要当成课来上

　　这一周的一节英语课是由外教来上的，课上到了一半，我们都在认真地听同学的自我介绍。这时，我发现外教时不时地在往一个地方看，咦，外教在看什么呢？我顺着外教的目光望了过去，原来是张某某在低着头不知在干什么？外教走了过去一把从张某某的桌洞内“捞”出了一本书，张某某看起来有一点点慌张，可能张某某根本没想到外教会注意到她吧。

　　没过一会儿，外教又望张某某的方向望去，只见旷某给张某某大讲特讲，张某某没理旷某，估计是应为还没缓过来。外教观察了旷某好一会，见他还在大说特说丝毫没有停的意思，便只好让他罚站了。

　　希望爱学习的张某某能别在课上看不该看的书了，爱说话的旷某上课不要讲话了。

你们有没有想过，未来是什么？未来是什么样子的？未来是我们的希望，未来是我们奋斗的目标，未来是一道迷宫，包含了人生的酸甜苦辣，有迷茫、有快乐、有痛苦。

未来并不取决于他人，而是取决于自己；不谈过去，如果现在很差，不努力，自暴自弃，不为未来奋斗，那么，未来是一片昏暗；如果现在很差，但认识、发现了错误，聪明的稍加努力及可，天资不太好的，也可以笨鸟先飞，加倍努力，刻苦学习，这样，未来便是一片光明，畅通无阻的了。现实生活中，前者与后者都有，前者成了社会败类，甚至犯罪，而后者，接受挑战，最终站在了成功的巅峰之上。我相信大家一定会选择后者。

现在的我不努力，成绩从100直降到70多，如李白所说的飞流直下三千尺，疑似银河落九天”，可这不是好事，我的未来大雾弥漫我稍有不慎，就会误入歧途，越来越错。前段时间，我就在迷宫中迷路了：这个暑假，我准备考10级，可曲子比想象中难了几倍，我就动了坏主意，随意乱弹，到了回课时，一踏糊涂。妈妈知道作文后，把我狠狠修理了一顿。我认识到：学习不是为父母的，是为自己的，钢琴也一样，未来是自己的，会的多，未来就越明亮。我改过自新，刻苦地练琴了。

社会上的黑帮、小混混，都是拿自己前途开玩笑，他们赌博、抢劫、打人，把一个好端端的社会

《要下雨了》观后感

《要下雨了》 是一篇生动有趣的童话故事。主要从“ 燕子低飞”、“鱼游到水面”、“蚂蚁搬家”三种现象,讲了下雨前一些小动物的活动特点及发生这些现象的原因。课文虽然文字浅显,但是生动形象地揭示了事物之间的内在因果联 系,教给学生通过观察小动物行为变化来预测天气的方法,有机地渗透身边的自然科学知识。不仅能引导学生留心身边事物,注重观察,而 且激发了学生探究身边自然科学现象的兴趣 ,从而在学生幼小的心灵里萌发热爱大自然的思想感情。

王辉香老师的这节课亮点如下： 1、创设情境，激发学生阅读兴趣

低年级学生以形象思维为主。上课伊始，王辉香老师就紧紧抓住学生兴趣点，从拔萝卜游戏入手，激发了学生的识字兴趣。教学过程充分运用PPT，激发学生的内驱力与学习欲望，当学习的小主人。 2、以读为本，读贯穿教学的始终

朗读既是手段，又是目的。在这节课中，读贯穿课堂的始终。表现在：1、读的形式多样，有自由读，大声读，分角色朗读，师生对读等等。2、读有层次性。王老师先引导学生自由读，指名读，在读中理解内容，在读中有所感悟。在这以基础上，再让学生分角色朗

读，在角色体验中独好每个角色，理解要下雨时，各个小动物的活动不同，同时也体会在下

《要下雨了》观后感

《要下雨了》 是一篇生动有趣的童话故事。主要从“ 燕子低飞”、“鱼游到水面”、“蚂蚁搬家”三种现象,讲了下雨前一些小动物的活动特点及发生这些现象的原因。课文虽然文字浅显,但是生动形象地揭示了事物之间的内在因果联 系,教给学生通过观察小动物行为变化来预测天气的方法,有机地渗透身边的自然科学知识。不仅能引导学生留心身边事物,注重观察,而 且激发了学生探究身边自然科学现象的兴趣 ,从而在学生幼小的心灵里萌发热爱大自然的思想感情。

王辉香老师的这节课亮点如下： 1、创设情境，激发学生阅读兴趣

低年级学生以形象思维为主。上课伊始，王辉香老师就紧紧抓住学生兴趣点，从拔萝卜游戏入手，激发了学生的识字兴趣。教学过程充分运用PPT，激发学生的内驱力与学习欲望，当学习的小主人。 2、以读为本，读贯穿教学的始终

