辜鸿铭说中国人骨子里的温良
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辜鸿铭
出生南洋的“一代怪杰”
1857年，辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年，他的父亲辜紫云是槟榔屿一家英国老板橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语；他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下成长起来的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。因此，小时候的辜鸿铭有幸得到这家胶园老板布朗先生的赏识，并认其为义子。
10岁时，辜鸿铭更是被义父布朗先生带至英国求学。布朗先生对辜鸿铭寄予了厚望，并且精心地为他设计一份完美的人生蓝图。从此以后，辜鸿铭的人生也有了天翻地覆的变化。
也许是由衷地钟爱这个义子的缘故，布朗先生为小辜鸿铭寻到了一条捷径，就是从背诵世界名著开始，而他首先背诵的是弥尔顿的《失乐园》。从那个时候起，辜鸿铭的语言天赋就展现了出来。布朗先生惊喜地发现，对于《失乐园》这部六千五百行的无韵诗，辜鸿铭竟然很快就能背下来，并且在自己讲解的时候，能够快速地理解，后来背诵莎士比亚、歌德，亦或是卡莱尔的著作亦是如此。从那以后，布朗先生对辜鸿铭更加器重，他又特意请来家庭教师教辜鸿铭数学、物理和化学等自然学科。
也许是因为辜鸿铭表现出了极强的求知欲，抑或是义父布朗先生望子成龙的心态作祟，此后的布朗先生经
辜鸿铭
出生南洋的“一代怪杰”
1857年，辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年，他的父亲辜紫云是槟榔屿一家英国老板橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语；他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下成长起来的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。因此，小时候的辜鸿铭有幸得到这家胶园老板布朗先生的赏识，并认其为义子。
10岁时，辜鸿铭更是被义父布朗先生带至英国求学。布朗先生对辜鸿铭寄予了厚望，并且精心地为他设计一份完美的人生蓝图。从此以后，辜鸿铭的人生也有了天翻地覆的变化。
也许是由衷地钟爱这个义子的缘故，布朗先生为小辜鸿铭寻到了一条捷径，就是从背诵世界名著开始，而他首先背诵的是弥尔顿的《失乐园》。从那个时候起，辜鸿铭的语言天赋就展现了出来。布朗先生惊喜地发现，对于《失乐园》这部六千五百行的无韵诗，辜鸿铭竟然很快就能背下来，并且在自己讲解的时候，能够快速地理解，后来背诵莎士比亚、歌德，亦或是卡莱尔的著作亦是如此。从那以后，布朗先生对辜鸿铭更加器重，他又特意请来家庭教师教辜鸿铭数学、物理和化学等自然学科。
也许是因为辜鸿铭表现出了极强的求知欲，抑或是义父布朗先生望子成龙的心态作祟，此后的布朗先生经
文化与翻译 ----辜鸿铭
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他生南洋，学在在西，洋在东婚洋仕在，北洋 。通英精、法、德拉丁、、腊、希来亚等马 种9言，获语13个博士位学倒读英文 纸嘲报英笑人国，美国人没说有文化 第，一个将国的《中语》、《中庸论 》英文用德和文译翻西方到 凭三寸。不之烂舌向，本日首相藤博文大伊 孔学，讲文与学师大列夫· 尔托泰书斯来信往 ，论世讨文界化政和局坛势被，印度 雄圣地称为“最甘尊贵的中人国。
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辜鸿
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成背长怪景政 主治怪 张品味性怪 教学风格怪
成格长背景怪 辜鸿铭，字生。1汤87年5718月生于南洋日 来马岛半北的槟西榔(屿马来西亚槟的城州) 个英一人国的胶园橡内早年，他祖。辈中国由 建迁居南洋，福积下累厚的财产丰声望。和 的他父亲紫云当时辜是英人经营的国橡园的总胶 ，操管利的闽南话流，讲能语英马、语。来 的他母亲是金发则碧眼西的洋，讲英人语和葡萄牙语。 种这庭环境下家辜的铭自幼就对鸿言语 着有奇出的理力和解记力忆没。子女的有橡胶 主布朗园先非生常欢他，喜将他为义子收自。 幼他阅让读士莎亚、比培等人根作品。的
