善导大师语录要义

善导大师语录

【导读】

目录：

一、本愿篇－－本愿释（善导大师解释第十八愿） （一）对文增减 五则 （二）总显其义 十一则 二、法语篇

（一）净宗大纲 四五则 （二）要义集粹 五五则 三、偈语篇

（一）念佛胜易 二三则 （二）极乐超胜 四七则 （三）慈悲劝诫 五三则 四、就行立信文 五、二河白道文

一、本愿篇－－本愿释

（善导大师解释第十八愿）

《无量寿经》「第十八愿」：

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。

唯除五逆，诽谤正法。 （一）对文增减

1.《观经疏》〈玄义分〉（《善导大师全集》第51页）：

若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念；若不生者，不取正觉。

2.《观经疏》〈玄义分〉（《善导大师全集》第31页）：

一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。 3.《观经疏》〈玄义分〉（《善导大师全集》第51页）： 但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。 4.《观念法门》（《善导大师全集》第354页）：

若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十

善导大师的开示

二时斋供仪 供养：来迎本尊阿弥陀佛 发遣教主释迦牟尼佛

十方三世证诚诸佛 大悲救苦观世音菩萨 光摄念佛大势至菩萨 随佛来迎清净大海众菩萨

粥有十利 饶益行人 果报无边 究竟常乐（早粥） 三德六味 供佛及僧 法界有情 普同供养 若饭食时 当愿众生 禅悦为食 法喜充满

饭后： 阿弥陀佛为大施主，普济诸贫苦。为众开法藏，广施功德宝。饭食已讫，当愿众生，信佛念佛，同生极乐。 赞佛偈

弥陀身色如金山，相好光明照十方。 唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。 六方如来舒舌证，专称名号至西方。 到彼华开闻妙法，十地愿行自然彰。

回向偈

愿以此功德，平等施一切。

同发菩提心，往生安乐国。 愿生西方净土中，九品莲华为父母。华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

十、谦每 刚见受寒教士有将地达，，而必取有善一无段穷谦。光可掬。 九、鬼天 神道害亏盈盈福福谦谦，，人地道道恶变盈盈好流谦谦。。 八、让诿 美罪归掠功功君小子人事事，，分掩怨罪共夸过功盛众德人事事。。 威语仪言————安诚详恳、、稳和重蔼。。 七六、、生 学 活——佛大简悲单心、朴——素弥。陀 如何爱我，我便如何爱人。 凡凡事事肯守吃大亏体不，计有较分。寸 ，凡事为对方设想，

本愿称名,凡夫入报。

《佛说无量寿经》设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

《佛说观无量寿佛经》无量寿佛 一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。 佛告阿难：汝好持是语。持是语者，即是持无量寿佛名。

《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

《称赞净土佛摄受经》舍利子！若有净信诸善男子或善女人，得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严，闻已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或

六、或七，系念不乱。是善男子或善女人临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱；既舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。

《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？"阿弥陀"佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。 以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德

篇一：星云大师语录

星云大师经典语录

1、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

2、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

3、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

4、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》

5、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。

6、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，

篇一：【经典】资料大全：星云大师语录

知识改变命运勤奋塑造成功

天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的灵感

1.就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的“人穷志不穷”。

2.近代的弘一大师，也认为世间上没有一样东西使他觉得不好。破旧的手巾也好，咸苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，住在小茅屋也好，世界上什么都有味，什么对他都了不得。

3.贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢？抽屉吧，不保险！床底下嘛，也不太安全！枕头下面??左思右想，一夜睡不着觉。过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。

4.当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜；万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。

5.生活在二十世纪文明时代，人们生活在鸟笼式的公寓，抬头不见天日，四望不见原野，心胸越来越狭，眼光越来越小，人事的交往日

绘画大师名语录

艺术必须帮助全体民众的幸福与教化，艺术必须向广大民众揭示市民的美德和勇气. 绘画不是技巧，技巧不能构成画家.

拿调色板的不一定是画家，拿调色板的手必 须服从头脑.

艺术不是目的，而是手段，它为了帮助某一个政治概念的胜利而存在

------大卫

我唯一的情妇就是大自然。我的一生只对她忠诚，永不变心.

-----柯罗

如果生活中没有某些无限的，某些深刻的，某些真实的东西，我就不会留恋。

------梵高

在这个社会里，我本来能干的事，就是扔一颗炸弹，但这会把我送上断头台，于是我试图用最纯的色彩在美术中实现这个想法。因而我全部的能力就是用我破坏性的本能来创造一个敏感而又富有活力的自由世界

------- 野兽主义弗拉芒克

为了避免自己彻底疯掉，我在成为音乐人和成为杀人犯之间做了一个选择。如果有人和我当初一样，那该是你做选择的时候了

---------玛利莲·曼森

生活不缺少美,而是缺少发现美的眼睛.

