一直是哲学的一个分支。它与文学、艺术、伦理学、心理学、社会学等都有密切的关系。因此，美学是一门交叉性很强的人文学科。要求学习者有高远的人生的境界，宽广的学术视野，敏锐的心灵感悟。 1、充分明了美学的学科定位 2、博学精微 3、熟悉美学史

4、充分利用各个学习环节 5、掌握宏观知识结构

一、引言：美的膜拜者

1、美与丑带给我们的是什么？ 2、美的存在：

3、那么，如何来认识美呢？ 二、美是什么：从美字到美学 1、美字的多重原意： ①羊大为美； ②羊人为美；

③羊生殖崇拜为美； ④女色为美；

⑤羊综合感觉为美； ⑥羊等价交换物为美

2、美的诞生：从功利到非功利，从实用到非实用，从无到有，从少到多，从粗到精： ①从逻辑上看：从无到有，从生存到发展

②从审美风俗上看：禁忌崇拜、黑齿为美、头尖为美、小鞋为美、胡服骑射等等 ③从审美实践的作品看：更多的自然对象等进入审美的视野，《荷马史诗》来看，绘画来看等等。

3、美的发展：从审美意识的萌芽到美学思想到美学学科的诞生。古老而年轻的学问。

美学学科诞生的意义：

①从“

浅析美学史上的崇高

古希腊时期的毕达哥拉斯在西方美学史上是最早谈及有关崇高内容的。他把音乐的审美风格划分为两类﹕一种是具有男性阳刚之气、粗犷尚武、振奋人心的作品﹔另外一种是轻婉甜蜜，具有女性阴柔之美的作品。而柏拉图是最早明确谈到了“崇高”与“优美”并举。他在《文艺对话集》中说﹕“凭临美的大海，凝神观照，心中起无限欢喜，于是孕育无量数的优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。” 在西方美学发展史上一般认为是朗基弩斯第一次较为明确地把崇高和优美作为两种可以并列对举的美来加以论述的。他在《论崇高》中说：“一个人如果四方八面地把生命谛视一番，看出在一切事物中凡是不平凡的、伟大的和优美的都巍然高耸着，他就会马上体会到我们人是为什么生在世界上的。因此，仿佛是像按着一种自然规律，我们欣赏的不是小溪小涧，尽管溪涧也很明媚有用，而是尼罗河、多瑙河、莱茵河、尤其是海洋。”朗基弩斯认为文学作品的崇高风格应该具有庄严伟大的思想、强烈深厚的热情、符合修辞格的藻饰、高尚的措辞和把前四者联系为一个有机整体的庄严宏伟的结构，但说到底，作品的崇高风格来自于伟大的心灵，他认为“崇高是伟大心灵的回声”。因此，他赞美希腊演说家德谟斯特尼斯的演说“以他的力量、气派、速度、深度和强度，像迅

论崇高美与优美

摘要:美的现象的审美形态是多种多样的，在美学史上,很早就有人注意了崇高与优美的不同。优美是一个比较古老的概念,崇高则是近代美学研究的产物;优美的哲学基础是朴素的辩证法,崇高的哲学基础是机械的形而上学。优美作为美的一般形态，侧重于展示客体与主体在实践中经由矛盾对立达到统一、平衡、和谐的状态。崇高更多地展示着主体和客体在现阶段相冲突和对立的状态；并且在这一对立的冲突中，显示出客体和主体相统一的历史必然性，而且优美偏于感官的快适和情感的愉悦和谐。而崇高则是一种矛盾的混合情感,在痛感之中有快感,不自由中蕴含着自由。

关键词：崇高 优美 辩证统一 历史探讨 审美范畴

一、优美与崇高的辩证统一

康德认为，优美的对象和崇高的对象，虽然都令人愉快，但愉快的方式和性质却完全不同。康德承认崇高和优美在对象上是迥然不同的。崇高的对象庞大有力，给人以强烈的印象，如高大的橡树，寂静的阴影、幽深的夜空等。优美的对象则小巧精细，如多姿的花坛，低矮的荆棘，精心修建的树木等。康德将崇高的对象特征归纳喂三点，分别是：高大，朴素单纯，极高或极深。其中极高给人印象是伴随着欣赏的赞叹，极深给人的印象是夹杂着战栗和恐惧，崇高所唤起的情感是令人激动。康德同时还缉拿嘎优美

论健身瑜伽中的体育美学论文

时尚健身运动的兴起和发展促使了人们对身体美的追求，其中以瑜伽健身较为火热。为了最大可能的发挥火热的瑜伽在健身美方面的指导作用以达到更好地贯彻“健康中国”的战略，通过体育美学的理论知识更加深层次的对瑜伽健身进行探析很具有现实意义。

1.1 瑜伽

“瑜伽”（yoga）是起源于印度依据身体与心灵的控制，回归自我本真的修行。在《巴坦加里的瑜伽经》里面解释为“约束心灵的变化就是瑜伽”[1]，并且巴坦加里大师在与学生的实践中将经文划分为“三摩地篇、练习篇、成就篇、解脱篇”可见瑜伽更是一种身心合一的智慧。

瑜伽随着佛教的传入而传到中国，在中国这片大地上历经了千余年。随着现代人的健身需求，瑜伽自近代以来从宗教体系里面跃跃欲出，八十年代以气功为依托而大行其道。最后终于成功以现代健身的方式走向大众，适时而变且符合受众体的欢迎。

1.2 健身瑜伽

健身瑜伽是以瑜伽体式为主要依托辅之以瑜伽哲学的大众时尚休闲健身项目。近年来以瑜伽体式为主的健身运动在国内不仅仅呈现出盛极一时的现象而且还是持续性的兴盛，在传播和实际运用方面已经迈向了大众化。得力于受众群体的需要和市场化的运作以瑜伽健身为核心的各大瑜伽会馆、瑜伽协会、瑜伽教练学院、高校瑜伽、瑜伽文化、瑜伽哲