研究沈从文湘西文化的意义

论沈从文的湘西世界

【摘要】沈从文是20世纪30年代最杰出作家之一，在中国现代文学史上占有重要地位，《边城》是其代表作。沈从文构建的“湘西世界”，以绚丽多姿的艺术风貌陶醉了千百万读者的心灵，以清秀明丽、怡静自然、哀婉沉郁、含蓄蕴藉赞美生命、讴歌人生的独特风格，在中国现代文学中独树一帜。他通过带有强烈地域色彩和非主流历史观念的独特视角，审视逐渐向现代文明靠拢的中国社会，既没有从党派政治的角度来揭露所谓的“农村传统封建势力压迫下的黑暗”，也没有迎合市民阶级，从现代商业文化的角度来表现物质的进步和道德的颓废。在用文学救民乃至救国的问题上，沈从文与鲁迅目标一致，方法有别。鲁迅以批判国民劣根性的否定型途径来“荐轩辕”，沈从文则以肯定型方式正面勾描了理想的人生形式。

【关键词】沈从文；角色认知；湘西世界；审美价值

一、绪论

在中国20世纪文学史上，沈从文的声誉或许是起伏最大的一个。三、四十年代，他是北方文坛领袖，四十年代末，主要因郭沫若“桃红色作家”的指责，沈从文退出文坛，长期被尘封土埋。从20世纪80年代开始，沈从文的声誉鹊起，“大师”的赞誉不

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绝于耳。

在世纪的转折时期，一些作家或被读者遗忘，或被史家遗弃，而沈从文却跻身于20世纪30年代最杰出

资料

沈从文其人及其湘西世界研究

沈从文作为文学家的生命是从二十世纪二十年代到四十

年代，在这个政治斗争激烈的年代，他远离政治，走近人

I胜，用他的笔墨抒写了一个美丽的湘西世界。这个世界就是

用湘西乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形

式的批判性结构的合成。他把全部美好的愿望都投入乡村生

命形式中，在这里，他寄托了自己的人生理想，即试图用这

种美好的生命形式使人民看到我们这个民族过去的伟大处，

以达到改造民族品德的目的，然而有研究者认为他这个人生

理想注定是寂寞的，认为它能”从一个角度说明民族沉沦的

根由，但无法化为实际的文化改革行为“。我也认为沈从文

的文学理想注定是落寞的，但不是从上面的角度出发，而只

是从沈从文由于人生经历和文化背景等方面的原因造成的他

在抒写这个湘西世界时就已经显露出来的它的不完美，注定

了他本人这一个文学理想的落寞。

沈从文二十岁时就离开湘两进入北京，这样，湘西和都

市两种文化交织在一起，湘西社会赋予沈从文价值标准、道

德观念，人的神圣庄严在文明充斤的都市面前受到了冷酷的

挑战，因此他深感迷惘、孤独，现实社会中人与人之间的冷

漠、凉薄，使他浸透了做人的孤独。在人际冷漠的都市里，

他这个乡下人开始了精神上的流浪和漂泊，于是他把目光深

倩地投向故乡辰沉流

那一处乡村景观——湘西文化特色

摘要：本文通过自己对湘西特色文化广泛与深入的了解与探索，展示从三个方面来介绍不

一样的湘西风情，来探索属于少数民族独有的智慧与力量。

关键词：湘西，文化特色 一：关于湖南湘西

湘西是湖南省地区靠西北部的一块，是一片神奇迷人的土地，这里的灵山秀水养育了勤劳智慧的湘西人民。千百年来，土家、苗、回、瑶、侗、壮以及汉等民族在这里共同繁衍和生息，他们用自己的勤劳勇敢和聪明才智创造了湘西灿烂的历史文化及其奇特浓郁的民俗风情，铸成了光辉千秋、永垂史册的湘西文化。多样的文化形态、丰厚的文化内涵、独特的文化精神、质朴灵动的文化气息，令人心驰神往，流连忘返。

关于湘西传统文化，有许多不同方面的文化，原汁原味的湘西少数名族文化传统古老淳朴，如神话传说；巫文化，其中比较有名的是傩（nuó）戏；还有喜庆文化，如社巴节，赶秋，苗族鼓舞，哭嫁；然后还有服饰文化，如土家织绵，苗家蜡染，名族银饰等。另外，丰富的名族文献典籍中也保存着大量能够反映本名族的文化资源，包括历史遗存，名族语言，宗教信仰，建筑艺术，口承文学等。

