淳于髡者齐之赘婿也翻译

阅读下面的文言文，完成5-8题。淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵。国且危亡，在于旦暮。左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞又不鸣，王知此鸟何也?”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎?”髡曰：“何敢!”王曰：“笑岂有说乎?”髡曰：“今者臣从东方来，见道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：‘五谷蕃熟、穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。”于是齐威王乃益赍黄金千镒，白壁十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。威王大说，置酒后宫。召髡赐之酒。问曰：“先生能饮几何而醉?”对曰：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉!其说可得闻乎?”髡曰：“赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若朋友交游，久

阅读下面的文言文，完成5-8题。淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵。国且危亡，在于旦暮。左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞又不鸣，王知此鸟何也?”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎?”髡曰：“何敢!”王曰：“笑岂有说乎?”髡曰：“今者臣从东方来，见道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：‘五谷蕃熟、穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。”于是齐威王乃益赍黄金千镒，白壁十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。威王大说，置酒后宫。召髡赐之酒。问曰：“先生能饮几何而醉?”对曰：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉!其说可得闻乎?”髡曰：“赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若朋友交游，久

浅议“肾者，胃之关也

何丽杰

(黑龙江中医药大学，黑龙江哈尔滨150040) 关键词：胃关；肾；关门不利；关门不禁

“肾者，胃之关也”出自《素问·水热学论》篇：“肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为浮肿。浮肿者，聚水而生病也”。原文主要论述了水肿病的发病机理。人体内的水液代谢，首先来源于胃受纳的饮食水谷，再通过脾的转输，肺的宣发肃降，通调水道和肾的蒸腾气化等多个脏腑共同参与下而完成。《素问·经脉别论》说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上输于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五精并行，合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也。”即是对水液代谢过程的高度概括。肾藏精，内寄元阴元阳，是人体生命活动的原动力，亦为人体气化作用的原动力。无论是胃的游溢精气，脾的布散精微，还是肺的通调水道，以及小肠的“泌别清浊”皆需要 肾的蒸腾气化而完成。肾的蒸腾气化，一方面使“清者”上升，布散全身；一方面使“浊者”下降而化为尿液，注入膀胱。故《素问·逆调论》说：“肾者水脏，主津液”。可见，水液的代谢虽与肺脾等脏密切相关，但其协调和平衡的功能依靠肾来完成。《景岳全书·肿胀》篇亦说： “风水肿等证

“叔孙通者，薛人也”阅读答案附翻译

阅读下面文言文，完成11－15题。（每小题3 分，共15 分）

叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徒长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣北子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”

遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄①。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者②治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方

阅读下面的文言文，完成1722题（共18分）

田单者，齐诸田疏属（注：疏属，远方本家）也。愍王时，单为临淄市掾（yun），不见知。 及燕使乐毅伐破齐，攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊（we，车轴头）折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。

燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿①既杀愍王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。立以为将军，以即墨距燕。

田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：神来下教我。乃令城中人曰：当有神人为我师。有一卒曰：臣可以为师乎?因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：臣欺君，诚无能也。田单曰：子勿言也!因师之。每出约束，必称神师。乃宣言曰：吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇（l，侮辱）先人，可为寒心。燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。

田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽

阅读下面文言文，完成11－15题。（每小题3 分，共 15 分）

叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徒长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣北子共起朝仪。高帝曰：得无难乎？叔孙通曰：臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。上曰：可试为之，令易知，度吾所能行为之。

于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。叔孙通笑曰：若真鄙儒也，不知时变。

遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：上可试观。上既观，使行礼，曰：吾能为此。乃令群臣习肄①。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者②治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言趋。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以

鲁人版高二《〈史记〉选读》《淳于髡》第一课时教案

教材分析

本文节选自《史记?滑稽列传》，讲的是滑稽辩士淳于髡智劝齐威王的故事，成语“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”就出自本文。淳于髡是一位智者，既善良正直，又滑稽风趣，就如同汉代的东方朔。他巧言善辩，诙谐机智，令人折服。司马迁曾高度赞扬他：“淳于髡仰天大笑，齐威王横行，岂不伟哉！”通过本文的学习，让学生认识了解古代智者中的一些“另类”。

学习目标

1． 熟读课文，翻译重点语句。

2． 探究文本，把握人物性格。

重点难点

1. 较难翻译的语句

2. 对淳于髡的评价

1．反复阅读培养文言语感。

2．结合注释独立翻译课文。

3．师生共同交流探讨文本。

课前准备

学生预习课文：结合注释，借助工具书，通译全文。

教学过程

一．新课导入：由成语“一鸣惊人”导入

首先提问同学们一个成语：“一鸣惊人”什么意思？出自哪里？

它的意思是“比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩”，这个典故出自《史记?滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”这个成语涉及两个著名的历史人物齐威王和淳于髡。淳于髡是一位古代的智者，一位善良正直，而又

