丧葬16流程

丧 葬 习 俗

上寿器打生基

孔夫子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，平江人遵循这些道理，敬老人尽孝道，同时在丧葬程序上利用很多假设思维，去惩恶扬善，倡导社会文明和谐。

“人生七十古来稀”过去人到60岁时谓之满花甲子了，子女要为父母上寿器，有女儿的其寿衣、寿被、寿鞋由女儿负责，棺材及坟墓由儿子负责。没有女儿的全部由儿子准备。棺材又叫“寿器”、“千年屋”，古代是内棺外椁近代盛行木椁和瓦棺。火化用骨灰盒。纯木棺有“一封书”“判官头”“十八合”“二十四合”等规格。坟地又叫“万古佳城”、“生基” “牛眠地”“窀穸”“寿藏”等，城关地区大多数对坟墓很讲究，打生基主要材料以红砖混凝土结构，墓碑用花岗岩、大理石、麻石雕刻，有的人建造坟墓有花园、有凉亭非常气派耗资上数拾万元。

装 殓 入 棺

治丧的第一个程序是装殓入棺。主要有颁伕、烧见面

1

钱、请水、装殓、小殓、烧轿子、出殓入棺等环节。

颁伕：首先要填写好颁伕帖，主要内容填写逝者生

死年、月、日、时，以及出生地和现住地址所辖社主，备上三牲酒醴香烛楮钱到当地社主庙进帖，谓之，颁请阴伕力士。现在就在家门口设香案进帖。犒赏轿伕。

烧见面钱：见面钱，意为逝者起身往阴间的盘缠用钱，一般为3斤4两，最多不超过9

阴阳先生用书

1. 男性死形

子午卯酉中指合，辰戌丑未舒着手。 寅申已亥握定拳，亡人死去定不差。 2.女性死形

子午卯酉口浪张，辰戌丑未眼睁望。 寅申巳亥张着口，但逢火曰尸不僵。 3.殃煞占处 男：

甲在锅台乙巽间，丙丁自在瓦二三。 戊日不离灵落地，己日还在炕床前。 庚辛在于西北角，壬癸还在水器边。 女；

寅窗卯门辰在墙，巳在洋沟午未梁。

申酉在碾戌在灶，子丑二时在厅堂(放死人的板子）。 4.殃起尺数 、

甲己子午九，乙庚五未八。 丙辛寅申七，丁壬卯酉六， ． 戊癸辰戌五，巳亥是四数。 5.殃煞出方化气

甲乙寅卯属术，木库在未，西南方化为青气。 丙丁巳午属火，火库在戍，西北方化为红气。 庚辛申酉属金，金库在丑，东北方化为白气。 壬癸亥子属水，水库在辰，东南方化为黑气。 戊已辰已丑未属士，土库在辰，南方化为黄气。 殃气出方化气：男干女支 6.(亡人死时忌属相)

正四七十月，虎猴蛇猪。

二五八十一月；鼠马鸡兔。 ． 三六九十二月，龙狗牛羊。 家人孝子不忌。

入殓时、玎光时、起棺时，不要到尸前，千万躲 开(净宅时更注意)。

十二节气:正立春 二惊蛰 三清明 四立夏 五芒种 六小暑 七立秋 八白露 九寒露 十立冬

十一大雪 十二小寒

注：男女死后

丧葬习俗

灵 堂

亦称“孝堂”、“灵棚”。旧时停放灵柩的处所。宋彭杉乘《续读黑客挥犀·陈烈遵左礼》：“蔡君谟（襄）居丧……（烈）与十二余生望门以手据地，膝行号恸而入孝堂。”有的因房屋窄狭搭棚于庭旁，称“灵棚”。桃江一带旧习，人死在外，尸体不进住宅，就在屋前搭起灵棚，并列灵柩殡葬冥物，以待吊者。

殡 殓

俗称“入殓”、“入棺”、“入木”、“上材”，指将尸体放入棺内。起源甚古。《周礼·春官·小宗伯》：“大敛、小敛”。《仪礼·既夕礼》：“大敛于阼。”贾公彦疏：“主人奉尸敛于棺。”阼，指正屋居中东边。古代宾礼，此为主位；西边的阶为高位。大敛时，常在主位上入棺。