篇一：曹鹏大师经典语录集 南模篇

曹鹏大师经典语录集 南模篇（欢迎补充）来源： 丁谦的日志

1、一塌糊涂，没法打分！！！

2、这我不怪你，我要怪你的老师，是你的老师没有教好你。我真是气啊，当时我就说了：这种老师应该拖出去枪毙了！（这句话精髓啊，所有的家长得学学啊，开家长会的时候AK47记得多带几把，老师蛮多的）

3、你看看那个指挥，还特意去定做了一件燕尾服！头发还拿摩丝梳的一根一根的……最过分的是他还让小学生背谱！简直是误人子弟！（这个指挥蛮作孽的，做了一件燕尾服起码被CP老师骂了二十几年）

4、乱吹！/乱拉！/乱敲！（短而精，短短两个字就把自己想要表达的意思表达的十分透彻，并且在语言上给同学们一种震撼，一举两得，实在是名言）

5、从前有一个指挥，他跑到哪里指挥都被人家乐团的人打一顿……后来人家打电话给我说，曹老师，你的儿子怎么这么不像话，我们都想打他。我一问，原来那个指挥也姓曹……

6、以前有一个指挥，他排练的时候从来不带表，一直拖时间不让同学们休息。而且他还很喜欢赶节奏。每次他赶节奏的时候，都要骂同学们：节奏不要赶！！！节奏不要赶！！！（这是人啊……）

7、这个李斯特的匈牙利狂想曲写的真是好，好得不得了。他一直没有忘记祖国啊，他很爱国。我一直在想我们中国

国学大师,名不虚传

国学大师季羡林经典语录（缅怀大师）
2009-07-15 15:23 | (分类:默认分类)
1、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满

的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

　　2、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
　　3、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!

　　4、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，

二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互

容忍也。

　　5、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是

毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

　　6、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对

我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　7、学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近

我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。

　　8、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。

　　9、我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值

徹悟大師遺集 卷首

彻悟大师语录

印祖序

彻悟大师的语录，实在是净土宗的最重要开示，倘若彻悟是在蕅益老人之前，决定会选入《净土十要》。但是具有法眼的人，怎么肯让这本书湮没不传呢？所以钱伊庵居士在嘉庆二十四年精选重要节略，取名《彻悟禅师遗稿》，刊印散布在南方。同治七年，杭州谂西师依据伊庵的版本，在杭州重刻。同治十年杨仁山居士又稍微节选，改名语录，在金陵重刻。光绪十六年扬州贯通和尚刻印《净土十要》，依据仁山的版本，附在《十要》之后发行。现今排版《十要》原文，特附在《十要》的第十篇之后，仍然依据仁山的版本，但加上钱的叙文在开头，使读者都知道这书的原委等等。但愿见到听到这书的人，都共同深入净宗法界，直登上品莲台，这样才不辜负彻悟老人一番大慈悲心啊。（民国十九年庚午仲冬

徹悟大師遺集 卷首

释印光识）

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徹悟大師遺集 卷下

示众

一切法门（理论），以明心为纲要；一切行门（实修），以净心为纲要。但是明心的纲要，不如念佛最好，忆佛念佛，现在将来，必定见佛，不用借助方便，自然心开意解。这样说来，念佛不是明心的纲要吗？其次净心的纲要，也不如念佛最好，一念相应一念就是佛，念念相应念念都是佛。清珠（能澄清水的珠子）投入浊水，浊水不得不变为清澄；佛号投入乱

《伯牙善鼓琴》导学案

1、查阅资料，了解作者及其作品的相关知识。

《伯牙善鼓琴》选自 《列子 汤问》 ，此本著作内容多为民间故事，

寓言和神话传说，是由 战国 时期著名 道家 学派思想家 列御寇 所写，名篇有《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》。 2、查字典，把文中不懂的字音标上，大声朗读课文三遍以上，要求读准句子的节奏、停顿。

卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 辄（ ）穷其趣 子之听夫（ ）志 3、解释词语 （1）伯牙所念，钟子期必得之。 （2）钟子期辄穷其趣。 ．．（3）吾于何逃声哉？ （4）志在登高山 ．． （5）更造崩山之音 （6）乃援琴而鼓之 ．． （7）泰山之阴 （8）钟子期必得之 ．． （9）卒逢暴雨 ．1、 问题研讨。

1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？

2、这篇古文蕴含的道理是什么？

3、伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子