静坐禅修班

静 坐 与 禅 修

现代人静坐不外乎有下列几种因素和目标，诸如：身强体健、身心安谧、发掘潜能、增进脑力，以及深具宗教情怀的天人合一、出神入化、通天彻地、特异功能、四禅八定，还有具备佛教观的超凡入圣、三明六通、明心见性、解脱涅盘、证悟菩提??等。其中明心见性、解脱涅盘、证悟菩提才是佛教静坐禅修的目标。

静坐即是以坐的方式来让自己的身心安静下来，进而修习禅观来了解自己的思想和心性，渐次开发自己的心智。倘若静坐是导向获得深邃的禅定，乃至天人合一、三明六通，就非佛教静坐禅修的目标了。

静坐禅修只是佛教整体修行内的一项工具而已；虽是极为重要，但非唯一。佛教的整体修行是以「戒、定、慧」三学建构成完备的轨则；其中「定学」以静坐为启蒙，主要重点在「禅观」，即是将日常生活所接触的任何对象（自己、他人、环境），都拿来做为修行的素材，非独挶限在静坐部份。

佛教禅修的主因是起源于：

1.自己感苦而意欲离苦，此为解脱心，属于「利己行」。

2.然而，睹见众生如己苦而不忍之，急欲拔度，此为慈悲心，属于「利他行」。所谓：发起菩提心（即称发心）而达「自度度他」；终极目标是趋向「亲睹诸法实相」而「证悟菩提」。

我们是要依止佛法（禅修）来淡化与断除自己心中触境衍生的贪、瞋、痴、慢

《禅门静坐基本法》

静坐基本法书头：衍慈法师简介

衍慈法师，浙江温州人，生於一九四九年。法师天资聪慧，善根深厚，自幼茹素，从小受到佛法的薰陶，童真入道。法师先後肄业於温州师范学院及福建崇福寺佛学院。 出家之前，得北京广济寺巨赞老法师器重，赐楞严经正胍疏等法宝；并对经教研究有素，有独到的见地，亦曾在浙江黄岩南山寺尼众佛学院任教。出家後，於广东南华寺受具足戒，法师研究戒法，对佛门律仪以身作则。

法师对静坐，天台止观法门，都有自己的亲身体验，并在香港及台湾海内外等地教授静坐。

此外，法师弘法足迹不仅於香港，曾应邀加拿大、法国、西班牙、荷兰、澳洲、台湾等地弘法开座演讲。并多次被邀请传戒，曾在香港的妙法寺、宝莲寺、加拿大正觉寺、内地的南华寺、九华山、庐山东林寺、安徽龙兴寺等教授仪规。总之，不论是戒、定、慧三学，有缘听闻者皆欢喜赞叹，皈戒者数万。

一九九二年，法师在香港创立佛教律仪净苑，教授静坐和开办佛学班及仪规班等。法师现任香港佛教律仪净苑住持，浙江瑞安安善寺住持，香港律仪学会导师及香港律仪同学会永久主席。

法师先後宣讲了「天台教观纲宗」、「心经」、「阿弥陀经」、「四十二章经」、「佛遗教经」、「释教三字经」、「佛说业报差别经」、「维摩诘经」、「

获2008年度集团公司 科技进步奖项目公告

申报集团公司2008年度科技进步奖项目已于2008年9月20日经评委会认真评审并采取无记名投票方式评定获奖等级。现登报公示，您如有建议和意见，请用真实单位和姓名把您的宝贵意见反映到集团公司技术管理部。

公示时间：9月23日至10月23日 联系电话：027-88710631、027-88710639

序号 项目名称 完成 单位 主要完成人员名单 评定 等级 十堰四号隧道软弱围岩浅埋段确1 保地上建筑稳定的施工技术 2 3 64m大跨度铁路曲线简支箱梁移动支架节段拼架法造桥施工技术 柴木铁路DT9标项目部热棒技术在高原湿地冻土路基的应用 龙信桥 周 晗 郭永军 谭 文 一公司 周文清 翟保欣 曾理飞 除云超 三等 刘俊松 张学勤 龙信桥 周 晗 徐 良 王祖华 一公司 胡 俊 杜明国 周文清 马必雄 二等 刘国飞 张书盛 宋金菊 二公司 程定祥 滕红俊 陈铁锚 陈业华 三等 凡艳伟 张 宁 李冬梅 朱 斌 移动模架造桥机原位现浇箱梁施4 工技术 5 6 7 陆水特大桥41#墩深水基础施工技术 钢板桩围