篇一：成大事者应拘小节_攻辩

二、攻辩环节

【攻辩环节1】

问1：您方一直说拘是拘泥，那么成大事者要不要拘大节？

问2A：正：不拘泥大节→那您的意思是成大事者小节也不拘，大节也不拘，那是不是成大事者什么都不拘呢？

问2B：正：拘大节→那您就是要拘泥大节，而拘泥的定义是固守不知变通，对方辩友，你还确定要拘大节么？

扫：那您今天论证的原来不是“成大事者不拘小节”，而是“成大事者什么都不要拘”呀！因为，拘泥在任何情况下都是不好的。那么正方论证的就不是“成大事者不拘小节”，而是“成大事者什么都不拘”。可见，辩题中的“拘”不能理解拘泥的意思。

【攻辩环节2】

问1：请问，您方是否认为小节对成大事是无关的？

正：关系小→那么随着时间推移、条件变化，也会变得不那么微乎其微？

问2：您认为细节对成大事是否有关？

问3：您是否认赞同有些小节是细节？

问4：请问，这些是细节的小节是否对成大事无关？

问5：请问细节要不要拘？

问6：这些是细节的小节要不要拘？

扫：您前面说小节与成大事无关，这里又说这些小节对成大事有关，岂不是自相矛盾？可见，是细节的小节还是与成大事有关，也要拘！

【攻辩小结】

二辩小结：正方把 “拘”定义为拘泥，显然有问题。因为“拘泥”一词本身是贬义，拘泥于任何事物显然都是不好的。

礼者理也德之则也（一）已完成成绩： 100.0分

1【单选题】关于王国维的描述，不正确的是

? A、字静安 ? B、号观堂 ? C、国学大师

?

D、杭州人

我的答案：D得分： 25.0分

2【单选题】“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”出自（）之口。（）? A、《史记》 ? B、《礼记·表记》 ? C、《诗经》

?

D、《国学》

我的答案：B得分： 25.0分

3【判断题】现今存在有很多被确认的夏朝遗址。（）

我的答案：×得分： 25.0分

4【判断题】殷墟王陵区每一个墓里面都埋着一个周王。（）

我的答案：×

礼者理也德之则也（二）已完成成绩： 100.0分

1【单选题】关于周公旦的表述，不正确的是（）。

? A、又称周文公

? B、西周初期神学家、军事家和教育家 ? C、周公旦为周文王第四子

?

D、周朝历史上第一代周公 我的答案：B得分： 20.0分

2【单选题】以下哪国的民本主义思想最浓？（）

? A、德国 ? B、日本 ? C、中国 ?

D、朝鲜

我的答案：C得分： 20.0分

3【单选题】以下出自《周易·观卦》的是（）。

? ? ? ?

A、观乎人文，化成天下 B、关乎天文，以察时变 C、观国之光

D、耕者让畔，行者让路 我的答案

1＋1＞2？－輔導新體制與教育的火花

壹、前言

韓愈師說一文提到「師者，所以傳道、授業、解惑者也。」其中，傳道所指的乃接物待人之道，以今日的說法，指的就是群己關係。學生至校求學，其人際關係是否良好，關涉其社會化互動過程對其心理的反應。授業，簡言之就是學問知識、技巧的習得。學習結果的成功與挫敗，對學生的學習成就感影響甚鉅。解惑則指疑慮之排解、澄清、判斷與決策，而這一部分所牽涉的範圍更是無遠弗屆，包括職業選擇、生涯規劃、家庭、感情、人我關係……等等。綜觀以上，我們可以說學校的輔導工作涵蓋生活、學習與生涯等三大輔導領域，而且這三大輔導領域互有關係。以今日推行的「教、訓、輔三合一」工作而言，實在是不謀而合，老祖宗早就提出該走的路子，足見古人之遠見與宏觀！

一九八三年，美國哈佛大學心理學家豪爾．迦納（Howard Gardner）倡導多元智慧經營時提到，人的心智能力包含語言、邏輯－數學、空間、肢體－動覺、音樂、人際、內省…..甚至更多層面。因此我們得知，每個人的心智，都是由各種強度不同的智慧組合而成的。所以，每個人都擁有獨特的自我，也因此沒有人天生是一樣的，更不該用獨一的方式來對待每個個體。因為有這一番的新體認，更因而促成今日教改的方興未艾、學校輔導