美国的天定命运论

“天定命运论”是19世纪40年代美国为了领土扩张的需要而产生的一种思潮,为美国兼并德克萨斯等地提供了理论依据和借口。清教的“宿命论”和种族优越论是其理论渊源。除了为领土扩张辩解外,“天定命运论”还包含美国建国的必然性和传播民主制度的神圣性两层含义。19世纪“天定命运论”获得了新的发展.美国开始向海外扩张,传播民主成为其主要手段之一。

第3 1卷第 1期 121 0 0年 1 1月

赤峰学院学报 (汉文哲学社会科学版 ) Junlf hf g n esy(o.c) ora o i n i ri Se i C e U v t S

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美国“天定命运论’析’浅赵丽娟(州大学历史文化学院，甘肃兰州 7 0 2 )兰 3 0 0摘要：“天定命运论” 1纪 4是 9世 O年代美国为了领土扩张的需要而产生的一种思潮，为美国兼并德克萨斯等地提供了理论依据和借口。清教的“宿命论”和种族优越论是其理论渊源。除了为领土扩张辩解

外 .天定命运论”包含美国建国的必然性和传播民主制度的神圣性两层含义。 9纪““还 1世天定命运论”获得了新的发展 .国开始向海外扩张，播民主成为其主要手段之一。美传

关键词：美国；天定命

论苏童小说的女性命运悲剧

作者：万峻宏 单位：长江师范学院

【摘要】苏童是当代著名的作家，他笔下的女性大部分都是身世十分可伶、命运极为悲剧的角色。这些女性在当时的社会中，是极其渺小、卑微的。然而从这些女性角色中，可以看见一个社会问题，可以发现始终贯穿于文明社会中一个历史性的问题，也就是“女性悲剧”。并且还能感受到源自女性内心深处的渴望与声音。女性命运的悲剧不单单是局限在某一个时代或整个是某个时期中，它是一个有史以来无法避免的问题，就“女性悲剧”而言，苏童的作品以及其笔下的女性形象，具有极为重大且深远的实际意义。文章将就苏童小说中的女性角色进行分析，说明其中女性的悲剧命运，并分析悲剧命运形成的原因。 【关键词】苏童小说；女性；悲剧 0.前言

似乎有史以来，人类就在不断追求自由、民主以及平等，力求男性与女性之间的平等与和谐，然而这仅仅只是一个追求，在实际的生活中，尤其是在一个男权主义存在几千年的社会中，男女之间实现真正的平等是十分困难的。女性所获得的平等与自由，仅仅只是男性所给予的或者是强迫其安排设定的。在中国受封建思想的影响，男性在政治社会中占据主导地位，构成了极为强大的男权统治思想。而女性只是男性权利的一种表现，只可通过物化的方式被男性所占

