如何评价马克斯韦伯的观点

一、官僚制度 1.内容

德国著名社会学家马克斯·韦伯被称为“组织理论之父”，于20世纪初提出了官僚制理论。 在马克斯·韦伯看来，官僚制是指一种以分部—分层、集权—统一、指挥—服从等为特征的组织形态，是现代社会实施合法统治的行政组织制度。

韦伯认为组织的合法权威有三种来源：习俗惯例；个人魅力；法规理性。法理权威的最适宜的组织形式是官僚制。

所谓“官僚”，是指这种组织的成员是专门化的职业管理人员而言，并不含有一般语境中使用“官僚”一词的贬义。为了避免误解，有些学者把韦伯所说的官僚组织，改称科层组织。韦伯认为，在近代以来的资本主义社会中，官僚组织是对大规模社会群体进行有效管理在基本形态。

韦伯指出，在这三种组织类型中，只有传统组织和官僚组织才有相当程度的稳定性。个人崇拜组织与这两种组织差异极大，它可以破坏一个旧世界，而无法建立一个新世界。因为无法保持领袖人物魅力的弥久弥新，或者领袖人物隐退去世等等，个人崇拜组织从诞生起，衰败也就不可避免。例如宗教组织在其创立时必须依赖于领袖的神圣光环，但要将信徒对领袖的顶礼膜拜常规化，一旦形成了教义和规则，它就开始转变成传统组织。古代王朝的创立时期，常得益于某个具有超凡魅力的领袖，人们信赖他那种拯救社会的神

迪尔凯姆与韦伯的思想比较

学生姓名：吴金丹 学 号：20084053021 专 业：社会工作

中国·大庆 2011年11月12日

迪尔凯姆与韦伯的思想比较

摘 要：迪尔凯姆与韦伯是古典社会学阶段两大方法论，实证社会学与理解社会学的代表人物，两位几乎同时代的思想家从各自不同角度出发建构了迥然不同的社会学理论体系，形成了社会学中的整体主义的、 实证的传统和个体主义的、 人文的传统的对立。他们在哲学观、对社会本质的认识 、核心概念以及解释策略等方面各辟溪径、对后世的社会学研究产生了深远的影响。下面就两位社会学家的思想做一下浅显的分析与比较。

关键词： 社会学方法论 宗教社会学 一、二者主要思想对比 法国社会学家E·迪尔凯姆继承和发展了孔德的实证主义思想, 以其全面客观的分析方法成为实证研究社会的典范, 他明确地将社会学定义为研究 “社会事实” 的科学, 使社会学获得独立学科的地位。 指出社会事实具有客观性、 强制性和普遍性, 研究社会的具体方法是通过观察、 统计和比较, 从各类社会事实的相互作用中, 揭示决定某一社会事实的主要原因。迪尔凯姆的理论被称为 “社会学主义”。 而德国社会学家M ·韦伯则受狄尔泰等唯心主义哲学传统

第２４卷　第４期２０１１年８月

社会科学版）武汉理工大学学报（

）ＷｕｈａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ　　　　ｙｇｙ（　

Ｖｏｌ．２４　Ｎｏ．４Ａｕｕｓｔ２０１１　ｇ

马克斯·韦伯的理性资本主义论解析

付　娟

（）南京大学历史系，江苏南京２１００９３

摘要：马克斯·韦伯对资本主义有着全面而深入的剖析。他认为资本主义是人类历史无法避免的命运，是一经发动就无法停止的社会各个方面理性化的进程，这种理性资本主义既带来了社会各个方面的条给社会提供了丰富的物质性产品，同时也产生了非理性的后果，它使人类理性和社会生产力的大发展，

丧失自由和价值的统一，人类在自我丰富的同时又陷入危机。但韦伯提出的解决这种困境的方法不是而是企图以责任伦理和魅力型人格来消解理性资本主义的后果。通过否认理性资本主义，关键词：理性；资本主义；后果

：／中图分类号：Ｋ０２；Ｂ５１６．５９　文献标识码：Ａ　ＤＯＩ１０．３９６３６４７７．２０１１．０４．０２４．ｉｓｓｎ．１６７１－ｊ

其０世纪重要的思想家，　　马克斯·韦伯作为２

研究和论著涉及的范围可以说呈现为一种百科全其关注的问题直到今天仍然是世界书式的景象，

各国学者关注的热

　　《马克斯我的爱》是一部由大岛渚执导，夏洛特·兰普林 / 安东尼·希金斯 / 维多利亚·阿夫里尔主演的一部喜剧类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《马克斯我的爱》观后感(一)：［马克斯．我的爱］Max, mon amour

