富有比贫穷更容易暴露人性之恶三辩问题

谢主席，感谢在场各位：

我方的观点是，富有比贫穷更容易暴露人性之恶。首先开宗明义，“富有”指的是生活富足，经济宽裕；而“贫穷”则是相对对立的存在，它指的是生活困难，经济拮据，总的来说就是有闲钱与没闲钱的差别。“更容易”是指两者或多者相比之下某些行为更方便实施。“暴露”是指将内心的想法付诸于行动。“人性之恶”则指的是违反法律的阴暗心理和具体行为。而究竟是富有还是贫困更容易暴露人性之恶，我方的评判标准在于何者产生且达成恶念的可能性更大。我方将于以下两个大方面来论述我方观点。

首先，动机。我方认为，富人要比穷人更容易产生为恶的动机。不可否认，不论是穷人还是富人都有去为恶的动机，因为不论是何种人，必定存在的是来自内心深处的一股欲望。当人们遇见想要的东西时，欲望产生，而当这种欲望没有办法通过正常渠道获得时，相对简单快捷的恶，变成了人们自然而然会考虑的一种方法了，这时候，为恶的念头就出现了。我们发现，有很多富人所做的恶，不是穷人能玩得来的，而穷人所能做的恶，其实富人都能做，比如我们能够看到“台湾富二代组团盗窃便利店”的消息，却听不到某乞丐卷着一身行囊赴海天盛筵的传闻。因此，我们不难发现，富人可选择的恶的种类和数量要比穷人多得多，所以他们产生为恶的念头会比

辩题：贫穷比富有更容易暴露人性之恶 【正方一辩稿】

谢谢主席，问候在场各位。

很高兴与对方辩友在经济与金融学院辩论赛的决赛赛场上讨论贫穷和富有哪个更容易暴露人性之恶这道横跨哲学、法学、经济学等诸多学科领域的辩题。很遗憾今天我们不得不用“贫穷”和“富有”这样的字眼，因为着太容易让我们想到直至今日仍然居高不下的贫富差距，想到那些为了炫富而大摆筵席的纨绔子弟，想到那些为了争一个馒头打得头破血流的贫苦百姓抱怨着这个世界的不公平。

社会资源的稀缺性和人们欲望的无限性是社会矛盾产生的根源。无论贫穷或是富有，人们的本性当中都有对事物占有和支配的欲望，而随着人类文明的发展，人们逐渐摆脱蒙昧，有了是非善恶的价值判断。从儒学的“存天理，灭人欲”，到现代法律对道德底线的严厉规制，我们可以看到，所谓的“人性之恶”，就是对事物不合法占有和支配的欲望。而所谓“暴露”的意思，则是原本不想为人所知的事物通过一定的途径为他人所知。而所谓贫穷与富有的区别，就在于他们所掌握的社会资源的多少。而何者更容易，指的是何者暴露人性之恶的概率更大。我方认为，由于贫穷比富有拥有更少的社会资源，更有可能缺乏掩盖人性之恶的意识和能力，所以贫穷比富有更容易暴露人性之恶。

其一，贫穷比富有更缺乏

辩题：贫穷比富有更容易暴露人性之恶 【正方一辩稿】

谢谢主席，问候在场各位。

很高兴与对方辩友在经济与金融学院辩论赛的决赛赛场上讨论贫穷和富有哪个更容易暴露人性之恶这道横跨哲学、法学、经济学等诸多学科领域的辩题。很遗憾今天我们不得不用“贫穷”和“富有”这样的字眼，因为着太容易让我们想到直至今日仍然居高不下的贫富差距，想到那些为了炫富而大摆筵席的纨绔子弟，想到那些为了争一个馒头打得头破血流的贫苦百姓抱怨着这个世界的不公平。

社会资源的稀缺性和人们欲望的无限性是社会矛盾产生的根源。无论贫穷或是富有，人们的本性当中都有对事物占有和支配的欲望，而随着人类文明的发展，人们逐渐摆脱蒙昧，有了是非善恶的价值判断。从儒学的“存天理，灭人欲”，到现代法律对道德底线的严厉规制，我们可以看到，所谓的“人性之恶”，就是对事物不合法占有和支配的欲望。而所谓“暴露”的意思，则是原本不想为人所知的事物通过一定的途径为他人所知。而所谓贫穷与富有的区别，就在于他们所掌握的社会资源的多少。而何者更容易，指的是何者暴露人性之恶的概率更大。我方认为，由于贫穷比富有拥有更少的社会资源，更有可能缺乏掩盖人性之恶的意识和能力，所以贫穷比富有更容易暴露人性之恶。