论王琦瑶悲剧命运的根源

王安忆《长恨歌》出版至今已有许多批评家从历史观、日常化写作

、女性意识、怀旧情节、悲剧命运等不同角度进行了准确细致且有

见地的分析,但大多集中在整体性、宏观性的评述,缺少真正的文本

细读和其悲剧根源的深层探索。鉴于此,本文将从王琦瑶生命个体出

发,由历史与性格层面入手,探究其悲剧命运形成的潜在根源。 毋庸置疑,王琦瑶命运具有悲剧性,但不能说她的人生悲剧完全由命

运造成。“命不好”、“命该如此”等非意识形态因素,成为当下一些研

究者的重要依据。米歇尔·福柯自创过一种对文本的分析模式,他说:“

这种分析不同于思想史或科学史,它是一种探求,旨在重新发现知识

和理论成为可能的基础是什么,知识是在什么样的秩序空间中构成的 。”这种分析模式改变了我们以往对问题的思维方式,即“它的目标不

是裁定不同思想价值体系的高下,而是要找出它们的规律性和历史的

脉络。”由此我们看到,福柯考古学其实是在教给我们一种别样的思

维模式,就是透过普遍现象,考证其现象或思想背后潜在而带有规律

性的东西。如果将这种方法运用于王琦瑶悲剧根源的分析,在其悲剧

命运背后挖掘出潜在的规律性根源,可能会使我们的思索跨越静态表

论美国宪法的特点

作者简介：庄崴（1987-），男，汉族，河南开封人，现为郑州大学法学院2010级诉讼法学专业研究生。

摘 要：美国宪法是世界上第一部成文宪法，也是最为稳定的一部宪法。自美国的国父先贤们制定宪法以来的二百多年历史中，美国宪法以其特有的方式保持着它最初的理念和原则，可以概括为政府的三权分立和宪法地位至上及宪法有很强的稳定性等特点。这些特点至今在美国的政治和法治中仍体现的淋漓尽致。并且这些先进的政治理念，独特的制宪背景和较为完善的宪法内容与制度设计和其在运行中不断的修改与补充，使美国宪法成为当今世界最为成熟和完备的宪法，也为世界各国的宪政建设贡献了制度创新的典范。同时，对中国当前宪政的完善也可以起到一定程度的借鉴意义。

?关键词：美国宪法；政府权力有限；分权与制衡 一、美国宪法产生的历史 ?美国宪法产生的历史背景 ?1620年，与英国国教断绝关系的一群清教徒乘“五月花”号船到达了新世界――北美洲，开始了他们向往自由的新生活。在上岸之前，船上的成年男子起草了《五月花公约》。这份公约明确了新大陆人民的一种态度，即政府统治需要得到当事人的同意。按照美国学者萨缪尔?莫里森的观点，该公约证明，英国移民决心生活

论美国枪击事件以及关于美国公民持枪的思考

摘要

美国每年都有3万多人因枪支暴力而死亡，20万人因枪支暴力受伤，然而美国却迟迟没有禁枪。枪支对于美国人有着特殊的意义，而复杂的历史原因也深深影响美国人对枪支的情感。本文将依据拥枪派与禁枪派之间激烈的争辩，枪支管理政策与各利益集团之间的种种矛盾冲突，美国人根深蒂固的传统观念和美国人对待自由的态度等复杂因素对美国枪支管理问题做出深入分析。

【关键词】枪支 禁枪 美国

正文

2012年2月27日，美国俄亥俄州一所高中遭遇枪击案造成至少1名学生丧生，4名学生受伤；2012年4月2日，美国加州奥克兰市奥依克斯大学发生校园枪击事件，一名亚裔男学生持枪在教室开枪。截至下午3时，已知7人死亡，3人受伤；2012年7月20日，美国丹佛市举行《蝙蝠侠前传3：黑暗骑士崛起》的首映现场发生枪击事件，截至目前至少造成14人死亡，50人受伤；2012年12月14日，美国康涅狄格州西部纽镇的桑迪霍克小学发生枪击案，已造成28人丧生，其中包括20名儿童……据悉，美国每年3万多人死于枪支暴力，20万人因枪支暴力受伤，面对血淋淋的事实，为何美国还不禁枪？

一、 持有枪支是人民应有的权利

美国人民能够持枪正是因为美国宪法第二修正案：\

美式民主对当代中国民主政治的启示

——《论美国的民主》读后感

【09行政管理 喻庆瑞 2009221108220038】

1831年，一位25岁的法国青年托克维尔访问美国，在美国游历九个多月，在此期间，他以敏锐而独特的眼光观察美国社会的方方面面，收集了大量的资料。回到法国后，他写作了《论美国的民主》这样在社会学、政治学领域都堪称经典的著作。一百多年过去了，笔者很难理解九个月怎么能够让一个人如此了解美国的民主与法制；更难以想象的是托克维尔仅以他短短九个月的美国之行的经历就能够写出这样旷世经典。

在《论美国的民主》一书中，托克维尔深入浅出地为我们展示了美国——一个在人类近现代史上令人震惊而又震撼的大国——是如何从一片荒蛮之地变成一个承载梦想和希望的热土，变成一个民主政治如此完善的现代化国家。如今虽距离托克维尔时代一百多年了，但是现在看来，托克维尔在书中的许多论述依然值得我们思考和借鉴。

在本书中，托克维尔全方位的分析了美国建立和完善民主制度的背景、条件和过程：自主治理消灭了贵族统治的根基、解决了多数暴政的问题；自然条件，提供了民主革命的适当空间；法律和司法制度，为民主提供了制度框架和保证；民情，则为民主制度提供了种种看不见的社会基础。而这一切