二：湘西文化特色之——民族建筑的艺术

首先谈谈湘西明间传统建筑文化。“小背篓，圆溜溜，笑声中妈妈把我背下了吊脚楼”，当这首纯美质朴

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严复中西文化会通研究

作者：柴孙乐子 韩江洪

来源：《文教资料》2017年第31期

摘 要： 本文以严译《群学肄言》为研究对象，考查严复对西方社会学思想与中国传统文化与学术的融会贯通，主要表现在文体、换例、增译、评注等方面。本文通过细读群学肄言，探讨严复通过翻译会通策略，以西方社会学思想反证中国传统文化价值。 关键词： 传统经典 西学 文化会通 群学肄言 一、引言

作为“介绍西洋近世思想第一人”，严复是中国近代史上学贯中西、具有划时代意义的翻译家，他的翻译思想及译著对中国翻译界产生了深远的影响。近年来国内研究成果主要从解构主义、接受美学、目的论、生态翻译学等角度考查其翻译，译界学者的研究主要集中在《天演论》上，而对于其他译著尤其是《群学肄言》的研究很少见。

作为国人学习社会学的启蒙读物，严复对《群学肄言》的翻译倾注了大量心血。他的译著不完全忠于原文，而是夹叙夹议甚或改写。在《群学肄言》中，严复是如何融会贯通中学和西学？会通中西学的目的是什么？这种处理方式有何意义？本文以严复的《群学肄言》为研究对象，尝试对

浅谈江西文化

历史学类151班王芸清

学号：5000415016

一、江西概况 1.地理位置

江西省（Jiangxi Province），简称赣(gàn)，位于中华人民共和国东南部，长江中下游南岸。属于江南地带，因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因境内主要河流赣江而得简称（赣）。自古以来物产富饶、人文荟萃，素有“物华天宝、人杰地灵”之誉。

2.组成

江西辖11设区市：南昌（江西省省、城市）、九江（江港口城市）、赣州（江西南门、世界钨都）、饶（旅游胜优秀旅游城市）、宜春（赣西城市）、景德镇（世界瓷都）、抚州（才乡）、吉安（革命圣）、新余（钢城）、鹰潭（道都）、萍乡（江南煤都），省会南昌市。

3.人口与面积

人口4456.75万 面积16.69万平方公里

4.文化简况

古时江西属移民之地，故方言较多，有赣语、吴语、客家话、闽南语、徽语和官话。在中华文明的历史长河中，江西人才辈出，徐稚、陶渊明、綦毋潜、来鹄、林士弘、王安石、欧阳修、晏殊、晏几道、

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曾巩、黄庭坚、姜夔、杨万里、朱熹、陆九渊、京镗、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解缙、汪大渊、宋应星、魏良辅、汤显祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蒋士铨、魏禧、詹天佑、陈寅恪、傅抱石、胡先

浅谈湘西凤凰苗文化

摘 要

湘西凤凰苗族文化是中华的瑰宝苗锦、苗绣、苗服、蜡染都是湘西苗族文化的灿烂有机组成部分。花鼓舞和绝技上刀山下火海也是其中不可或缺的一部分。苗族作为中华民族大家庭中的一员，在长期的生存和发展中，有着其浓浓的民族气息和历史文化。有着自己的语言和文字。是苗民同胞在长期的生产和生活中积累和发展起来的。凤凰的文化也会这样一代代的传承下去，以她特殊的方式谱写出属于湘西苗文化的灿烂篇章。

关键词：吊脚楼文化 织锦 刺绣 蜡染 花鼓舞

引 言

2010年4月17号这天，我们开始了为期10日的考察之旅。考察目的地是湖南省的千年古城——凤凰古城。考察的项目为湘西凤凰的一些特色苗文化。此论文中介绍了特色建筑吊脚楼；民族手工艺苗织和苗绣；民族技艺花鼓舞等。

正 文

凤凰，位于湖南西部边陲,湘西土家族苗族自治州南部，是一个以苗族、土家族为主的多民族县。古城内有古街30条，古巷弄10多条。这些相互交织的红石板街巷，穿插在各处建筑群落之中，错落有致。巍峨的城楼城墙，各式的庙宇祠堂，风火墙体和木板店铺，砖木结构的大小院落，沿河临水的吊脚楼，无不流光溢彩。质朴且富有“原始”神性的设计风格，使凤凰古城与大自然的契合达到了“天人合一”的理

本文分析了陕西省文化产业发展及金融支持现状,从文化产业自身、金融机构创新、融资环境等三方面探讨了目前金融支持陕西文化产业发展存在的困难和问题,并从文化体制改革、金融产品创新、拓宽融资渠道、中介体系建设四方面提出了建议。

