朱光潜美的本质的作用

美的本质

1.古典主义：美在物体形式

2.新柏拉图主义和理性主义：美在完善 3.英国经验主义：美感即快感，美即愉快

4.德国古典美学：美在理性内容表现于感性形式 5.俄国现实主义：美是生活。

1.古典主义：美在物质形式

古希腊人：把美局限于造型艺术，很少有人就诗和一般文学来谈美，因为用语文来描绘形象是间接的，不是能凭借感官直接感受的，而是须通过理智的。美只在整体与各部分的比例搭配上，如平衡、对称、变化、整齐之类。

亚里士多德：和谐感和节奏感是人爱好文艺的原因之一。美就在于体积大小和秩序。 罗马时代，西塞罗：物体各部分的一种妥当的安排，配合到一种悦目的颜色上去，就叫作美。

十八世纪英国画家霍嘉兹《美的分析》：最美的线形势蜿蜒形的曲线，因为它最符合“寓变化于整齐”的原则。

同时代的英国经验派美学家伯克在《论崇高与美两种观念的起源》：美的主要特征在于细小和柔弱。

启蒙运动时代：文克尔曼认为：希腊造型艺术所表现的最高的美的理想是“高贵的单纯，静谧的伟大”，单纯到像“没有味道的清水”，静谧到没有表情。这种最高的美的理想主要体现在形体的轮廓和线条上，所以他也辛苦钻研希腊艺术作品的线条，得出的结论是：一个物体

美的本质的认识

在以人为审美重点的上古时期，人格美和与之关联的美的本质的认识，都与养生气化联系一起，甚至可以说，无气化、无谐和则无上古人之审美可言，无上古美的本质认识的发展可言。孟子关于人的审美的六种境界的划分，充实之谓美的确定，不都是和他的“养吾浩然之气”相连吗？配气与道既是养生气化的最高境界，也是人格最崇高的境界。儒家如此，道家更是如此。素朴之美的复归，淡漠无为的实现，走向至人真人的实践，都离不开气化，离不开以天合天的高度气化谐和境界的追求。其实，何止战国时期人的审美，汉之才性、魏晋风韵又何尝离开气化，只不过气化的内容，关系的直接间接有所不同罢了。

上古之重艺术功能也和气化的认识紧密联系。不论是儒、道、墨、法何派，也不管它对艺术功能好与坏的看法如何对立，“益质”也好，“灭质”也好，促进社会发展也好，导致社会倒退也好，均无例外地表现为对艺术巨大作用的极度关注。而这种共同认识的基础就是气化，不仅人是气化的产物，艺术也是气化的结果。人与艺术的关系是气之交相感应，所谓“奸声感人，而逆气应之；逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之，顺气成象，而和乐兴焉”。《乐记乐象》气化使音乐认识深化，也带来对艺术功能的夸大神化。儒家的《乐记》可以说是上古一

美的本质的认识

在以人为审美重点的上古时期，人格美和与之关联的美的本质的认识，都与养生气化联系一起，甚至可以说，无气化、无谐和则无上古人之审美可言，无上古美的本质认识的发展可言。孟子关于人的审美的六种境界的划分，充实之谓美的确定，不都是和他的“养吾浩然之气”相连吗？配气与道既是养生气化的最高境界，也是人格最崇高的境界。儒家如此，道家更是如此。素朴之美的复归，淡漠无为的实现，走向至人真人的实践，都离不开气化，离不开以天合天的高度气化谐和境界的追求。其实，何止战国时期人的审美，汉之才性、魏晋风韵又何尝离开气化，只不过气化的内容，关系的直接间接有所不同罢了。

上古之重艺术功能也和气化的认识紧密联系。不论是儒、道、墨、法何派，也不管它对艺术功能好与坏的看法如何对立，“益质”也好，“灭质”也好，促进社会发展也好，导致社会倒退也好，均无例外地表现为对艺术巨大作用的极度关注。而这种共同认识的基础就是气化，不仅人是气化的产物，艺术也是气化的结果。人与艺术的关系是气之交相感应，所谓“奸声感人，而逆气应之；逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之，顺气成象，而和乐兴焉”。《乐记乐象》气化使音乐认识深化，也带来对艺术功能的夸大神化。儒家的《乐记》可以说是上古一

