玄空星运与卦运

玄空大卦配星运表

定位 先天卦名 坤为地 地雷 复 火雷 噬嗑 风火 家人 山泽 损 天泽履 雷天 大壮 雷风 恒 四珍 先天卦名 乾为天 天风 姤 水风 井 雷水 解 泽山 咸 地山 谦 风地 观 风雷 益

气 1 1 3 2 6 9 8 8 气 9 9 7 8 4 1 2 2

阳向左边团团转 (1, 3, 7, 9) 运 干 支 先天卦名 气 运 干 支 1 1 甲子 天水 讼 9 7 3 辛 未 8 8 甲子 地水 师 1 7 7 壬 申 8 6 乙丑 风山 渐 2 6 7 癸 酉 3 4 丙寅 水山 蹇 7 6 2 甲 戌 4 9 丁卯 火地 晋 3 1 3 乙 亥 4 6 戊辰 山雷 颐 6 8 3 丙 子 9 2 己巳 泽雷 随 4 8 7 丁 丑 2 9 庚午 雷火 丰 8 3 6 戊 寅 阴向右边转相通(2,4,6,8) 运 干 支 先天卦名 气 运 干 支 9 1 甲 午 地火 明夷 1 3 3 辛 丑 2 8 甲 午 天火 同人 9 3 7 壬 寅 2 6 乙 未 雷泽 归妹 8 4 7 癸 卯 7 4 丙申 火泽 睽 3 4 2 甲 辰 6 9 丁酉 水天 需 7 9 3 乙 巳 6 6 戊 戌 泽风 大过 4 2 3 丙 午

论大玄空五行天心正运风水与择日

钟玉先

宇宙间万事万物，不外乎阴阳五行，在现实生活中用之於物质则成科学，用之於理智则为哲学，我国之四大圣人（羲、文、周、孔）最先发明，原本科学与哲学并重之易曰阴阳之道，自古制器律历、滴滴南车，无一不从阴阳中来，数千年来，人们称玄空为玄学，在现代风水学中是科学之学术，于《现代风水学》理论其独特的文化体系，是融合了地球物理磁向，即是自然环境学，地质物理学，宇宙星体学，生命信息学，生态学，水文学，景观学，生物学，地磁建筑学，伦理学，美学等，归根到底，九宫八卦三元阴阳两片，则又不外乎数学，如此人们皆称为自然科学。

一、堪輿学玄空理气理论与基础

科学离不开时间与空间及方位，谈氏曰：“地学不外形势与理气、（形势，即龙穴砂水，论地之空间性也）其要于合时，知形势而不知理气，则无功以知龙穴砂水，不知其何时生旺、何时衰死，或不免衣裘於春夏，衣葛於秋冬矣，知理气而不知形势，则无功知生旺衰死，而不知何地生旺，何地衰死，将不免

拜夏宜葛而冬宜装。而不知何为裘，而何为葛矣”。如此确切地说：没有空间的良好条件，是不能运用时空获福的，玄空理气此乃不出《易经》经典中之无极至太极之二仪、四象、河图、洛书、九宫、八卦，成于六十四卦终于三

玄空择日

六十甲子干支纳音表

甲子旬 甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 爐中火 戊辰 己巳 大林木 庚午 辛未 路旁土 壬申 甲戌旬 甲戌 乙亥 山頭火 丙子 丁丑 澗下水 戊寅 已卯 城墻土 庚辰 辛巳 白臘金 壬午 甲申旬 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土 戊子 已丑 霹靂火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 甲午旬 甲午 乙未 沙中金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 己亥 平地木 庚子 辛丑 壁上土 壬寅 甲辰旬 甲辰 乙巳 佛燈火 丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驛土 庚戌 辛亥 釵釧金 壬子 甲寅旬 甲寅 乙卯 大溪水 丙辰 丁巳 沙中土 戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸酉 劍鋒金 癸未 楊柳木 癸巳 長流水 癸卯 金箔金 癸丑 桑柘木 癸亥 大海水 日上起時法：甲己還加甲，乙庚丙作初；丙辛從戊起，丁壬庚子居；戊癸壬子行

年上起月法：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流。更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。

男女帶鐵掃帚：申子辰年生-男正月女十二月；巳酉丑年生-男六月女九月；亥卯未年生-男二月女八月；寅午戌年生-男四月女七月。 帶孤星關：正七月生巳亥時；二八月生辰戌時；三九月生卯酉時；四十月生寅申時

玄空飞星风水之

“河图?洛书”是古代儒家解释《周易》与《洪范》二书来源的传说。

《易?系辞上》说：“天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之，天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”

“河出图，洛出书”，在古代被认为是一种祥瑞之兆，被看做是天下太平，国富民安的垂象。其实，河图与洛书就是古代的天文和地理方位图，是阴阳五行数术之源。古先贤将之融入风水学及其他古科技当中，具有极高的应用与历史价值。