陆天然：因果法则如何改造命运？

——《互联网时代的世界观·关系宇宙》导读之一0七

由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观·关系宇宙》第四章《关系宇宙进化的中级方法：因果进化》告诉你讲究因果才能一直走好运。那么因果是如何改造命运的？

了解命运不是目的，关键是怎样改变自己的命运。种何因，得何果，这是天地间不易的真理。在这科技发达的今天，讲到因果，有人甚至会不屑一顾的说：“什么时代，还信这个！”可是发生在我们周遭的事物，却也一样都离不开因果，今天我们付出了努力的“因”，将来必得到丰硕的“果”，换言之，杀了人，害了人，有形的我们受了法律的制裁，可是无形的那一大堆债，还也还不了。

虽然我们会说，我已受了应有的惩罚，为何还有这般乖舛的命运？有形的因是杀了对方的肉体，无形的因却伤了他的灵魂，试问此恨怎消呢？

环绕在我们四周的一大堆问题，我们不得不“静心思考”，更不该老是抱怨没有得到什么，而该问问自己，已经付出了多少。当我们播下了美丽的种子，将来必开艳丽的花，反过来说，如果播下了恶种子，将来必结恶果。

举手投足，全在一念之间，自作还得自受，孟子曰：“天作孽犹可违，自作孽不可活

论美国新闻教育对我国的启示

摘要：在美国，卓越的新闻教育从起源到发展一直位于世界其他各国之首。美国新闻教育重视培养通用型人才，注重利用大学所在地区的媒体资源，充分利用理论和课堂建设，在培养高素质新闻人才方面表现非凡。美国新闻教育的成功，不仅有利于新闻传播领域的研究，同时推动了美国媒介产业的蓬勃发展。本文将对美国新闻教育的使命、目标和模式进行深入解读，并通过具体的大学课堂案例，分析美国新闻教育的特色和长处，试图从中找到值得我国新闻教育借鉴的闪光点。

关键词：美国新闻教育；通才；教育使命；培养目标；培养模式

What kind of journalism talent does the society need –Enlightenment of American journalism education

Abstract：Holy Land in American higher education, excellent journalism education has been from the origin to the

development of other countries in the world in the first pl

论命运（二）

所谓命运，是指人的一切生活历程的总和。自从有了人类社会以来，人们一直都在思考一个问题：人能决定自己的命运么？人的命运是否注定？如果是注定的，那又是谁决定着我们的命运呢？这个问题就像神是否存在的问题一样始终困扰着人类，有些人认为命运掌握到自己手里，有些人认为命运是由“上天”决定的，谁也无法改变。到底谁是正确的？

宿命论认为个人的命运及整个人类历史都是注定的，而且是被神或上天决定着的，这是用唯心主义的观点去解释命运的结果；决定论跟宿命运一样，也认为命运是注定的，不仅如此，它还认为世界上的一切都是必然的，理由是一切事物都受“因果律”的支配，什么事情都有原因，既然有原因所以便会产生一种不可避免的结果，每发生一件事都是由它之前发生的事所造成的，依次类推，一切在宇宙开始的时候都已经注定了会是今天这个样子，这是从唯物主义的角度去看待命运的结果。决定论和宿命论在结论上殊途同归，都认为存在的就是必然的，是不可以改变的。那究竟世界是不是必然的？

事实上，命运本身是无法改变的，既然被叫做“命运”，就说明了它是一个客观的事实，如果命运被改变了，那还叫“命运”么？可见，改变“命运”是一种自相矛盾的说法。

照这么说，难道命运是注定的么？其实，这个问题并不重要，因为

《论美国的民主》 ——读书报告 china 2012/4/23 目 录

作者介绍及写作背景分析 ............................................ 1

内容提要及简介 ............................................................ 2

经典词句 ........................................................................ 3

评价 ................................................................................ 5

读后感 ............................................................................ 6

作者介绍及写作背景分析

托克维尔(1805一一1859)是法国著名的哲学家、社会学家和政治家，1835年发表了《论美国的民主》第一卷,1840年该书第二卷出版。该书出版后，立即受到普遍好评,并因之荣膺法兰西