　　对于那个猩猩的象征可以有各种猜测，最不严肃的也许就是最接近本质的。

　　这部奇情经典的片子看似戏谑狂讽的闹剧，可通过导演清新明快简约流畅的摄影剪接，我们看到的是温情理智下那咄咄逼人的压迫感，强制我们对情感进行更深入彻底地思考，即使你能面对这骇人的结果，可原因呢？

　　《马克斯我的爱》观后感(二)：轻松说的着沉重的事情好比笑着哭出声来

　　要是这部片子放在现在，或许会觉得哪个胆大的网络搞手昏了头也能出位一把。

　　用轻松诙谐的语调说一件复杂沉重的乱伦之事，在几十年前看来，不只是先锋，而是科幻吧。

　　女性强势，人畜也爱情，相比下的男性角色显得很通情达理，软弱。

　　很赞同这样的说法：其实不要去深究这种感情在现实中的存活几率，不要质疑人畜性爱的操作性，其实MAX就是一个符号：代表一切与主流情感相对的分支：人兽，恋物，人鬼，LES，GAY，TRANS，诱僧。。。。呵呵

　　或者更大胆一点的符号：与人类

·42·

2010No．9SerialNo．222

ChinaBrewing

ResearchReport

酿酒酵母和马克斯克鲁维酵母原生质体制备与再生研究

包伟霞，王静洁，王晓斐，陈由强，许旭萍*

（农业部甘蔗遗传改良重点开放实验室福建师范大学生命科学学院，福建福州350108）

摘要：研究了菌龄、酶浓度、渗透压稳定剂及酶解时间等因素对酿酒酵母菌（Saccharomycescerevisiae）和马克斯克鲁维酵母菌

（Kluyveromycesmarxianus）原生质体形成与再生的影响。实验结果表明，原生质体形成与再生的最佳条件为酿酒酵母菌龄9h，采用1.5%蜗牛酶+0.5%纤维素酶，30℃酶解70min；马克斯克鲁维酵母菌龄8h，采用1.0%蜗牛酶+0.5%纤维素酶，30℃酶解时间50min；配制酶液时渗透压稳定剂采用4%氯化钠高渗缓冲液，在稀释和配制再生培养基时则采用15%的蔗糖高渗缓冲液。关键

词：酿酒酵母；马克斯克鲁维酵母；原生质体的形成与再生

文献标识码：A

文章编号：0254-5071（2010）09-0042-03

中图分类号：TS261.1

ProtoplastformationandregenerationofSaccharo

西方马克思主义文论的渊源、代表、观点和评价

西方马克思主义，主要是指20世纪20年代以来流行于德、意、法、英、美等主要资本主义国家，相对于马克思、恩格斯、列宁等经典的马克思主义而发展起来的一种新型马克思主义思潮。西方马克思主义文论是西方马克思主义思潮的一个重要组成部分。西方马克思主义文艺理论家一般都是哲学家、社会学家，他们按照各自理解的马克思主义来研究文学理论问题，因此他们的观点也存在着很大的差异。也正因为如此，西方马克思主义文学理论才成为当代最具有活力和视野最为广阔的批评理论。

一、西方马克思主义文论的渊源

马克思主义文论迄今为止的发展主要有两个阶段，第一个阶段是19世纪以马克思、恩格斯的思想为基本内涵的马克思主义文论，第二个阶段是20世纪在历史发展的各方面条件和因素下形成的多种源于马克思与恩格斯学说形成的理论并存的局面。 其中西方马克思主义文论是20世纪中有别于传统的马克思主义文论。具体来说，从社会历史发展情况来看，西方马克思主义产生的渊源主要有：

第一次世界大战后，俄国十月革命取得成功；西欧各国的革命却全部失败。于是，西欧马克思主义者纷纷从理论上进行反思，探讨西欧各国革命失败的原因。卢卡奇、柯尔施等人在总结革命失败原因，探索革命道路的过

韦伯的官僚制理论

德国著名社会学家马克斯·韦伯被称为“组织理论之父”，于20世纪初提出了官僚制理论。韦伯认为组织的合法权威有三种来源：习俗惯例；个人魅力；法规理性。法理权威的最适宜的组织形式是官僚制。

马克斯·韦伯提出的“ 理想的官僚制” 理论是公共行政学发展历史中的里程碑。当前， 研究官僚制理论的缺陷及启示依然是一项具有重大理论与实现意义的课题。

官僚制具有如下基本特征：（1） 专门化。在科层制组织中，作业是根据工作类型

和目的进行划分的，具有很清楚的职责范围，它科学地划分每一工作单元和强调删除那些无用的重复工作，以及考虑到职 能交叉的必要。各个成员将接受组织分配的活动任务，并按分工原则专精于自己岗位职责的工作；（2）等级制。在组织中实行职务等级制和权力