益阳殡殓之俗，与本省汉民族略同。但贫富之间有俭奢之别。据1912年《湖南民情风俗报告书》载：“湘俗舁棺入门，燃爆竹以迎之，置中堂，以两凳置棺盖于侧，以红毡覆之。熬桐油松香成汁涂棺内，以陈石灰、石膏粉或五谷灰（用五谷灰扎棺，惟益阳有之，余者尚用陈石灰）倾入。侍者仍奉尸入棺，用皮纸裹石灰为包（包数如死者之岁数）塞尸之空隙处。

乃掩巾加被以皮纸覆其上，为鱼鳞交搭之状，曰鱼鳞甲。遂以五谷灰或石灰、石膏等倾满棺中，稍按紧之。棺前悬布帷，下仍灯炬，妇人哭于帷内，

农村丧葬习俗

武绍智收集

农村丧葬习俗是几千年来一代代流传的民间习俗。如果哪家老人病故，故者晚辈一是要用硬币含入老人口中，叫含口钱。老人含了含口钱，以示到了阴间，有吃有穿。二是要烧落气钱，落气钱的数量是3.6斤、6.6斤，老人一落气，孝男、孝女要跪着烧，一边烧一边喊（爹）（妈），我们烧钱给你了，你要好好管理。烧完后用草纸包成三份，两分到入棺时放于故人头两边，让他以后用，一包放在他手边，以便于他到阴间过关时，用于开支关卡费。殡葬程序大致有以下几项：

一、入棺

入棺前孝家先要把老人洗净，穿好衣服，然后停于正堂屋中，下垫白布，上盖红布，然后派人去瞧日子，还要派男孝去请族宗自亲长辈到场（男老人先请叔叔、大伯，女老人要先请舅舅等长老），自亲长老到场后，在他们的监督下，开始入棺，入棺时，将棺材用条凳放于正堂屋中，选好吉时，请个经验丰富之人，扫材，扫材时打开棺盖，用一只雄鸡，提鸡面向大门、念：“此鸡不是非房鸡，玉母娘娘刺下扫棺鸡，从里往外挥动，一扫孝堂生魂出，二扫孝家人等生魂出，三扫六牧牲口生魂出，四扫五谷杂粮生魂出，五扫亡人死魂入、生魂出、死魂入”，将鸡从里向往丢出。

扫完棺材后，在

扶风北乡丧葬风俗

三星高照

扶风县地跨南北川塬山，农村丧葬风俗大同小异。笔者世居扶北，仅以扶风北乡农村丧葬风俗为例，予以记述。随着丧葬改革的推广，

火葬势在必行，谨以此文记之，以防泯灭。笔者就民国时

期，扶风城乡盛行的丧葬礼仪----行礼点主，多方询问，就我周围熟悉的人，能说全者几乎无人，实在可惜。本文只能就当今流行之丧葬风俗，尽量详细记之。 一、寝床

即将去世之人，在未咽气之前，需给其准备好寝床。代给生命垂危者洗了头脚，擦洗了身子，穿好老衣（寿服）之后，移至寝床之上，以待谢世。注意，寝床必须支在比较宽敞之处，例如客厅、开间等处。即将谢世之人移至寝床上时，头里脚外，即脚必须向着门外，同时，房子门、客厅门、庭院的大门必须大开，以便一路走好。如果垂危者在寝床上迟迟咽不了气，可在大门口点些烧纸，用笤帚扫一下，以利走快，少受痛苦，这肯定是迷信，但也成了一种讲究，以了目不忍睹亲人离世痛苦之情。此时，应尽可能通知其子女亲属，家门户族的主要成员，不能离开左右，以防不测。有条件者，还要通知即将离世之