其一，贫穷比富有更缺乏

辩手更容易爱上队友（对手）

谢谢主席，大家好

今天对方四位辩手可谓是理直气壮，条条是道，咋听似乎是有那么一点道理，可是仔细分析却是漏洞百出。 第一、 先看对方辩友的论证

对方今天的论证很简单，归结两句话：距离产生美；不打不相识 先看距离产生美，对方辩友认为在辩论场上对对方的好奇是距离产生的一种美的话，我不得不残忍地提醒你，不要因为你一时的罗曼蒂克草率地开始了你的爱情。对于对手我们只看到他在辩论场上的光鲜亮丽，却不知辩论场下他的邋遢糟糕，所谓知人知面不知心，对方辩友要对自己的青春负责啊。

再看对方辩友的不打不相识，回顾我们的辩论生涯，那么多张对手的面孔我们记住了多少，很多时候对手之于辩手只是茫茫人海中的匆匆一别，这匆匆一别中要擦出爱情的火花确实有点难为辩手。 第二、 我们看看对方辩友的论据

对方辩友给我们举出了几个例子，不知大家有没有发现这些例子都有一个共同点。例子中的对手与辩手是有很多的相处交流的机会的，使他们慢慢从相识、相知到相恋，然而相比较对手，队友却更容易满足这样的条件，朝夕的相处、快乐的打闹、细心的呵护，无不增大了他们擦出爱情火花的可能性。

今天对方辩友的论证从论点到论据都经不起推敲，原因就在于对方辩友对待爱情的态度过于草率。想必对方

辩手更容易爱上队友（对手）

谢谢主席，大家好

今天对方四位辩手可谓是理直气壮，条条是道，咋听似乎是有那么一点道理，可是仔细分析却是漏洞百出。 第一、 先看对方辩友的论证

对方今天的论证很简单，归结两句话：距离产生美；不打不相识 先看距离产生美，对方辩友认为在辩论场上对对方的好奇是距离产生的一种美的话，我不得不残忍地提醒你，不要因为你一时的罗曼蒂克草率地开始了你的爱情。对于对手我们只看到他在辩论场上的光鲜亮丽，却不知辩论场下他的邋遢糟糕，所谓知人知面不知心，对方辩友要对自己的青春负责啊。

再看对方辩友的不打不相识，回顾我们的辩论生涯，那么多张对手的面孔我们记住了多少，很多时候对手之于辩手只是茫茫人海中的匆匆一别，这匆匆一别中要擦出爱情的火花确实有点难为辩手。 第二、 我们看看对方辩友的论据

对方辩友给我们举出了几个例子，不知大家有没有发现这些例子都有一个共同点。例子中的对手与辩手是有很多的相处交流的机会的，使他们慢慢从相识、相知到相恋，然而相比较对手，队友却更容易满足这样的条件，朝夕的相处、快乐的打闹、细心的呵护，无不增大了他们擦出爱情火花的可能性。

今天对方辩友的论证从论点到论据都经不起推敲，原因就在于对方辩友对待爱情的态度过于草率。想必对方

谢谢主席！尊敬的各位评委、老师和亲爱的同学们：

大家上午好！

今天我方的观点是“贫穷更容易滋生丑恶”。首先让我们先来看看几个词的定义。“贫穷”是指生活困难、经济拮据，“富裕”是指生活富足、经济宽裕，“丑恶”是指违反道德和法律的阴暗心理和具体行为。在评判究竟是贫穷还是富裕更容易滋生丑恶之前，我们先来想一想，丑恶是怎么产生的？我们都知道，人都是有欲望的，都渴望得到自己没有但是想要得到的东西，这本是无可厚非。但是，如果一个人想实现这种欲望的心理和行为超出了道德和法律的界限，超过了自我约束力，那就会滋生丑恶。自我约束力，是一个人内心的道德准则和法律意识，是人在身处周围环境的长期影响中形成的。因此，今天我们要来评判贫穷和富裕哪个更容易滋生丑恶，我们就必须看哪个让人产生的欲望更强烈，让人形成的自我约束力更小，谁就更容易滋生丑恶。

首先，在人欲望的产生上。不可否认，人都会产生各种欲望，但是欲望本身是没有罪的，丑恶的滋生也与欲望的多少无关，而是与欲望的强烈程度有关。就好比一个人他想要钱，想要车，这没有问题，但如果他想要钱和车的欲望强烈到要通过违背道德和法律的途径来满足，那就会滋生丑恶。根据美国心理学家马斯洛提出的马斯洛需求层次理论，将人的需求分为5种，从低到高，按