朗读既是手段，又是目的。在这节课中，读贯穿课堂的始终。表现在：1、读的形式多样，有自由读，大声读，分角色朗读，师生对读等等。2、读有层次性。王老师先引导学生自由读，指名读，在读中理解内容，在读中有所感悟。在这以基础上，再让学生分角色朗

读，在角色体验中独好每个角色，理解要下雨时，各个小动物的活动不同，同时也体会在下

1988年以来上将军衔授予（晋升）情况简析

1988-2009年，解放军重新实行军衔制以来，先后共15次授予和晋升118名高级将领为上将军衔（警衔）。下文将就历次授予（晋升）的背景和情况加以简析，欢迎大家批评指正。

1988年首次授予

1988年7月1日第七届全国人大常务委员会第二次会议通过《中国人民解放军军官军衔条例》，标志着新军衔制正式开始实施。新军衔制中，最高军衔为“一级上将”，其次为“上将”。可授予上将军衔的职务等级包括“军委委员”、“总参谋长、总政治部主任”和“大军区级正职”，其中军委委员和总参谋长、总政治部主任的基准军衔为上将。条例中并未明确规定“一级上将”的职务等级，同时规定，“中央军事委员会主席、副主席的职务编制军衔，由全国人民代表大会常务委员会另行规定”。

在此前中央军委委员、总政治部主任杨白冰所做的《关于〈中国人民解放军军官军衔条例（草案）〉若干问题的说明》中提到：上将分两个等级，主要是考虑，“军委主要领导同志需要授予军衔时，其军衔等级与其他高级军官的军衔等级应有所区别”。显然，“一级上将”实际是专为“军委主要领导同志”设置。但由于当时中央军委主席和副主席均未授予军衔，因此“上将”成为新军衔制中实际的最高军衔。

第五课

思考题

1.现在的很多人，连小乘的见解都不具足却去行持密宗行为，请分析一下导致这种现象的误区。 2.请将五瑜伽与十地对应分析，并对十地的概念作个简单介绍。 3.趋入密宗有几种方式？请结合教理进行说明。对此，各宗派有何不同观点？ 4.将自身实际情况与本论所说意义对应，请分析一下究竟应该如何守持三乘戒律？

第二随类瑜伽，也即阿努约嘎。入门：以外十续灌顶、内十一大灌顶、十三修行灌顶、密二缘灌顶，共三十六殊胜灌顶来成熟相续。比如手印灌顶、标帜灌顶、明妃灌顶、八吉祥灌顶、七轮王灌顶等等。以前谛察活佛没有圆寂的时候，在学院专门灌过顶。对阿努约嘎的三十六种灌顶，在《集密意续》中有非常广的讲述，我在这里不广说。

见解：法界无生离戏普贤佛母坛城、有境自然智慧自性任运自成普贤佛父坛城、二者本体无别大乐佛子根本菩提心坛城。也就是说，法界是从对境空性方面讲的，智慧是从有境方面讲的，佛子根本菩提心坛城，则是指外境空性和心识智慧二者无二无别，这就是所谓阿努约嘎的三大坛城，也就是前面所讲的三垫

天尊坛城。对此三坛城，并未如大圆满一般远离一切寻伺方式来修行，在阿努约嘎中需要通过寻、伺的方式进行抉择。

修持：修持解脱道和方便道。解脱道有随义和随句两种。其中，安住于无分别

第十八课

思考题

1.与摄善法戒相违、与饶益有情戒相违的恶作罪分别有哪些？此处未单独宣说严禁恶行戒相违的恶作罪的原因是什么？ 2.很多人从生活及修行等方面来讲，每天的时间非常紧张，那不照顾病人是否有过失？为什么？ 3.自心明明了知很多戒条，却明知故犯，这种行为有什么过患？为什么？

下面继续讲阿里班智达班玛旺嘉所造的《三戒论》。菩萨戒当中，前面已经讲了龙猛菩萨甚深见派方面的根本戒和支分戒，现在讲无著菩萨广大行派方面的根本戒和支分戒。有关愿菩提心和行菩提心的学处已经讲了，现在讲恶作罪。作者阿里班智达在颂词中没有详细宣讲，堪布云嘎在讲义当中也只是简单宣说了四十六种恶作罪。