河图·洛书·八卦

背负河图的龙马 背驮洛书的神龟

一. 河图

“河图者，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。一生一成以配先天八卦，而五行备焉。”

相传伏羲时代，有一龙头马身的瑞兽踏黄河之浪而出，龙马背上有图案显现。分四个方位围绕中心排列：北方是一个红点在内，六个黑点在外；东方是三个红点在内，八个黑点在外；南方是二个黑点在内，七个红点在外；西方是四个黑点在内，九个红点在外；中央位置则是五个红点在内，十个黑点在外。这个图案即是“河图”。

河图示意图

“河图”实为“先天本体宇宙图”，或称“广义宇宙图”。图中共有五十五个红黑点，代表天地之数五十五。其中红点为单数一、三、五、七、九，代表阳，又代

玄空风水罗盘图片及玄空罗盘逐层详解

研究风水，一定需要罗盘。民间流行的罗盘有三合盘、三元盘、综合盘、专用盘等。三合盘较为古 老，流行也较广，收藏了很多风水地理的资料，其中有些是有来源的有根据的，有些至今还找不出根据的。陈旧而无用的东西堆在罗盘中，甚至有些层次是由某个地 师根据自己的“发现”加进去的。由于时代长久，以讹传讹，后人不去更正，也无从更正，于是继续保留于盘中，使罗盘的层次越来越多。民间风水师，以拥有一个 层次很多的大罗盘而自豪，也可以吓倒广大无知者，增加自己神秘的伟大。其实，绝大多数风水师，并不完全懂得罗盘内各圈各层所收藏的知识，甚至仅知三两层的 用法，大多数圈圈层层，仍然尤如天书，不知所谓。层次越多，知识也越广，懂得的人就越少，罗盘成了装饰品和收藏品，实际用途并不大。综合盘有以三合为主的 综合，有以三元为主的综合，此种盘层数最多，完全懂得使用的人也最少。

于是，各门各派的专用盘也逐渐出现，古老的罗盘多用于摆设和装饰，真正使用的，是自己一派的专用部分或专用盘。

本 人设计的《玄空飞星罗盘是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有 关玄空飞星风水的知识和用法

大玄空风水手记

大玄空择日篇

在开山立向及修方之前；首应择日。择日宜用天元乌兔之法。同时，应避去凶煞所临之方，如太岁，三煞、五黄、命煞、暗健等。下面就开山立向与修方之概念作一简介。新建住宅或坟墓，决定坐向，进行工事，称“开山定向”。在旧屋、旧坟的周围添建、修建、名“修方”。总之，无论新立山向，或是二宅修方，均应使施工之方位纯净无煞、才能达到趋吉避凶之目的。《浑天宝鉴》云：“穴吉葬凶，纵吉壤不能见效。时良日利，即顽地亦有余荣。”《天元乌兔经选择秘诀》云：“仰观俯察古圣言，堪舆二字义相连(即天文、地理并重)。初年祸福天时验，岁久方知地有权。”由上述可知。造葬选择之重要。为之，本章将列真三元大玄空(唐．扬筠松)所用的天元乌兔择日法，供实践中使用，并对应避的大煞讲明推排方法，在应用时切勿冒犯。 择日有三要：

一、要用吉神如太阳日、时，或用天、月二德。

二、要避造葬方位上的凶煞，如五黄、暗建、命煞。 三、要所用之日不能与主持人年命相冲、相刑。

择吉日用：“乌兔经”或“董公选择日便览”择日均可，二者相合更佳。 一、《王涵经》天元乌兔择日法 乌兔经曰：

仰观俯察古圣言，堪舆两

元空卦与罗盘的关系

今逢盛世，百家争鸣，近二十年内，蒙承执业者各位大师的倡导下，无论是现在的初学者或是久经沙场的执业者，留名于世，可歌可泣；使我国风水文化才没有给人们遗忘；把几千年来遗传下来的风水文化和知识加以传播和发扬，那么，我们这一代更要做到“真、善、美”的境界来对得住我们的先师和我们的客户，治学精神和态度要求真理，糊涂的知识对不起天地和良心，何况是为人造福呢？

学会学识了元空卦，是踏入玄学的第一步，只是皮毛工夫，也不算什么奇怪，也是你作为执业者为人造福的知识，不要自夸其谈，也不要称为神仙，称救贫，只因神仙是不食“人间香火”的，人是要钱“养命”的，救贫先救自己，切要，懂得一点诀窍称为神仙，东游记记载，天上只有八仙，那么你就是九仙了。