探讨美及美的本质

学号20101134 姓名 王旭 专业 艺术设计理论

当人们流连于山清水秀的大自然之中，当你观赏一副赏心悦目的艺术品的

时候，当你沉醉于载歌载舞的丰收欢庆晚会之时，一种奇妙的美感便会从心中油

然而生。然而，美起源于什么，美的本质又是什么，一事物因何而美，古今中外，

历来哲学家、美学家都试图给出美的确切含义，但至今还没有一个学术上的标准

答案。

一、美的本质---主观与客观之争

美究竟是主观的还是客观的，从古至今都是众说纷纭、莫衷一是，而这个问

题一直是人们争论的焦点，因为只有弄清楚这个问题，才有资格去谈论美的定义，

否则，对美的任何论断都是枉然。

我认为美是纯主观的，美根本就不具有客观性。我国儒家经典之一《礼记》

里说：“美恶皆在心中。”柳宗元说：“夫美不美，因人而彰。”18世纪英国

唯心主义经验美学的代表休谟说：“美并不是事物本身里的一种性质，它只存在

观赏者的心里，每一个人心里见出一种不同的美。”我国美的主观论的代表高尔

泰举了个例来说明美的主观性：大自然给予蛤蟆的，比之给予黄莺和蝴蝶的，并

不少什么，但是蛤蟆并没有黄莺和蝴蝶所具有的那种“美”，是人觉得它不美。

在这个例子中，美的主观性充分显现出来了

探讨美及美的本质

学号20101134 姓名 王旭 专业 艺术设计理论

当人们流连于山清水秀的大自然之中，当你观赏一副赏心悦目的艺术品的

时候，当你沉醉于载歌载舞的丰收欢庆晚会之时，一种奇妙的美感便会从心中油

然而生。然而，美起源于什么，美的本质又是什么，一事物因何而美，古今中外，

历来哲学家、美学家都试图给出美的确切含义，但至今还没有一个学术上的标准

答案。

一、美的本质---主观与客观之争

美究竟是主观的还是客观的，从古至今都是众说纷纭、莫衷一是，而这个问

题一直是人们争论的焦点，因为只有弄清楚这个问题，才有资格去谈论美的定义，

否则，对美的任何论断都是枉然。

我认为美是纯主观的，美根本就不具有客观性。我国儒家经典之一《礼记》

里说：“美恶皆在心中。”柳宗元说：“夫美不美，因人而彰。”18世纪英国

唯心主义经验美学的代表休谟说：“美并不是事物本身里的一种性质，它只存在

观赏者的心里，每一个人心里见出一种不同的美。”我国美的主观论的代表高尔

泰举了个例来说明美的主观性：大自然给予蛤蟆的，比之给予黄莺和蝴蝶的，并

不少什么，但是蛤蟆并没有黄莺和蝴蝶所具有的那种“美”，是人觉得它不美。

在这个例子中，美的主观性充分显现出来了

文登新一中高一年级生物组导学案

课题：第五章 第1节 降低化学反应活化能的酶 酶的作用和本质

授课类型：新授课编写时间：2009.10.30 使用时间：2009.11. 编写人：宋晓华 审定人: 刘建平 教学目标：

知识目标:1.说出细胞代谢的概念。2．说明酶在细胞代谢中的作用。

能力目标:1.通过有关的实验和探索，学会控制自变量，观察和检测因变量的变化，及设置对照组和重复实验。2．提高学生观察、分析、判断的思维能力，提高学生的实验操作能力。

情感态度与价值观: 1.通过有关的实验和探索使学生体验实验成功的喜悦，并通过教师的引导，使学生领悟科学实验的基本方法。2.培养学生的探索精神和合作意识。 教学重点：酶的作用、本质和特性

教学难点：1.酶降低化学反应活化能的原理 2.控制变量的科学方法 教法：讲述与学生练习、讨论相结合、探究学习法 知识探究 时间设置 情景导入：问题探讨展示意大利科学家斯帕兰札尼的实验。 提出问题： 问题1：这个实验要解决什么问题？ 问题2：是什么物质使肉块消失了？ 问题3：与外界的化学反应相比，生物体内的化学反应有什么特点？（条件温和、效率高）； 一、细胞代谢 对于细胞来说，能量的获得和利用都

朱光潜《诗论》：

节奏的性质P124：

节奏是宇宙中自然现象的一个基本原则。自然现象不能彼此全同，亦不能全异。全同全异不能有节奏，节奏生于同异相随相续，有错综，有呼应。寒暑昼夜的来往，新陈的代谢，雌雄的匹偶，风波的起伏，山川的交错，数量的乘除消长，……。艺术返照自然，节奏是一切艺术的灵魂。在造型艺术则为浓淡、疏密、阴阳、向背相配称，在诗、乐、舞诸时间艺术则为高低、长短、疾徐相呼应。

在生灵方面，节奏是一种自然需要。人体各器官的机能如呼吸、循环等等都是一起一伏的川流不息，自成节奏。这种生理的节奏又引起心理的节奏，就是精力的盈亏与注意力的张弛，吸气时时……紧张、精力、注意力提起；呼气时则反之。

