印度佛教史概说

简述印度佛教史

毕金城

一、

佛教起源时的印度社会背景

佛教起源于公元前六,五世纪的古代印度,当时很像中国的春秋战国时期(公元前七七O----前二二一),政治上群雄割据, 当时出现了十六个国家,互相攻伐,但思想上却百家争鸣,当时主要的外道(非佛教派别)主要有六派.在如此纷繁的印度思想界,从他们对于印度正统思想的态度来分,大致可以区分为婆罗门思潮和沙门思潮两大系统.

婆罗门思潮就是婆罗门教,信奉梵天,毗湿奴,湿婆三大主神,分别代表宇宙的创造,护持,毁灭.

沙门思潮是反传统的思想体系,佛教属于沙门思潮的一个派别,释迦牟尼在鹿野苑初转法轮吸收了桥陈如等五比丘组成的僧团,经过四,五次吸收徒众就发展到了一千两百五十人,佛教得到了人民群众的拥护,是因为他着重反对种族分立和创始神的理论,主张”四性平等”和”业感缘起”,”因果报应”等思想,

二、 关于释迦牟尼

释迦牟尼真名是悉达多.乔达摩,是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,生于公元前五六五年到前四八五年之间,卒于公元前五四五年. 释迦牟尼的生日,大乘佛教认为在四月初八, 释迦牟尼在二十九岁的时候,有感于生,老,病,死等人世间的痛苦现象,决计出家解脱,开始通过苦行,但当他在菩提树下突然悟道的时候,他已三十五岁, 释迦牟尼经过四

略述印度佛教史文库

略述印度佛教史

许楚群

佛教在印度兴起的契机

一?印度地域 二?风土特色 三?人种复杂性 四?吠陀时代的社会 五?婆罗门教 六?业报轮回 七?沙门思潮 八?六师外道 九?悉达多创教

原始佛教

一?佛陀的生平 二?出家修行 三?转法轮 四?晚年的不幸 五?佛入涅盘 六?佛陀在世的思想 七?佛在世的教义

部派佛教的分裂及主要学说

一?教团的成立 二?比丘生活方式 三?戒律体系与僧伽

四?第一次结集 五?第二次结集 六?分裂传说 七?统一国家出现 八?第三次结集 九?部派的发展 十?三藏的成立 十一?部派主要学说 十二?主要部派的主张

南传上座部佛教

一?南传上座部 二?南传上座部佛教的主要文献

大乘佛教的兴起及主要早期大乘经典

一?婆罗门势力 二?印度教的形成 三?大乘佛教的兴起 四?初期的大乘经典

大乘佛教的思想体系

一?南印度的情势

了解印度佛教

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“ 四大文明古国”指古代文明的发源地中国、古 印度、古埃及和古巴比伦。这一说法，最早是由梁 启超先生于1900年的《二十世纪太平洋歌》中首次 使用这个定义。梁启超的说法来源于当时世界学术 界公认的“四大文明发源地”。但遗憾的是，除中 国之外，其他三个文明古国的文化已在地球上消失 了，只留下一些历史痕迹。.

了解印度佛教

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了解印度佛教

恒河，从喜马拉雅山起步，走过一个被孟加拉湾、 阿拉伯海和印度洋环抱的亚洲半岛，滋润了这一方土地， 也孕育了一片光辉灿烂的文明，成为一个国度的“圣 河”。而这个幸运的国度就是世界四大文明古国之一— 印度。

在距今五十万年以前，印度次大陆就已有了远古先民， 他们同样是刀耕火种、渔猎采集，在此一代代地繁衍生息。 到了距今一万年左右的新石器时代，印度境内遍布了居民点， 人们已开始从事农业，驯养家畜，制造精美的生活用具。这 一切，为一个辉煌灿烂的古代文明的诞生提供了沃土。在南 亚次大陆，有一个头枕高耸的喜马拉雅山，脚濯浩瀚的印度 洋，恢恢然陈躺，又生机无限的古老国度。这就是被人称作" 月亮之国"的印度，因其国土形状宛若牛首，也有人称之为 “牛颅之国”。

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史前印度 古

了解印度佛教

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“ 四大文明古国”指古代文明的发源地中国、古 印度、古埃及和古巴比伦。这一说法，最早是由梁 启超先生于1900年的《二十世纪太平洋歌》中首次 使用这个定义。梁启超的说法来源于当时世界学术 界公认的“四大文明发源地”。但遗憾的是，除中 国之外，其他三个文明古国的文化已在地球上消失 了，只留下一些历史痕迹。.

