金陵塔碑文原文及详解对照

《金陵塔碑文》注释

2010-01-09 14:14

《金陵塔碑文》相传為刘伯温所作，据称於民国七年（西元1918年）国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华、和中共的统治；而后半部分还没有完整的解释。 据说民国七年（西元1918年）国军入南京时奉令拆了一座金陵塔，在塔底基座处发现了一块石碑。目前在网络上共有两种版本的碑文流传，本站将两种版本都收集在此供各位网友参考。

第一种说碑上第一句是「金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆，拆了金陵塔，军民自己杀」。刘基即刘伯温是6百多年前明朝开国皇帝朱元璋的宰相，意思是「金陵塔，金陵塔，我刘伯温建的，蒋介石会拆了它，拆了金陵塔，国共内战兵灾就展开」。

《金陵塔碑文》 (第一种)

金陵塔，金陵塔 解：指南京的金陵塔。

刘基建，介石拆 解：『劉基』即劉伯溫，『介石』是指蔣介石。 拆了金陵塔，军民自己杀。 解：時到塔拆，國共內戰兵災。

草头相对草头人。 解：前一個『草頭』為『共』，指共產黨；『草頭人』指『蔣（介石）』。 到尾只是半缩龟， 洪水横流成泽国， 路上行人背向西。 解：三句話分別對應『毛』『澤』『東』三個字。 日出东，日没西。 解：日本侵華，終被中美英

刘伯温金陵碑文

———————二十世纪末—————————————————————————

金陵塔，金陵塔

劉基建，介石拆

拆了金陵塔，軍民自己殺。

草頭相對草頭人。〈中華民國<革命党>對中國蘇維埃<共产党>，華/革與蘇/共皆為草頭〉 到尾只是半縮龜〈毛〉，洪水橫流成澤國〈澤〉，路上行人背向西〈東〉。

日出東，日沒西。〈指日本侵華〉

家家戶戶受慘淒。〈三光政策，大屠殺〉

德逍遙，意逍遙，百載繁華一夢消。〈德意日三軸心國引發的第二次世界大戰〉 紅頭旗，大頭星。〈指共產黨旗及共產黨〉

家家戶戶吊伶仃。〈同時也指國共鬥亂，共産黨<紅頭旗>和國民黨<大頭星>〉 三山難立足，五子齊榮升。〈孫中山、袁世凱、蔣中正三山難立；中共經一九四八戊子年起、六零庚子、七二壬子、八四甲子、九六丙子這五子<60年>內國運榮升，到二零零八戊子年後.....〉

心忙忙，意忙忙，清風橋拆走如狂。

爾一黨時我一黨。〈國民黨與共產黨？〉

坐高堂，食高粱，全不計及他人喪。

廿八人，孚眾望，居然秧針勝刀槍。〈廿八是共字，工農勝軍人〉

小星光，蔽星光，廿將二人走北方。〈廿將是“蔣”二人是“介”，老蔣‘敗北’〉 去家木，路傍徨，到處奔波人皆謗。〈去家木剩

刘伯温金陵碑文

———————二十世纪末—————————————————————————

金陵塔，金陵塔

劉基建，介石拆

拆了金陵塔，軍民自己殺。

草頭相對草頭人。〈中華民國<革命党>對中國蘇維埃<共产党>，華/革與蘇/共皆為草頭〉 到尾只是半縮龜〈毛〉，洪水橫流成澤國〈澤〉，路上行人背向西〈東〉。

日出東，日沒西。〈指日本侵華〉

家家戶戶受慘淒。〈三光政策，大屠殺〉

德逍遙，意逍遙，百載繁華一夢消。〈德意日三軸心國引發的第二次世界大戰〉 紅頭旗，大頭星。〈指共產黨旗及共產黨〉

家家戶戶吊伶仃。〈同時也指國共鬥亂，共産黨<紅頭旗>和國民黨<大頭星>〉 三山難立足，五子齊榮升。〈孫中山、袁世凱、蔣中正三山難立；中共經一九四八戊子年起、六零庚子、七二壬子、八四甲子、九六丙子這五子<60年>內國運榮升，到二零零八戊子年後.....〉