客观的节奏与主观的节奏P124-125：

有时自然界本无节奏的现象也可以借内心的节奏而生节奏。比如钟表机轮所作的声响本是单调一律，没有高低起伏，我们听起来却感觉它轻重长短相间。这是很自然的。有时自然现象本有它的客观节奏，我们所听到的节奏却不必与它完全符合。比如一组相邻两音高低为1与3之比，另一组相邻两音高低为1与5之比，同一1音在前组听起来较高，在后组听起来较低。

主观节奏的存在证明外物的节奏可能随着内在的节奏改变。但是内在的节奏因外物的节奏而改变也是常事。诗与音乐的

朱光潜精进的程序阅读答案

：读书文学文化朱光潜精进的程序

朱光潜

①练习文，一要不怕模仿，二要不怕修改。多修改，思致愈深入，下笔愈稳妥。自己能看出自己的毛病才算有进步。严格地说，自己要说的话是否从心所欲地说出，只有自己知道，如果有毛病，也只有自己知道最清楚，所以文章请旁人修改不是一件很合理的事。丁敬礼向曹子建说：”文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者耶？”杜工部也说：”文章千古事，得失寸心知。”大约文章要做得好，必须经过一番只有自己知道的辛苦，同时必有极谨严的艺术良心，肯严厉地批评自己，虽微疵小失，不肯轻易放过，须把它修到无疵可指，才能安心。不过这番话对于未脱”疵境”的者恐未免是高调。据我的观察，写训练欠缺者通常有两种毛病：第一是对于命意用字造句布局没有经验，规模法度不清楚，自己的毛病自己不能看出，明明是不通不妥，自己却以为通妥；其次是容易受虚荣心和兴奋热烈时的幻觉支配，对自己不能客观的冷静批评，仿佛以为在写的时候既很兴高采烈，那品就一定是杰，足以自豪。只有良师益友，才可以医治这两种毛病。所以初学文的人最好能虚心接受旁人的批评，多请比自己高明的人修改。如果修改的人肯仔细指出毛病，说出应修改的理由，那就可以产生更大的益处。文如写字，养成纯正的手法不

咬文嚼字说朱光潜先生的《咬文嚼字》

福建省华安县第一中学（363800 刘志勇）

朱光潜先生说：“就写作技巧来说，好文章的条件都是一样的，第一是要有话说，第二要把话说得好。思想条理必须清楚，情致必须真切，境界必须新鲜，文字必须表现得恰到好处，谨严而生动，简朴不至枯涩，高华不至浮杂。”（《从我怎样学国文说起》）他的《咬文嚼字》可以说就是这样的一个典型。作者持论公允，且通篇运用通俗生动的语言，详实的例子，深入浅出地论述了语言文字对文学创作与文学欣赏的重要性，阐明了语言文字与思想情感的密切关系，赋予“咬文嚼字”以文学的谨严精神，见解独到而新颖，很是耐人寻味。作者没有以居高临下的姿态作高深的陈述，而是从最平常处下笔，在一开首便以生动的实例吸引着读者。在读者深服其思想的过程后，他从容不迫，娓娓道出“咬文嚼字”对于文学创作与阅读的重要性。我们读他的文章，总时时有这样的感觉，他的例子信手拈来，从容不迫，意态安祥，显见朱光潜先生学术的渊博与扎实。如对郭沫若先生的用例，作者既引书证又依据事实的经验，因而他的论述的涵盖面极广，不能不令人信服。

然而文中对于一些语言的实例分析似乎值得商榷，笔者不揣愚陋，提出一己之见，就教于方家。文中以郭沫若先生的历史剧《屈原》里的一句

高一生物酶的作用和本质测试

第1节 酶的作用和本质

1．A下列关于酶的概念，最准确的叙述是（ ）

A 酶是一种蛋白质 B 酶是一种具有催化能力的蛋白质

C 酶是活细胞产生的一种蛋白质 D 酶是活细胞产生的具有催化能力的一种有机物

2．A在过氧化氢酶溶液中加入双缩脲试剂，其 （ ）

A、产生气泡 B、溶液呈蓝色

C、溶液呈紫色 D、产生砖红色沉淀

3、催化脂肪酶水解的酶是 （）

A、肽酶 B、蛋白酶

C、脂肪酶 D、淀粉酶

4、斯帕兰札尼发现，放在鹰胃内的肉块经过一段时间后消失了。这主要是由于鹰胃内有 块起了作用的( )

A．胃蛋白酶 D．胃淀粉酶 C．盐酸溶液 D．物理性摩擦

5．选用新鲜肝脏做酶的高效性实验，是因为新鲜肝脏中( )

3+ A．含Fe多 B．过氧化氢酶易发挥作用

C．含的酶的种类多 D．过氧化氢酶多且活性强

6．酶是活细胞产生的，下列关于酶的论述错误的是( )

A．有些酶是核酸