了解印度佛教

了解印度佛教

了解印度佛教

恒河，从喜马拉雅山起步，走过一个被孟加拉湾、 阿拉伯海和印度洋环抱的亚洲半岛，滋润了这一方土地， 也孕育了一片光辉灿烂的文明，成为一个国度的“圣 河”。而这个幸运的国度就是世界四大文明古国之一— 印度。

在距今五十万年以前，印度次大陆就已有了远古先民， 他们同样是刀耕火种、渔猎采集，在此一代代地繁衍生息。 到了距今一万年左右的新石器时代，印度境内遍布了居民点， 人们已开始从事农业，驯养家畜，制造精美的生活用具。这 一切，为一个辉煌灿烂的古代文明的诞生提供了沃土。在南 亚次大陆，有一个头枕高耸的喜马拉雅山，脚濯浩瀚的印度 洋，恢恢然陈躺，又生机无限的古老国度。这就是被人称作" 月亮之国"的印度，因其国土形状宛若牛首，也有人称之为 “牛颅之国”。

了解印度佛教

史前印度 古

《外国法制史》讲义（2011年版） 杜筠翊编 版权所有

第二章 古印度法

第一节 古印度法的概念

一、概念

指印度奴隶制时期法律规范的总称。包括婆罗门教法，早期佛教法，世俗法。

二、产生与发展

1、BC.20世纪，来自中亚的雅利安人征服土著居民达罗毗荼人，建立奴隶制国家。 2、BC7.世纪，婆罗门教形成，信仰多神教，主神为“梵天”。实施婆罗门教习惯法，后形成成文法。

3、BC.6世纪，佛教形成，影响古印度法。

4、AD.6世纪，新婆罗门教（印度教）形成，婆罗门教与法律形成统治地位。 三、法律渊源

1、《吠陀》：印度最早的传世文献，婆罗门教的经典，古印度法的核心渊源。 2、《法经》：各教派对《吠陀》进行解释、补充而形成的经典。如：《乔达摩法经》、《槃达耶那法经》等。 3、《法典》：又称《法论》，祭祀所编写的婆罗门教教法典籍。如：《摩奴法典（法论）》（注1）、《述祀氏法典》、《那罗陀法典》等。 4、佛教经典：《三藏》（律藏、经藏、论藏）。 5、国王诏令：世俗法律渊源。

从上述法律渊源可以发现，古印度法是宗教法、世俗法、伦理道德的综合体。

注： 1、《摩奴法典》形成于BC2世纪，共12章，2684条。各章分别为： （1）创世

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印度印度节日

篇一：印度节日大全 印度节日

国名：印度共和国（TheRepublicofIndia） 国名释义：得名于印度河。河名出自梵文“信度”，意为“河”。 别称：婆罗多

◆独立日：8月15日（1947年）

印度于1947年8月15日摆脱英国的殖民统治获得独立。 ◆国庆日（共和国日）：1月26日（1950年） 1950年1月26日，印度共和国成立。印度政府规定每年1月26日为共和国日。 ◆印度的丰收节

丰收节是印度北方农业产区人民每年4月间举行的传统节日。

◆印度的“胡里节”

在印度伯尔萨纳，周身被洒上各种颜料的人们欢笑着庆

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祝“胡里节”。“胡里节”又称“洒红节”，是印度教的春节，也是印度全国性节日。这一天，人们友好地互相往对方的脸上涂抹水彩和红颜料，以示庆贺。

胡里节是印度人庆祝春天开始的传统节日。 ◆印度的沙漠节 ◆印度“奥里萨节”

“奥里萨节”3月27日至31日在新德里举行，旨在展示印度东部奥里萨邦的独特风情。 ◆印度教“黑天圣诞节”

“黑天圣诞节”是印度教的一个重要节日，信徒在这一天庆祝黑天神的诞生。

有了之前的学习基础，我们对新民主主义革命已经有了一定的了解，今天我们来讲新民主主义革命的总路线，那么所谓的总路线是一个什么概念，我们先来了解一下，总路线，也可以理解为是总纲领、总任务、总政策，毛主席曾经提到过：路线是纲，纲举目张，意思就是说，做事情要抓住主要环节，就可以带动其他的环节，也可以说，路线就是这个主要环节，是纲，如果路线错误，革命事业遭到挫折就是必然的，所以在不同的时期，他会绞尽脑汁提出不同的路线，比如说新民主主义革命时期会提出，在过渡时期，过渡时期的路线等等。 那么在新民民主革命时期起到指导作用的总路线的内容就是 我们将新民主主义革命的总路线分成四部分来讲，首先由我来讲前两个问题。