人的主要亲戚（男舅家、女娘家）前来探望。注意，此举一般是即将离世

扶风北乡丧葬风俗

三星高照

扶风县地跨南北川塬山，农村丧葬风俗大同小异。笔者世居扶北，仅以扶风北乡农村丧葬风俗为例，予以记述。随着丧葬改革的推广，

火葬势在必行，谨以此文记之，以防泯灭。笔者就民国时

期，扶风城乡盛行的丧葬礼仪----行礼点主，多方询问，就我周围熟悉的人，能说全者几乎无人，实在可惜。本文只能就当今流行之丧葬风俗，尽量详细记之。 一、寝床

即将去世之人，在未咽气之前，需给其准备好寝床。代给生命垂危者洗了头脚，擦洗了身子，穿好老衣（寿服）之后，移至寝床之上，以待谢世。注意，寝床必须支在比较宽敞之处，例如客厅、开间等处。即将谢世之人移至寝床上时，头里脚外，即脚必须向着门外，同时，房子门、客厅门、庭院的大门必须大开，以便一路走好。如果垂危者在寝床上迟迟咽不了气，可在大门口点些烧纸，用笤帚扫一下，以利走快，少受痛苦，这肯定是迷信，但也成了一种讲究，以了目不忍睹亲人离世痛苦之情。此时，应尽可能通知其子女亲属，家门户族的主要成员，不能离开左右，以防不测。有条件者，还要通知即将离世之

人的主要亲戚（男舅家、女娘家）前来探望。注意，此举一般是即将离世

丧葬礼仪

——麟栖居士（商好学）

现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。 第一节：第一天 一、穿寿衣

人病危时，绝气之前，先穿寿衣。夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。 二、烧背褡

先人在灵床上咽下最后一口气，儿女把 事先准备好的背褡搭在门槛上（背褡内装纸钱元宝），点火烧之。同时念叨：金童玉女，前来背褡，西去路上，好生伺候。并呼唤亡人（爹、娘）看好钱褡，该用就用，该花就花，千万不要委屈自己。一路走好，仙界去安家。待烧完背褡后方可举哀痛哭。

三、丢噙口钱

噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。 四、放饼子和麸子

亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。走到恶狗山，饼子撒两边。”使死者在去阴司的路上一路平安。 五、系绊脚绳

人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。到辞灵或入殓时，再解开去掉。 六、盖蒙脸纸

用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。 七、放隐身草

隐身草就是一把谷草，

宋代丧葬习俗举隅

宋代丧葬习俗举隅（上）

张邦炜

在宋代的各种丧葬习俗中，良俗、陋俗兼而有之。当时盛行的火葬，便是一大良俗。至于陋俗,则以避回煞、看风水、烧纸钱、做道场四种最具代表性。本文拟对这四种习俗及其盛行原因作些剖析。

一、避回煞

回煞又称丧煞或归煞。按照迷信的说法,人死后其魂气将于固定的日子归家，到时有凶煞出现，危及家人，一定要举家躲避。这一陋俗并非自古而然。南宋俞文豹《吹剑录全编》四录称:

避煞之说,不知出于何时?

他从唐代吕才《百忌历》中发现有所谓《丧煞损害法》，此后“世俗相承,至期必避之”。其实,这一陋俗已见于北齐颜之推《颜氏家训》卷上《风操篇》:

偏傍之书，死有归杀，子孙逃窜，莫肯在家，画瓦书符，作诸厌胜。丧出之日，门前燃火，户外列灰，祓送家鬼，章断注连。

颜氏赓即加以痛斥:

凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，弹议所当加也。

宋代避煞之风遍及各地，经济最为发达、文化程度最高的江浙地区尤其盛行。南宋洪迈《夷坚志》乙志卷19《韩氏放鬼》称：

江浙之俗信巫鬼，相传人死则其魄复还，以其日测之，某日当至，则尽室出避于外，名为避煞。命壮仆或僧守其庐，布灰于地，明日视其迹，云受生为人为异物矣。

宋代丧葬习俗举隅

临安府作为南宋的“首善之地”，此风居然不减于外地。每当所

湖南新 班级：姓名：学号：日期：

宁县丧葬风俗 002601 彬彬 002601-04 010-12-24 0

1翟12

目录 一、摘要............................................................2 二、关键字..........................................................2 三、前言...........................................................2 四、新宁县丧葬风俗的特征...........................................3 1、丧俗特征....................................................3 2 、墓式及葬法特征.............................................4 五、新宁县丧葬风俗成因探...........................................6 1、交融的文化.....................

北方农村的丧葬礼仪有哪些？长期在外工作的人,遇到家里的老人去世,回到家里的时候似乎感到一切茫然,不能入乡随俗了。于是会被家乡人笑话,埋怨……诸多不懂和不便,到这里看看吧。告诉你基本的礼仪和习俗。

丧葬习俗

丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。（1）准备“后事” 人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。（2）老人病重期间的礼俗 病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。（3）弥留之际与初亡时的处置 咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