《西部金融》0 0年第 7期 2l

金融支持陕西文化产业发展研究陈涛(中国人民银行西安分行，陕西西安 70 7 ) 105摘要：文分析了陕西省文化产业发展及金融支持现状，文化产业自身、融机构创新、资环境等三方面本从金融

探讨了目前金融支持陕西文化产业发展存在的困难和问题，从文化体制改革、融产品创新、宽融资渠道、并金拓中介体系建设四方面提出了建议。关键词：融支持；化产业；西金文陕

中图分类号：8 05 13.=一

文献标识码： B

文章编号：6 4 0 1 - 0 07- 0 0 0 1 7 - 0 7 2 1 ()0 8 - 2

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陕西省文化产业发展及金融支持现状

(文化产业发展现状。2 0年以来，一) 04伴随着陕西省陆续出台的一系列促进文化产业发展的政策和措施的实施 .陕西文化产业发展环境不断改善，文化产业增势强劲，产业规模不断扩大， G P的比重明显提占 D高，吸纳劳动力就业的能力进一步增强，经济效益显著提高。 1文化产业增势强劲。

篇一：谈文化建设的重要性

谈文化建设的重要性

当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。

社会存在决定社会意识，社会意识又有相对独立性。社会意识不是消极地被社会存在所决定的，它作为不同于社会存在的特殊领域，有它自己独特的发展规律。

社会意识对社会存在具有反作用，这是其相对独立性的最突出表现。社会意识的反作有用表现在：

第一，从性质方面看，先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用，落后的社会意识起消极的阻碍作用。在全面建设小康社会和把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的新的伟大长征中，我们要充分发挥意识形态能动的反作用，充分发挥精神的力量。我国是拥有13亿人口、56个民族的大国，靠什么统一人们的思想、凝聚人们的力量？靠的就是统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范，也就是社会主义核心价值体系。我们要把建设社会主义核心价值体系，作为提高

中西语言与文化对比复习资料

教材、教学参考书 一、教材： 徐行言：《中西文化比较》， 北京大学出版社， 2004年版。 二、教学参考书： 1、【美】塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界次序的重建》，新华出版社，1998年版。 2、罗钢、刘象愚：《文化研究读本》，中国社会科学出版社，2000年版。 3、殷海光：《中国文化的展望》，中国和平出版社，1988年版。 4、方汉文：《比较文化学》，广西师范大学出版社。2003年版。 5、陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，河南文艺出版社，1997年版。 6、郁龙余：《中西文化异同论》， 三联书店，1989年版。 7、梁淑溟：《东西文化及其哲学》，商务印书馆，1999年版。 8、唐君毅：《中西文化精神之比较》，三联书店，1989年版。 9、张法：《中西美学与文化精神》，北京大学出版社，1994年版。 10、【英】罗素：《中西文化之比较》，参见《中西文化研究论集》。 11、葛雷、齐彦芬：《西方文化概论》，中国文化书院，1987年版。 12、胡曙中、《英汉修辞比较研究》，上海外语教育出版社，1993年版。

前言

一、文化的定义

什么是文化？“文化”定义有一个基本的内核是：文化是各民族人类创造的产物，是

中西文化与文学专题比较试题库

中西文化性格的比较（一）

1. 拜伦的哪部诗剧对尼采影响很大？ A、 《唐璜》 B、 《审判的幻景》 C、 《曼弗雷德》 D、 《该隐》 正确答案： C 一般来说，中国文化性格偏于阴柔，西方文化性格偏于阳刚。 正确答案：√ 道的性格可以看作哪两种？ A、 无有 B、 先后 C、 盛衰 D、 阴阳 正确答案： D 鲁迅先

生一贯捍卫中国传统文化，他曾经对西方文化的阳刚进行过深刻的抨击。 正确答案：× 哪一项是中国传统思维方式的特点： A、 局部 B、 直觉 C、 推理 D、 阳性 正确答案： B 2. 3. 4. 5.

中西文化性格的比较（二）

6. 下列不能体现中国文化中和思维的是？ A、 天下大事，合久必分，分久必合 B、 海纳百川，有容乃大 C、 求同存异 D、 三十六计，走为上计 正确答案： D 尼采认为，人类没有了什么就会软弱？ A、 有德行的君王统治 B、 有雄才的君王统治 7.

C、 战争 D、 对比 正确答案： C 8. 尼采把酒神狄奥尼索斯和日神阿波罗上升到什么高度？ A、 比较文化学 B、 神话人类学 C、 形而上学 D、 形而下学 正确答案： C 9. 中国文化石以宗教为根本的文化