谢谢主席！尊敬的各位评委、老师和亲爱的同学们：

大家上午好！

今天我方的观点是“贫穷更容易滋生丑恶”。首先让我们先来看看几个词的定义。“贫穷”是指生活困难、经济拮据，“富裕”是指生活富足、经济宽裕，“丑恶”是指违反道德和法律的阴暗心理和具体行为。在评判究竟是贫穷还是富裕更容易滋生丑恶之前，我们先来想一想，丑恶是怎么产生的？我们都知道，人都是有欲望的，都渴望得到自己没有但是想要得到的东西，这本是无可厚非。但是，如果一个人想实现这种欲望的心理和行为超出了道德和法律的界限，超过了自我约束力，那就会滋生丑恶。自我约束力，是一个人内心的道德准则和法律意识，是人在身处周围环境的长期影响中形成的。因此，今天我们要来评判贫穷和富裕哪个更容易滋生丑恶，我们就必须看哪个让人产生的欲望更强烈，让人形成的自我约束力更小，谁就更容易滋生丑恶。

首先，在人欲望的产生上。不可否认，人都会产生各种欲望，但是欲望本身是没有罪的，丑恶的滋生也与欲望的多少无关，而是与欲望的强烈程度有关。就好比一个人他想要钱，想要车，这没有问题，但如果他想要钱和车的欲望强烈到要通过违背道德和法律的途径来满足，那就会滋生丑恶。根据美国心理学家马斯洛提出的马斯洛需求层次理论，将人的需求分为5种，从低到高，按

人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩

在准备人性本恶和人性本善辩词时，是不是感觉自己的材料还不太全面呢。下面是搜集整理的人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩 ，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!

人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩

“人性本恶”总结稿;谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念;就在我们辩论这当中，这个世界又发生了多少战争、暴;今天我们来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题;第二，只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的;第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手;为什么人要追求真、善、美?难道不是因为人自己本身;是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田“人性本恶”总结稿

谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次问我们人性怎么样?人性怎么样?始终没有问我们人性本怎么样?我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗?你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢?我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。

就在我们辩论这当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫等恶性事件。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么至始

九年级下册第一单元第四课： 《为什么有贫穷和富裕》（1课时） 课型：鉴赏·评论 上课日期：1月10日 作者：苏伦

单位：枣庄市第六中学

究竟为了啥 今天我来答

——《为什么有贫穷和富裕》教学设计

设计理念：

《为什么有贫穷和富裕》是北师大版九年级下册第一单元 “悲悯人生”的“鉴赏·评论”篇中的一篇议论性文章，这篇议论文由现象到本质，从现实到理论向少年儿童深入浅出地讲述了贫穷与富裕两种生活状态的不同以及产生贫穷与富裕的原因，并从不同的角度作了深刻、透彻的剖析，他启发广大小读者要正确地看待穷与富，用辩证的目光来看待当今社会上所出现的不公正现象。

这篇议论文，虽然谈的是社会经济问题，但作者却如话家常，列举了生活中人们熟知的人物例子，国家现状，如非洲的贫穷，德国的富裕，来说明贫穷和富裕是受到地域的限制的，并且文章还从自身谈起，说明追求富足是人的本性，把高深的理论，用浅显的语言加以解析，贴近不同的读者，明白之至。本文采用一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。所以在教学中采用常规教学法。

课前预习：

了解议论文的有关常识。 相关课程标准：

能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料，帮助阅读。阅读简单的议论文，

   父亲一生对钱守得很紧,恨不得把一分钱掰成两半用,可一辈子下来,父亲没余下多少钱,反而把自己的身体累垮了,中年便躺在病榻上。母亲一生对钱看得很淡,时常穷大方。母亲常说,钱财是身外之物,生不带来,死不带去。相反,她的生活常不缺钱用。

   记忆中,父亲时常为一窝猪崽卖不上好价钱,捶胸顿足,几天吃不下饭。而母亲依然生活如初,反而劝父亲,货卖当时不吃亏。父亲不听母亲劝,把他的坏情绪波及到我们,吓得我们大气也不敢出。母亲每每见此,总当着父亲的面说,孩子们,该你们玩自己玩去,别被父亲吓得缩手缩脚。因此,年幼的我们,只要被贫穷折磨得无奈的父亲在场,我们总是小心翼翼端坐在家中的一隅,可只要父亲一离家去田地,母亲乐呵呵地归来,我们立马像换了个人,尽现孩子的天真。

父亲终年惧怕着他的贫穷,他尽一切力量去劳作,甚至自己生病也舍不得去医院看病就诊,一味地强忍着省着家中的每一分钱。可结果非他所料,在他还不足50岁的壮年身体,却动了3次大手术,疾病的疼痛使他备受煎熬。视钱如命的父亲见花花绿绿的钞票花在医院里,他更是痛心疾首。母亲面临家中灾难,从未垂头丧气,反而一天到晚穿行于田间与医院。她苦口婆心地劝父亲,钱花了可以再挣