元空卦这东西，有时候做后很奇验，有时候做后不灵验，何也？执业者最头疼的事情都在此，哪个执业者谁都要把所学的知识用在福东身上。做后去发财发福和发贵，要知道天道、地道、人道构成了三维空间，形成一个整体，缺一是不可能的，要清楚天也、命也、时也、运也，乃大天地造化人类的秘密和钥匙。不是元空卦不准，而是你所学的知识不精，怨谁呢？

我们在这举一个例子吧，现八运乾山，学会了元空卦的执业者人

秘传玄空大卦择日定律

秘传易经玄空大卦择日学序 言易经玄空大卦择日之秘法者，乃晋朝地理风水名师郭璞之秘术也，散见于其代表作《挨星秘诀》内。唐国师杨筠松精于此术，并用之为民造福，获福有准，世称之为救贫先生是也。杨公秘本《天玉经》中云“唯有挨星最为贵，泄尽天机秘。天机若然安在内，家活尽富贵。天机若然安在外，家活尽退败。五星配出九星名，天下任横行。从择日观点而言，玄空大卦择日之法即挨星法也。此术历来秘而不宣者，因其造福吉凶有准，可奇神功也。此秘术惊天地，泣鬼神，泄尽了择日之天机。天机安在内者，即是“生入克入名为旺，定知财宝积如山。”之谓也。天机安在外者，此正是“生出克出是退神，家内钱财绵尽废。”之谓也。其中之秘密则全在玄空大卦内。五星配出九星名者，玄空五行一六水、二七火、三八木、四九金五十土，此金木水火土五行配合卦运，一至九运也。此种用玄空五行配合卦运之择日秘法，合天地之正气，所作之山向方道，俗眼观之，虽云有煞，其实无煞，故不怕、不忌五黄、三煞、太岁等诸家凶神恶煞，用之均可获福无穷。故曰“天下任横行“也。《青囊奥语》云：”明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳音。“明玄空者，要明玄空大卦也。五行者，指玄空大卦之玄空五行也。识此易经玄空大卦择日

大玄空风水手记

大玄空择日篇

在开山立向及修方之前；首应择日。择日宜用天元乌兔之法。同时，应避去凶煞所临之方，如太岁，三煞、五黄、命煞、暗健等。下面就开山立向与修方之概念作一简介。新建住宅或坟墓，决定坐向，进行工事，称“开山定向”。在旧屋、旧坟的周围添建、修建、名“修方”。总之，无论新立山向，或是二宅修方，均应使施工之方位纯净无煞、才能达到趋吉避凶之目的。《浑天宝鉴》云：“穴吉葬凶，纵吉壤不能见效。时良日利，即顽地亦有余荣。”《天元乌兔经选择秘诀》云：“仰观俯察古圣言，堪舆二字义相连(即天文、地理并重)。初年祸福天时验，岁久方知地有权。”由上述可知。造葬选择之重要。为之，本章将列真三元大玄空(唐．扬筠松)所用的天元乌兔择日法，供实践中使用，并对应避的大煞讲明推排方法，在应用时切勿冒犯。 择日有三要：

一、要用吉神如太阳日、时，或用天、月二德。

二、要避造葬方位上的凶煞，如五黄、暗建、命煞。 三、要所用之日不能与主持人年命相冲、相刑。

择吉日用：“乌兔经”或“董公选择日便览”择日均可，二者相合更佳。 一、《王涵经》天元乌兔择日法 乌兔经曰：

仰观俯察古圣言，堪舆两

元空卦与罗盘的关系

今逢盛世，百家争鸣，近二十年内，蒙承执业者各位大师的倡导下，无论是现在的初学者或是久经沙场的执业者，留名于世，可歌可泣；使我国风水文化才没有给人们遗忘；把几千年来遗传下来的风水文化和知识加以传播和发扬，那么，我们这一代更要做到“真、善、美”的境界来对得住我们的先师和我们的客户，治学精神和态度要求真理，糊涂的知识对不起天地和良心，何况是为人造福呢？

学会学识了元空卦，是踏入玄学的第一步，只是皮毛工夫，也不算什么奇怪，也是你作为执业者为人造福的知识，不要自夸其谈，也不要称为神仙，称救贫，只因神仙是不食“人间香火”的，人是要钱“养命”的，救贫先救自己，切要，懂得一点诀窍称为神仙，东游记记载，天上只有八仙，那么你就是九仙了。

元空卦这东西，有时候做后很奇验，有时候做后不灵验，何也？执业者最头疼的事情都在此，哪个执业者谁都要把所学的知识用在福东身上。做后去发财发福和发贵，要知道天道、地道、人道构成了三维空间，形成一个整体，缺一是不可能的，要清楚天也、命也、时也、运也，乃大天地造化人类的秘密和钥匙。不是元空卦不准，而是你所学的知识不精，怨谁呢？

我们在这举一个例子吧，现八运乾山，学会了元空卦的执业者人