辛二、恶作参阅他论：

细微恶作四十六，当于他论而了知。

无著菩萨的宗派当中，所谓的细微恶作罪有四十六种，在这里未作详细说明，大家可以参阅旃扎古昧论师所造的《菩萨戒二十颂》等论典详细了知。

此处讲到了《菩萨戒二十颂》中与摄善法戒相违的三十四种恶作罪、与饶益有情戒相违的十二条恶作

罪，与严禁恶行戒相违的罪业未作单独宣说，其原因在下文有解释。

与摄善法戒相违的三十四条戒，根据六波罗蜜多而分为六类：

与布施相违的七种恶作罪：第一，“三门不供三宝尊”。作为修学菩萨乘的人来讲，时时刻刻都应该以

《思路要清晰》教学设计方案

执教者姓名：申群友

工作单位：重庆市荣昌区教师进修学校 学科年级：语文；七年级上册

教材版本：教育部2016年审定义务教育教科书七年级上册第四单元写作 执教学校：重庆市荣昌初级中学校 执教班级：荣昌初中2019级3班

执教时间：2017年6月25日晚上19:20—20:00

一、教学内容分析

《思路要清晰》是教育部2016年审定义务教育教科书人教版七年级上册第四单元写作。“思路要清晰”是与第四单元阅读重点训练要求“理清作者思路”相配套的写作训练要求，又是在第一单元写作“热爱生活，热爱写作”、特别是第二单元写作“学会记事”基础上提出的新的更高的写作要求。

《思路要清晰》的教材知识结构图：

第一部分：写作指导

阅读课文仿思路 展开思路的具体要求 “思路”的含义 1

学习作文思路清晰的方法 想结构 定顺序 列提纲 阅读课外读物理思路 第二部分：写作实践

第三部分：知识补白

作文真经：朱光潜“现身说法”定了题目列提纲

二、教学目标

（一）理解“思路”的概念。

（二）掌握展开思路的具体要求，即条理清楚（平面）；层次分明（立体）。 （三）掌握作文思路清晰的三大方法：1.整体构思——想结构；2.确定顺序——定顺序；3.拟写提

第十九课

思考题

1.三乘戒律中，为什么说越是上上戒越难守持呢？ 2.受戒之后无法守持而破戒，以及想到守戒难行而不受戒，这两种情况中，哪一种的过患更大？ 3.对于利根者应守持的戒条，自认为现在无能为力，可否发愿不守持？为什么？ 4.讲到摄集善法戒时，为什么主要宣讲了六波罗蜜多？ 5.六波罗蜜多为何决定为“六”？它们的次第为何如此安立？ 6.六波罗蜜多具有哪六种殊胜？它的功德与修行之果分别是什么？ 7.六波罗蜜多与二资粮是如何互相含摄的？

下面继续讲阿里班智达班玛旺嘉所造的《三戒论》。前面已经讲了未得戒者如何得戒的方法，已得戒如何守护的方法中已经讲了严禁恶行戒，这里面分别对龙猛菩萨和无著菩萨的观点作了分析。

一般没有发菩提心的，我想在学院真正闻法的修行人中应该是没有的。既然都已经发了心，一定要好好守持这种菩提心。不过菩萨戒还是很难守，从《阿底峡尊者传记》来看，他在别解脱戒当中从来没有犯过戒，大乘菩萨戒犯了一两次，受了密乘戒以后，每天都会犯很多细微戒条。这说明，大乘菩萨戒还是比

较难守。但大乘菩萨戒比较好的，就是犯了以后，对有正知正念的人来讲，可以马上在佛像或者善知识面前重新受，甚至观想诸佛菩萨在自己面前也可以受。所以，每天都受持菩萨戒非常重要。

第六课

思考题

1.别解脱戒、菩萨戒和密乘戒之间是一种什么样的关系？ 2.所谓的在家活佛，若并非真实具有功德者，管理寺院、居于僧众位之上首有何过患？ 3.对“获得上戒的同时即具有下下戒”这句话，应如何理解？请分析一下其中容易存在的误区。 4.以简单扼要的方式，描述一下佛陀十二相成道的过程。

《三戒论》总说当中，现在正在讲别解脱戒、菩萨戒和密乘戒之间的关系。

此讲中根之方式，橛续时轮金刚言， 具比丘戒沙弥戒，居士次第为密宗， 上等中等与下等，然具智慧为主要。

堪布云嘎说：本论是以中根者的方式来讲解如何得受三戒的。就像前面所说的，上等根基者如恩札布德一次性同时生起三戒，下等根基者依靠一定的次第性来获得，此处则是按照中等根基者的方式来讲的。

所谓的比丘戒、沙弥戒和居士戒，在密宗的地位怎样呢？比如得受别解脱戒的比丘、沙弥以及居士，这三位来到密宗道场的时候，有些人说：“密咒师、居士坐在最高的位置吧……”有些说：比丘应该坐在最高的位置。按照《时轮金刚》和《金刚橛续》的观点来讲，比丘应该坐最高的法座，其次沙弥，然后才

是在家人。

很多人说：“我有头发、披着白色披单，我就是密咒师……”原来香港一个道场，有一位居士身份的“出家人”——身上穿着出家人的衣服，实际是