丁亥年四柱精修班笔记

（第一部分由崔德海老师主讲）

第一节：打分法判断旺衰

1：四柱的科学排法：

用竖排法：（1）：时柱以真太阳时为标准，不能以北京时间为准，真太阳时指的是地方时。要看经度。

（2）：换算：以东经115度至120度为标准，每一度相差4分钟。以此经度为标准“东加西减”来计算当地的真太阳时。

2：早晚子时的区分：

时辰的确定是：以夜子时24点为基准（即0：00点）。 早子时：是夜间0：00以后的生时。 夜子时：是夜间0：00以前的生时。 早子时的排法：按当天的日、时柱正常排。

夜子时的排法：以当晚的日子为日柱，时辰以第二天的日干起时柱。 3：大运要精确到月份：三天为一年，一天为四个月，一个时辰等于10天，一小时等于5天。

4：作用论：

（1）：干与干作用：相临天干作用，隔干一般作用不论。

（2）：支与支作用：首先要相临，再就要有刑冲合害的关系才可作用。 （3）：本柱干支优先作用A：盖头：天干减3分，地支减5分。 B: 截脚：天干减5分，地支减3分 C：干生支：各加减3分。 D：支生干：各加减3分

篇一：大师眼里的人生最高境界

大师眼里的人生最高境界

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，著名国学大师南怀瑾先生认为人生的最高境界是思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，总归诗酒田园。

附南怀瑾作品一览

1．禅海蠡测（1955）

2．楞严大义今释 （1960）

3．楞伽大义今释 （1965）

4．禅与道概论 （1968）

5．维摩精舍丛书 袁焕仙 南怀瑾合著（1970）

6．禅话（1973）

7．静坐修道与长生不老（1973）

8．论语别裁 （1976）

9．习禅录影 （1976）

10．新旧的一代 （1977）

11．参禅日记（初集，原名：外婆禅） 金满慈著 南怀谨批 （1980）

12．参祥日记（续集） 金满慈著 南怀谨批（1983）

13．定慧初修 袁焕仙 南怀瑾合著 （1983）易经杂说

14．孟子旁通（一） （1984）

15．净名庵诗词拾零·佛门楹联廿一副·金粟轩诗话八讲（1984）

16．观音菩萨与观音法门 （1985）

17．历史的经验（一） （1985）

18．道家、密宗与东方神秘学（1985）

19．中国文化泛言（原名：序集） （1986）

20．历史的经验（二） （1986）

21．禅观正脉（上） （1986）

22．一个学佛者的基本

2012年总务科维修班工作计划

随着医院三甲的晋升，对总务科后勤维修班要求也进一步高，新的一年即将到来，维修班全体人员将在科长及和院领导的正确领导和指引下，全面贯彻落实科学发展观，提高思想素质和服务质量，做好全院后勤维修保障工作，时刻树立为临床一线服务需要，为提高我院医疗服务质量而努力工作，现制定2012年的工作计划：

一、节能降耗：节能为明年维修班工作重点，提倡节约用电用水，用水方面坚决杜绝跑冒漏滴，发现损坏及时维修，用电方面要制定节能方案，减少照明设备电耗，逐步淘汰高能耗、低能效设备。

二、设备维护检测：定期对医院各机房及医院总配电房内的配电设施进行维护检测，包括变压器的液位温升，配电柜的有效接地电阻检测等。

三、人员培训：维修班组成员每人须持证上岗，包括高压电工进网操作证，电梯操作证、发电机操作证，污水处理房人员须持污水处理操作证。

四、安全生产：做到用电安全、生产安全，杜绝一切事故的发生，严格遵守各种机电设备、消防设施的操作规程，坚持做好检修保养，努力提高全体成员安全意识和自我保护能力，以防为主，防范结合，消除不安全生产的隐患，杜绝事故发生

五、班长工作：坚持每个星期下科室进行巡回检查的制度，发现问题及时处理， 做好全院的水电能耗抄表统计工作。

《霎哈嘉瑜伽靜坐法初階》

Sahaja Yoga Meditation Beginners Guide -----------网络简略本-----------

转载于香港霎哈嘉瑜伽网站:

http://www.sahajayoga.org.hk/bk_begin_pre2006.htm

新版封面 ( 2006 修訂版 )

舊版封面 (1999, 2003 繁体)

(繁、簡体 ) old cover

new cover

修訂版序

這本小書所記載的主要來自霎哈嘉瑜伽（Sahaja Yoga）的創始人錫呂?瑪塔吉女士（Shri Mataji Nirmala Devi）的教導，也結集了一些練習者的意見和心得。到暫時為止僅供內部流通，以方便有志學習的人。