英
国炮舰的840年1打开了就 国中的大门辜。铭鸿义的 布朗先生父对他：“说你可 道知，的你国祖国已中放被在
疼到骨子里心碎的说说
1、为什么总是在最后一刻才明白，我们的爱早就已不在。
2、为什么你距离我很近，我却拿着放大镜也看不见你的身影。
3、如果一切都是戏，我们何必演的那么逼真。
4、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。
5、有些女人会让人觉得，世界上无人舍得对她不好。然而，这个女人。就是得不到她一直盼望着的好。
6、当一个人沉醉在一个幻想之中，他就会把这幻想成模糊的情味，当作真实的酒。你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。
7、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
8、念今生，风烟流年，执手红尘，朝朝暮暮，凝字为爱。两相依，如花眷恋，你是我独守的暖，不相负，繁华唇语缠绵。那日，长空阴晦，如我的心情。踩着碎碎的感伤，闭上眼帘，记不起你完整的笑容，千年红尘，就在这一刻泛起绵绵情愁，我的世界开始下雪。
9、欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨；行千山，涉万水，相思路上泪两行；春花开，秋叶落，
刻在骨子里的教养（深度好文）
作者：哲学君
来源：哲学人生网（ID: zxrsnet）
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。
前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：
“在人类心灵的花园中，最质朴、最美丽和最平凡的花朵，是人的教养。”
那什么是教养？
教养是一个人文化品德的修养，是一个人从小就习得的一种规矩，是待人接物处事的一种敬重态度。
丰一吟在《回忆父亲丰子恺》中说：
“生而养之，养而教之。教养，是一个家庭传承给孩子的最好礼物。”
01
教养，是教育和养成。
教养，是教育和养成，是文化的传承和后天学习的规范。
一个人的教养，不是先天就拥有的，而是后天的学习教育和周身氛围所养成的良好品质和行为习惯，是经过人生历练和修行所沉淀下的德性。
当我们呱呱坠地，生而一张白纸，往后一生的精彩都由自己去涂鸦，而一个人的教养则以自身的学习和规范养成的。
人都说父母是孩子的第一任老师，而家庭是孩子成长的摇篮。
家庭环境是孩子健康成长的基本因素，而父母的品行更是影响孩子的教养。
《三字经》中言，养不教，父之过；教不严，师之惰，人若没有教养，便是父母老师的不称职。
“昔孟母，择邻处”只为孩子远离那些不良因素，为其创造一个良好的教育环境。
胡适先生曾回忆母亲时
已故的辜鸿铭先生（英文翻译）
已故的辜鸿铭先生
读过萨默塞特?毛姆《中国见闻录》一书的人一定都对书中那个极富魅力的哲学家感兴趣。全世界的哲学家通常都是一样的——就像是干瘪的橘子那样无趣憔悴。和他们在一起的一天只能用无聊两字来形容。但是毛姆笔下的哲学家却不同，和他在一起，很可能几天甚至几周过去了，你都不会觉得无趣。他是个极富魅力，思想犀利的人，和他谈话是一件让人兴奋无比的事，长知识倒在其次。毛姆笔下的这个哲学家不是别人，正是辜鸿铭先生。如果哲学家都是那些把思考看的比生活更重要的人的话，那么辜鸿铭其实算不上是一个哲学家，这是他最与众不同的地方。辜鸿铭非常地讲究生活，他会去思考，也是因为思考能让生活变得高雅而多姿多彩。总的来说，辜鸿铭就是一个俗人，唯一的区别就是他是个思想的俗人。他的儒家思想，他的君主主义以及他的辫子只不过是他纯粹享乐生活的装饰品。他那副疲倦惨白的模样，不是苦思冥想造成的，而是他的欲望，智慧，对美的追求，及其极度的想要与众不同的希望造成的后果。在他有生之年，辜鸿铭就已经是一个传奇人物了。现在他已经去世了，但有可能会被写成神话人物。我写这篇文章的目的就是为了防止这样的事情发生，还原一个真实的辜鸿铭。真实的辜鸿铭其实跟我们现在每日里司空见惯的那些人差不多。他只是那些
骨子里透着傲气的五大星座
傲气并不是每个人都有，骨子里散发出来的傲气，可以推动一个人不断向前发展吗。有傲气的人，通常野心勃勃，总有一种不服输的气魄，希望成为人中龙凤，超越众人，登上成功之巅。在十二星座中，骨子里透着傲气的五大星座，天蝎座第二名，你是第一吗?
