认为美学应该研究人与现实的审美关系

美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。 美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。

怎样认识美学的本质？

（1）美学是一门人文学科。他研究的是人类的审美现象。

（2）美学与人有着密切的联系，研究审美现象的美学离不开对人的研究，即使在研究作为审美对象的美的事物时，也是从人的角度出发加以研究的，并不是把美的事物作为与人无关的对象来研究的。

（3）美学离不开人，美学与人生价值问题紧密相联，美学问题与人类社会生活的各个方面都有着密切的联系。 中国学者最新定义：美是自由自在的劳动

唐震在其新著《接受与选择》中指出：美的本质就是自由自在地劳动。美是表达劳动的自由自在性的事物，理解美的本质的关键在于理解创造美的劳动的二重性即具体劳动与抽象劳动。 1．所有创造美的劳动都是具体的劳动

个体在其与对象的对立与僵持中，需要劳动来解脱。只有劳动能把个体

美学7-审美与科学的关系

关于科学的定义一、现代汉语中的“科学”系西文science的翻译。最 初译为“格致”。1897年康有为在《日本书志》首 先采用日本人的译法“科学”。 二、 《现代汉语词典》关于科学和自然科学的定义： 科学：反映自然、社会、思维等的客观规律的分科 的知识体系。 自然科学：研究自然界各种物质和现象的科学。包 括物理学、化学、动物学、植物学、矿物学、生理 学、数学等。

美学7-审美与科学的关系

西方古代的广义科学

苏格拉底(469-399BC)以来的雅典教育的4大学科： 算术、几何、和声、天文。 罗马人法罗(116-26BC)确立的9大学科：文法、 修辞、辩证法、几何、算术、天文、音乐、医学、 和建筑。 公元四世纪起，语法、修辞、逻辑、算术、几何、 音乐和天文被确定为“七艺”,成为欧洲高等教 育的标准课程。 自由艺术或美的艺术的系统，即绘画、雕塑、建 筑、音乐和诗歌，最早由法国人Batteux于1747年 独立出来。 根据广义科学和艺术的概念，艺术与科学没有本 质的区别。科学与审美的关系也不构成一个问题。

美学7-审美与科学的关系

近代科学的特征

1、笛卡尔开创了近代科学的数学传统。将自 然数学化，用理性来解释自然，

自创商誉是否应该确认为企业的资产

。

北京财贸职业学院立信会计学院杜海霞

摘要，文章对于自创商誉是否满足资产的确认条件进行了分析，认为商誉符合资产要素定义，具有较强相关性，尽管其难以计量以及可靠性较差，但并不足以妨碍其作为一项资产在会计报告中列示．关键词。商誉可计量性、相关性、可靠性

关于商誉会计处理的争论由来己久，可以说，在财务会计中，商誉是一个最为棘手但又是所必须处理的某交易或事项。２００６年颁布的企业会计准则（简称会计准则，下同）明确规定“商誉”科目只核算企业合并形成中的商誉，这就将自创商誉排除在企业资产负债表之外。我们将自创商誉排除在资产负债表之外，固然可以使会计人员回避自创商誉难以计量的难题，但是其作法的可行性和合理性却有待商榷。

一般认为，一个要素要在财务报表中确认，必须符合四项基本条件：符合要素的定义、可计量性、相关性、可靠性。那么，自创商誉是否满足这四个要素条件呢？我认为答案是肯定的。我们将从以下几个方面进行探讨：

一、自创商誉符合资产要素的定义

在会计准则中，资产被界定为“企业过去的交易或者事项形成的，由企业拥有或者控制的，预期会给企业带来经济利益的资源。”我们可以非常明确地看出，自创商誉符合资产的定

义。原因如下：

首先，自创商誉是企业在过

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浅析艺术与现实的辩证关系

作者：刘洁

来源：《青年与社会》2018年第16期

【摘要】艺术和现实之间有着错综复杂的联系。总体上看，艺术来源于现实，但是伟大艺术总是部分地脱离现实。这种现象，不论在柏拉图文艺对话中还是在东方传统诗学中都有着不同程度的体现。

【关键词】艺术；现实；柏拉图；诗学观念

艺术与真实有两种关系：其一是艺术脱胎于现实，作为现实的写照。一种则强调艺术要着意与现实保持距离。柏拉图在其对话集中的《伊安篇》《理想国》等篇章中均体现出其独特的关于艺术与真实关系的诗学观念。本文基于中西诗学观念的对比阐释艺术与真实的辩证关系。 一、悖离：迷狂中踩碎现实的脚镣

在《伊安篇》中，柏拉图借伊安解说荷马，道出“灵感说”的真谛，诗人凭借神力得到灵感，接受迷狂的支配，从而创作出伟大的作品，在这里，柏拉图特别借助酒神与女信徒的例子说明伟大创作是清醒时不可为之事，文学作品作为伟大创作的具体体现，而清醒时不可为则间接表明了柏拉图对于艺术与真实关系的看法。“不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创造。”柏拉图强调文学创作中

我认为卓越教师应该有绿叶的奉献品格。“谁言寸草心，报得三春晖”。人生的价值在于奉献，在商品经济大潮中，作为一名光荣的人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间，向焦裕禄等模范人物学习，奉献在本职岗位上，“衣带渐宽终不悔”；奉献在工作实践之中，追求人生真谛，升华教师形象，展示拼搏风采，甘为“人梯”，甘做“春蚕”，甘当“螺丝钉”，甘做绿叶，奉献在岗位，建功在岗位，成才在岗位。教学使我感悟出了人生的真谛：教师应该有绿叶的创新精神。年年春草绿，年年草不同。所以，我认为爱岗敬业是卓越教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的“傻”气，自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才，振兴中华为己任，虽生活清贫，但仍以春蚕的精神，红烛的风格，蜜蜂的作风，绿叶的品格和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献，努力塑造其情、其志、其节。惟其如此，才能总体上提升着诀别“教书匠”角色，而向教育家角色转换的卓越教师的品位与境界。

“比陆地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。” 我认为卓越教师应能用宽广的胸怀去迎