本書的前身是1996年以簡便釘裝內部傳閱的影印本小冊子。到1999年經增補後，《霎哈嘉瑜伽靜坐法初階》才正式交印刷廠付印成書。到2003年再版後及2005年末醞釀集體修訂，這書的演變也記載和見證了霎哈嘉華人群體在這方面的成長歷程。這次再版修訂得深圳、北京和香港多位練習者提供了豐富而且寶貴的意見，改動不少，相對於從前只有兩三位香港人參與有很大區別。本書也為了滿足廣大同胞的需求，2006年版開始繁

张迪

上课回答问题，你总是那么精彩，常会答出其他同学所不知的疑难问题，你很聪明，会写出篇篇好文章来，这不，作文比赛经常中奖哩！作为班上的领头雁，老师的好助手，老师对你有更高的期待，希望你在各方面都以高标准来严格要求自己，约束自己，那样，同学们会更佩服你，老师会更信任你！ 骆萌

在老师的眼里，你是一位很乖巧可爱的女孩，你的嗓音细嫩甜美，你的字迹潇洒漂亮。看你平时不多言多语，课堂上你却专心听讲，认真完成作业，常常受到同学和老师的赞赏。如果课堂上你也能把手举得高高的，让同学听听你那独到的见解，那就更好了！老师期待着...

殷明捷

在老师眼里，你是一个聪明，活泼善于开动脑筋，勇于探索，富有进取心的好学生。你热爱班级，乐于助人，并能知错就改。但是你总是跌倒在同一个地方，是否自己应该多加思考，找出原因？其实这道理我也给你说明白，关键的是你有没有认真去做！

章一雪

身为班长的你，为老师做了大量细而实的工作，既锻炼了自己的能力，又规范了自己的言行，使自己在学习上有了很大的进步，能力上有了显著提高，但要想成为最优秀的学生与干部，你前面还有很多的路要走，脚踏实地，积极主动，相信你一定会做得更加出色。

缪佳乐

你活泼可爱，积极进取，学习上充满斗志，每大周都

东江中学高三晚修测试第一周

第I卷（选择题）

请点击修改第I卷的文字说明

1．.若集合A?{x|x?0},B?{x|x2?2x},则A?B?（ ） x?1A.{x|0?x?1} B.{x|0?x?1} C.{x|0?x?1} D.{x|0?x?1} 2．设集合P?{x|x2?1}，那么集合P的真子集个数是 （ ） A．3 B．4 C．7 D．8

23．已知集合A?{x?R2x?3?0}，集合B?{x?Rx?3x?2?0}，则

A?B?( )

（A）?xx???3??3??3?x1?x?2 （B） （C） （D）x?x?2x?x?2???????

2??2??2??log2x，x?0，则x?3，x?0?f????1??的值是（ ） f?????4??4．已知函数f?x???A．?11 B．?9 C． D．9

99log2(x?1)2?x的定义域是（ ）

5．函数y=

A.?1,2? B.（1，2） C.（2，+∞） D.(-∞,2) 6

修习止观坐禅法要

净界法师主讲

? “小”止观 ---- 文简义该，名之为小。

?研究“修习止观坐禅法要”之目的：（折服现行烦恼）

佛者，觉也，引导我们觉悟宇宙人生之真实相。初学佛者，应觉“苦”的相貌。“苦”为四圣谛之第一谛，亦为修学佛法之汇归处。若无法生起对“苦”的觉悟，则无法汇归所修学之圣道。

?苦的相貌：（佛云：诸行无常诸法无我涅槃寂静）

苦的相貌应由“诸行无常”、“诸法无我”来理解。亦即是观察“现前”之身心。三恶道之苦尚未出现，众生无法观察三恶道之苦，故佛陀要众生了解苦的相貌，是由观察“现前”之身心而来。

诸行无常 ---- 现前之身心剎那剎那地幻灭。

诸法无我 ---- 在此生灭变异的扰动相中，我们完全无法主宰（无主宰性）。

?众生之身心犹如失去舵手的船，随着波动的流水，向石头（老、病、死）驶去。可见众生之身心分分秒秒，不断地趋向老、病、死。此即为佛陀要众生了解的“苦的相貌”。

?三界众生之身心，分分秒秒，皆处于苦谛之中，不断地被无常大火燃烧。故《法华经》云：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏」。

?此种无常、无我的相貌，实为我们念念无明妄想所显现，此无明妄想剎那剎那不断相续，生死果报亦剎那剎那不断相续，此生故彼生，此有故彼有。因此欲息灭此苦恼之