· 摩羯座 ·
冷静明智之人向来不依托别人生活，性格沉稳，有思想、有心情。摩羯座的人是非常顽强的人，不是普通人能够压服得了他，非常严谨，恪渎职守，不屈服权贵，不违犯自己内心。
· 处女座 ·
处女座做事非常精细,一点一滴都不会轻易放过的。处女座的人有一种高于别人的傲气，骨子里的傲气，永远不会觉得别人比自己高等。很少会羡慕别人和嫉妒，只会想是自己不够好，自己也能达到那样的高度。
· 水瓶座 ·
水瓶座的自恋程度是超乎常人的高，对自己外貌身材都甚具信心，水瓶座的人常不被人理解，说他们冷酷，说他们高傲，其实他们很骄傲自己身为水瓶座。追求完美的一切，所以经常受伤，他们是典型的理想主义，觉得别人都不会了解自己的想法，所以不由自主就散发一种傲气，让人们有一种高高在上的感觉，其实你接触了他们之后会发现，瓶子人还是很不错的。
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从读者接受理论视角论辜鸿铭的英译本《论语》、《中庸》
从读者接受理论视角论辜鸿铭的英译本《论语》、《中庸》
【摘 要】译者对读者理解接受的观照关系到不同语言文化之间的交流能否顺畅地进行,中西翻译史上有不少翻译家和翻译理论家都强调了关注译文读者的重要性。本文以辜鸿铭的英译本《论语》、《中庸》为例,从20世纪中期兴起的读者接受理论的视角来探讨他的翻译策略和方法。
【关键词】 读者接受理论 译者 辜鸿铭 期待视野 策略和方法
读者接受理论
读者接受理论源于20世纪50年代的一种文学批评理论，主要阐述作者、作品和读者之间的关系，强调读者对作品接受理解的意义,把创作过程和鉴赏过程有机结合，形成一个相互联系，互为条件、彼此影响推进的完整的文学过程。它以姚斯(h．r．jauss)、英伽登(r．in garden)和伊瑟尔(w．iser)等理论家为代表，要求改变过去文学理论中的“作者中心论”，确立“读者中心论”，认为文本因读者的阅读而产生不同意义，而这些有个性的接受应受到重视。姚斯注重读者的接受对文本意义生成和文学史的研究方法的启示。他在《文学史作为向文学理论的挑战》一文中借用并提出以“期待视野”(horizon of expectations)为基础的文学接受理论，系统阐释了读者的期待视野对文学接受
化学史上的中国人
化学史上的中国人
化学史上的中国人
在中华民族5000千年的文明史上，有许多可歌可泣的科学家，他们的发明和发现在世界科学史上都占有重要位置。在世界化学史上我们的炎黄子孙也是成果辉煌，业绩闪烁，给5000年的文明史添光争彩。为此我们感到自豪和骄傲。现将在化学史上有重大发现的我国学者作一摘要介绍。
一、墨翟
墨翟（公元前479—381），先秦时期墨派思想的创始人，著有《墨经》。在该书中说到：“非半不昔斤则不动，说在端。 昔斤必半，毋与非半，不可昔斤也。 端，是无间也。”意思是说物质到一半的时候，就不能斫开它了。物质如果没有可分的条件，那就不能再分了。墨子的“端”即为物质的最小单位，有现代原子的意义，意味着他对物质非连续性的认识。他的这一认识和古希腊哲学家德漠克利特所提出的原子（不能再分）基本上是同时代的，所以说原子概念的最先提出不能抹煞墨子的功劳。
二、刘安
我国西汉时的炼丹家。他著的《淮南万毕术》中记载着“曾青得铁，则化为铜。”意思是说铜遇到铁时，就有铜生成。实质就是我们现在所说的铁和可溶性的铜盐发生的置换反应。这一发现要比西方国家早1700多年。在宋朝时采用这一方法炼铜已有相当规模，每年炼铜达5×105kg，占当时铜产量的15%—25%。这
中国人 - 图文
[转]当你读完，你会放下好多事。
2011年11月09日 分类：天下杂侃