在总路线主要内容中，我们提到新民主主义革命的对象，革命的对象，也就是革命的敌人。中国革命的首要问题就是分清敌友。毛主席在《中国社会各阶级的分析》谁是我们的朋友 谁是我们的敌人 这是中国革命的首要问题。可以说：只有认清革命的对象，才能使中国的革命斗争获得成效。比如说，太平天国运动没有认识到帝国主义，辛亥革命等都是因为没有反帝口号。

那么革命的对象就是三大敌人：帝国主义、封建主义和官僚资本主义。毛主席经常讲到的三座大山，前两个比较容易理解，我们都知道，正是

佛教：◆三世佛：

佛，全称佛陀。乃是成就正等正觉之大圣者，佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。 ◇ 【横三世佛】

● 释迦牟尼佛：娑婆世界﹙现实世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。

● 阿弥陀佛： 西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。

● 药师佛： 东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。

◇ 【竖三世佛】

● 过去佛——燃灯古佛。 ● 现世佛——释迦牟尼佛。 ● 未来佛——弥勒佛。 ◆三身佛

三身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。 ◇ 法身佛——毗卢遮那佛。代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身； ◇ 报身佛——卢舍那佛。经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身； ◇ 应身佛﹙又称化身佛﹚——指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

◆五方佛：

◇ 中央毗卢遮那佛﹙大日如来﹚——代表法界体性智。 ◇ 东方不动佛﹙阿閦佛﹚——代表大圆镜智。 ◇ 南方宝生佛——代表平等性智。

一、国家概况： 1、地理位置：

印度共和国位于南亚次大陆三角形半岛上，东临孟加拉湾，西濒阿拉伯海，南隔印度洋与斯里兰卡、马尔代夫相望，陆地则与巴基斯坦、中国、尼泊尔、不丹、

缅甸和孟加拉等国接壤。北部雄伟的喜马拉雅山形成一道难以逾越的天

然屏障，把印度同北面的亚洲邻国隔离开来，只有西北部的兴都库什山和东北的那

加

山脉有一些通往外部的山口。印度幅员辽阔，地理和气候条件差异很大，从北到南

既

有白雪皑皑的“花丽雪国”，又有森林蔽

野的莽莽高原；既有干旱少雨、人迹罕至的拉贾斯坦沙漠，又有土壤肥沃、雨量充沛、宜于农耕的恒河平原。从地理上看，印度大致可以分为三个地区，一是喜马拉雅山以南和文底耶山脉以北、包括西北部的沙漠和恒河平原地区；二是中部的德干高原地区，它西面较高，向东倾斜，呈南北走向的东、西高止山脉位于高原两侧，两条山脉又分别在东西两部各留出一条狭长的海岸平原；三

是克里希那河及其支流通加巴德腊河经南直到海角的地区。这里是德

干高原向南延伸的部分，一般称为南印度。在辽阔无垠的次大陆，河流纵横，湖泊棋布，为人类带来灌溉舟楫之利。最著名的河流有北部的恒河，朱木拿河，西北的印度河（今巴基斯坦境内），东北的布拉马普特拉河，中部的纳巴达河、哥达瓦利河，以及南部的克里希

印度宪法

印度宪法

（1949年11月26日制宪会议通过，

1979年9月25日第四十四次修宪法令最后修改） 序 言

我们印度人民已庄严决定，将印度建成为主权的社会主义的非宗教性的民主共和国，并确保一切公民：

在社会、经济与政治方面享有公正； 思想、表达、信念信仰与崇拜的自由； 在地位与机会方面的平等；

在人民中间提倡友爱以维护个人尊严和国家的统一和领土完整；

鉴此，我们制宪会议于1949年11月26日通过，制定了本宪法并将其公布于众。 第一篇 联邦及其领土

第一条 联邦名称和领士—— 第一款 印度为联邦制。

第二款 各邦及其领土如第一附表所示。

第三款 印度领土包括：1、各邦领土；2、第一附表所列之中央直辖区领土；3、将采取得之其他领土。

第二条 吸收或设置新邦——联邦议会（以下称议会）可通过立法，准许新邦加入联邦，或设置新邦，并附加适当的条件。

第三条 组成新邦和变更已有各邦的面积、边界和名称——议会可通过法律；

1．将任何一邦分出之领土，或合并两个或两个以上的邦或其部分领土，或合并任何领土和任何一邦的部分领土，组成一新邦； 2．增加任何一邦的面积； 3．缩小任何一邦的面积