等级化，整个组织是一个层级节制的权力体系，其中每个人的权威与责任都有明确的

规定。（3）合理合法的人事行政制度。量才用人，任人惟贤，因事设职，专职专

人，以及适应工作需要的专业培训机制。

在韦伯的理想型官僚制理论中，“合法性”与“合理性”是两个最基本的概念，一切关于韦伯官僚理论的研究都需要从这两个概念出发，才能把握其思想的真谛。“合法性”概念与“合理性”概念是紧联系在一起的，是一个问题的两个方面。

评价诗歌的思想内容和作者的观点态度 考点综述

评价诗歌的思想内容和作者的观点态度是诗歌鉴赏考查的重点，考题一般以主观题的形式出现。考查的形式为：(1)概括诗歌的主要内容；(2)分析诗歌的思想情感；(3)评价诗歌中蕴含的观点态度。

复习思路

复习本讲应先预习[学之窗]中的常见思想情感的主要类型，从整体上对古代诗歌的感情表达方法有一个总体的了解；对于[师之说]中的题目，要先看[思路分析]，接着尝试解题，最后校正自己的思路。要用好[梦之旅]，这一部分的题组对训练解题思路比较实用。

一、评价主旨类常见术语表解 术语 解释

言近旨远 语言浅近易懂，主旨深远。 言简意丰 语言简洁，内容丰富。

意在言外 言外之意，言在此而意在彼，弦外音，味外味，言有尽而意无穷。 含蓄蕴藉 委婉；不著一字，尽得风流；语意含而不露，或表达得含蓄，耐 人寻味。 二、常见古诗的思想感情表解 [第一组(按诗体分类)] (一)咏史类 思想情感 示例

1.借古讽今，抒发昔盛今衰，古今变化的感慨。 刘禹锡《石头城》《乌衣巷》、姜夔《扬州慢》

2.借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写怀才不遇之叹，壮志难酬、报国无门的悲伤，或对现实不重用人才进行批评。

教育名著

研究前沿

灵魂的唤醒与自由的生成

———什么是教育：雅斯贝尔斯的观点

□李晓阳

显然，雅斯贝尔斯反对死记硬背，认为教育并非简单的文化传递方式或机械的授受活动；知识不是目的，而是启迪天性的手段，是“人与人精神相契合，文化得以传递的活成”的一种方式；教育即生成，是使每个受教育者都能最大限度地发展自己的潜力，使其“内部灵性与可能性”得到充分发展。他认为，人的自由生成，人的回归，才是教育的本质。他重视“人”的主体性，批评现实教育中忽视人（指学生）、：仅凭金钱人们还是无法达到压抑人的现象，呼吁教育改革“

。［５］

教育革新的目的，人的回归才是教育改革真正条件”

德国哲学家雅斯贝尔斯的名著《什么是教育》一书，以其独特的教育本质观为理论基点，对教育的目的、教育的类型、教育的过程、教育的功能、教育中的教师和学生、大学的“自由、全人、平等、交往”等是体现在书中、反映作者教育理念的关键词。其间的种种观点对于治疗“中国教育病”无疑是一副很好的解毒剂。

一、教育本质：灵魂的唤醒与自由的生成

在《什么是教育》一书中，作者通过比较训练与交往、教育与照料和控制的区别，凸现出自己对教育本质的看法。他认为，“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括

——评价诗歌的思想内容和观点态度

教学目标：

知识目标：识记常见诗歌的思想内容和观点态度的类型。

技能目标：掌握评价诗歌的思想内容和观点态度的角度和方法。 情感目标：体会诗词中蕴含的思想情感，体会古典诗词的魅力。 一、古典诗词常见思想情感 （1）忧国伤时

揭露统治者的昏庸腐朽，如：杜牧《过华清宫》； 反映离乱的痛苦，如：杜甫《春望》；

同情人民的疾苦，如：杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》； 对国家、民族前途命运的担忧，如：杜甫《登高》。 （2）建功立业

对建功立业的渴望，如：陆游《书愤》； 保家卫国的决心，如：王昌龄《从军行》；

报国无门的悲伤，如：辛弃疾的《永遇乐 .京口北固亭怀古》； 山河沦丧的痛苦，如：陆游《示儿》

年华消逝，壮志难酬，如：苏轼《念奴娇. 赤壁怀古》； 揭露统治者穷兵黩武，如杜甫《兵车行》； 理想不为人知的愁苦心情，如：屈原《涉江》 （3）思乡怀人

羁旅愁思，如：孟浩然《宿建德江》

思亲念友，如：苏轼《江城子 .十年生死两茫茫》； 边关思乡，如：范仲淹《渔家傲》； 闺中怀人，如：王昌龄《闺怨》； （4）离愁别绪

依依不舍的留恋，如：柳永《雨霖铃》；

情深意长的勉励，如：王勃《送杜少府之任蜀州》； 坦陈心志的告