心忙忙，意忙忙，清風橋拆走如狂。

爾一黨時我一黨。〈國民黨與共產黨？〉

坐高堂，食高粱，全不計及他人喪。

廿八人，孚眾望，居然秧針勝刀槍。〈廿八是共字，工農勝軍人〉

小星光，蔽星光，廿將二人走北方。〈廿將是“蔣”二人是“介”，老蔣‘敗北’〉 去家木，路傍徨，到處奔波人皆謗。〈去家木剩

明朝刘伯温 烧饼歌 金陵塔碑文 推碑图 2012大解读 ！ 2012-05-18 20:39:54| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅 .

预言未来和知晓历史一样，预计时刻离未来越近未来的事件就会越清晰，现在离过去的事越近也同样越明了。 预计时刻离未来越远就会越含糊，现在离过去越远也越模糊。对于具有预知能力的人来说，对近期几十年的预计会较准确，对时间离得越远的也越就越不准确。再加上现在的预言只是对未来可能性事件的预言，随着时间变化，预言的事件有时会有细节甚至根本变化，或者甚至不出现。所以必须正确对待预言的参考性。

中国预言一般是用隐语写成的歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。因为越不易理解，越深奥，也越神秘。在清朝时，一些学易学文之人对古代预言进行了整理和修改，并自己假托古人撰写一些预言，因此很多预言已无参考性。但预言间多有关联性，这个关联点就是对推背图的进一步解释而已。虽然中国预言有些是假托之作，但不代表作者没有易学预测的本事。在不同朝代预言有一定历史价值和作用。任何预言中对于时间都

明朝刘伯温 烧饼歌 金陵塔碑文 推碑图 2012大解读 ！ 2012-05-18 20:39:54| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅 .

预言未来和知晓历史一样，预计时刻离未来越近未来的事件就会越清晰，现在离过去的事越近也同样越明了。 预计时刻离未来越远就会越含糊，现在离过去越远也越模糊。对于具有预知能力的人来说，对近期几十年的预计会较准确，对时间离得越远的也越就越不准确。再加上现在的预言只是对未来可能性事件的预言，随着时间变化，预言的事件有时会有细节甚至根本变化，或者甚至不出现。所以必须正确对待预言的参考性。

中国预言一般是用隐语写成的歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。因为越不易理解，越深奥，也越神秘。在清朝时，一些学易学文之人对古代预言进行了整理和修改，并自己假托古人撰写一些预言，因此很多预言已无参考性。但预言间多有关联性，这个关联点就是对推背图的进一步解释而已。虽然中国预言有些是假托之作，但不代表作者没有易学预测的本事。在不同朝代预言有一定历史价值和作用。任何预言中对于时间都

玄秘塔碑全文：

唐故左街僧錄、內供奉、三教談論、引駕大德、安國寺上座、賜紫、大達法師玄秘塔碑銘並序。江南西道都團練觀察處置等使，朝散大夫兼御史中丞、上柱國、賜紫、金魚袋、裴休撰。正議大夫、守右散騎常侍、充集賢殿學士，兼判院事，上柱國、賜紫、金魚袋，柳公權書、并篆額。

玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。於戲（戏）！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運慈悲定慧，佐如來以闡教利生。舍此無以為丈夫也，背此無以為達道也。

和尚，其出家之雄乎！天水趙氏，世為秦人。初，母張夫人夢梵僧謂曰:“當生貴子”。即出囊中舍利，使吞之。及誕，所夢僧白晝入其室，摩其頂曰：“必當大弘法教。”言訖而滅。既成人，高顙[sǎng]深目，大頤[yí]方口，長六尺五寸，其音如鍾。夫將欲荷如來之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊祥奇表歟？

始，十歲依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七正度為比丘，隸安國寺，具威儀於西明寺照律師，禀持犯於崇福寺昇律師，傳唯識大義於安國寺素法師，通涅（不生）槃（不灭）大旨於福林寺崟[yín]法師。

復夢梵僧以舍利滿琉璃器使吞之，且曰：“三藏大教，盡汝腹矣。”自是,經律論無敵於天下。囊括川注，逢源會委，滔滔然莫能濟其畔岸矣。夫將欲伐株杌[zhūwù欲望]

篇一：道士塔

《道士塔》教案

教学目标：1.了解敦煌文化的悲剧命运及其发生的原因，培养爱护文化遗产的意识和保护文化遗产的高度责任感。

2.体味课文散文化的语言；体会作者贯穿全文的痛苦愤怒而又无奈的感情。

3.培养准确筛选信息的能力，提高阅读水平。

教学重点：体会作者痛苦愤怒而又无奈的思想感情，拓展思维，关注社会问题。

教学难点：如何让学生将文本的解读与情感体验很好的结合起来。在体会作者痛苦愤怒而又无奈的感情中深化认识，上升到对民族文化的热爱。

教学方法：诵读法、文本研读法、互动体验法、

课时安排：一课时

教学过程：

一． 导入

同学们，正式上课之前我们先来轻松一下，欣赏几幅漂亮的图片。

课件一：飞天图（我们可以看到，这幅壁画在历经了百年的风霜之后，色彩依然艳丽鲜明） 课件二：洞窟壁画（莫高窟的美无处不在，就连地上的土砖，也刻有莲花图案。） 课件三：敦煌彩塑（柔美的浅笑，婀娜的体态，栩栩如生）

课件四：这就是我们祖国古代最灿烂文化的代表——敦煌莫高窟，莫高窟是我国最著名的佛教石窟，位于甘肃省敦煌县境内东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，又称千佛洞。莫高窟是世界上最大、内容最丰富和使用时间最长的佛教艺术宝库。

好，接下来我们就来学习散文大师余秋雨的这篇文章——道士塔。先来认识

可编辑版

柳公权玄秘塔碑原文及翻译

原文：唐故左街僧录(1)、内供奉、三教谈论、引驾大德、安国寺上座、赐紫(2)方袍、大达法师玄秘塔碑铭（并序） 江南西道都团练观察处置等使，朝散大夫兼御史中丞，上柱国，赐紫，金鱼袋(3)、裴休撰。 正议大夫，守右散骑常侍，充集贤殿学士，兼判院事，上柱国，赐紫，金鱼袋，柳公权书，并篆额。

注释：(1)左街僧录:唐贞元四年(788年)置左右街大功德总僧尼之籍。端甫总管左街僧录。 (2)赐紫:唐制以紫色为三品以上服色，五品以上为绯色。僧、道、画师亦有赐紫者，必兼金鱼袋。 (3)金鱼袋:唐高宗始，给五品以上随身银鱼袋，以防诏命之诈，三品以上佩金鱼袋。

译文：这是唐朝大达法师玄秘塔的碑铭，宰相裴休撰文，柳公权书丹并篆额，其余部分都是官名。

原文：玄秘塔者，大法师端甫(4)灵骨之所归也。于戏(5)！为丈夫者，在家则张仁、义、礼、乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也，背此无以为达道也。

注释：(4)端甫:(770—836年)唐高僧，俗姓赵，天水人，德宗时被徵，与儒、道议论，赐紫方袍，掌内殿法仪，录左街僧事，开成元年卒，谥曰大达。 (5)于戏:感叹词，同“呜呼”。

《离骚》的原文及翻译_《离骚》全文及翻译对照

《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。下面学习啦小编为大家推荐一些《离骚》的原文及翻译，希望大家有用哦。

《离骚》的原文

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名;

名余曰正则兮，字余曰灵均;

纷吾既有此内美兮，又重之以修能;

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽;

日月忽其不淹兮，春与秋其代序;

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在;

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷;

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路;

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘;

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘;

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;

忽奔走以先后兮，及前王之踵武;

荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒;

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也;

初既与余成言兮，后悔遁而有他;

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

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余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩;

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷;

《朱子家训》译文

（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。

（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

（原文）：勿营华屋，勿谋良田。

（译文）：不