金钱追求和道德追求不可并存

尊敬的主席、评委、在场同学、对方辩友，大家好：

当下人们都有这样一种认识，金钱与道德的统一误认为是金钱追求与道德追求的统一。今天我方将带领大家走出这种误区，我方认为金钱追求与道德追求不可以统一。

首先我们来分析一下辩题。何为追求？追求，就是全心全意地极力探索某一事物，它具有强烈的目的性、专一性、稳定性。所谓的金钱追求就是将金钱这种一般等价物的放在首位且作为当前唯一目标的追寻，同样道德追求则指我们以道德的为稳定目标的探求。统一就是一致的意思，也就是指时间与空间上的高度一致。我方将从以下三方面阐述；

首先、从道德与金钱产生本源来看，金钱是作为从物质中抽象

出来的一般等价物，而追求又带有很强烈的主观能动性，因此金钱追求是人们物质需求的放任，而道德的根源是制欲，是一种对原始欲望的节制，代表社会的正面价值取向，起判断行为正确与否的作用。一个为人性的放任一个是人性的约束，二者从根本上矛盾，何来统一？

再次，从两者在行为的本质上来看，金钱追求的极力获取与道德追求的不求回报是矛盾的。有些人会认为金钱追求与道德追求可以统一，比如说富人行善。但是我们必须明白，富人行善的过程是单纯的奉献而没有寻求回报的话，就没有金钱追求，也就不用谈两种追求的统一与否了。但是如果他的

如果真的是“无商不奸”的话，那么我想请问一下对方辩友，每两年颁发一次的优良企业家奖，难道这是没有道德的吗？(哨声提示终了)

对方辩友请教您第一个问题，请您告诉在座的各位，当您认为道德追求跟金钱追求不能统一的时候，你到底希望的社会是追求金钱的社会，还是追求道德的社会？请正面回答，谢谢！

论语·泰伯篇》告诉我们：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”如果金钱和道德一定对立的话，那么在座的外籍选手以及在座的各位国家不是都已经受到耻辱吗？《灯小平文选》告诉我们说：搞社会主义一定要使生产力提高，贫穷不是社会主义。这不正是有邦有道而富且贵的蓝图吗？

对方辩友，如果我为了追求金钱而拼了老命去奉公守法赚钱的话，对方辩友，这个时候为什么不是“统一”？

对方辩友要来讲远的，我们就来讲远的。在孔子讲这句话的时候，他是一个事实的判断，这“君子”指的上在上位的统治者。他告诉在上位的统治者既要追求道德，又不能够太过火地来追求金钱。换句话说，他这里指的君子应该是在上的统治者，应该要追求金钱与追求道德的统一来治理人民使人民过上一个更好的生活啊！所以对方辩友引用错误。

对方辩友您不要忘记，社会上或许有这样的人存在，但社会上有更多奉公守法诚

金钱追求与道德追求可以统一 正方:辅仁大学队 反方:新南威尔士大学队 辩词:

正一:主席,各位评委,大家好!让我们先对这个题目下个完整的定义.第一、“金钱追求”就是为满足欲望而所为的一种财富创造与

第二、“道德追求”是指本着良知与理性去为大家创造幸福。诚如马克思论理学里面所阐述的，追求道德就是增进群体利益。第三

嘛，也许有点敏感。但是，我们从辨证的角度出发，统一应该是指事物在时间和空间内矛盾运动融合，既有矛盾双方的各自扬弃和

的吸纳和保留。第四、“可以统一”指的是有希望、有机会、有途径的统一。而反方所说的不能统一，就根本否认了这样的所有可

让我方从不同的角度来阐述两者可以统一的阶段与过程。首先，依照中国传统而言，孔夫子曾经说过“不义而富且贵，于我如浮云

可求也，虽置鞭之士，吾亦为之”。明代大儒王阳明先生曾经告诉我们：“众终日做买卖，义不在己为圣贤。”这就证明了金钱追

可以统一的。其次，就西方思想而言，伟大哲学家亚里士多德告诉我们：“人生最大目的在于追求幸福，而幸福的来源基础就在于

生活的满足。”社会学家马克斯韦伯在《新教伦理》一书中也指出：“要达到自我实现，就要使得资本能与其传统伦理互相配合。

从具有中国特色的社会主义来论证两者其实是可以统一的。第一

尊敬的各位评委、亲爱的对方辩友，大家晚上好

中国有一句老话叫做君子爱财，取之有道，就初步证明了今天我们正方的观点金钱追求与道德追求可以统一。接下来让我们明确几个概念。第一，追求是在思想的指导下，用积极的行动来争取达到某种目的。追求金钱的定义是向着更好的物质条件执着的前行，而道德追求的定义就是本着良知与理性去为大家创造幸福。而统一则是部分连成整体，下面我方将从三个方面来论证我们的观点。

第一点，金钱追求和道德追求可以存在于同一个载体上。统一应该是指事物在时间和空间内矛盾运动融合，既有矛盾双方的各自扬弃和毁灭，又有双方的吸纳和保留。 “可以统一”指的是有希望、有机会、有途径的统一。而反方观点所说的不能统一，就根本否认了这样的所有可能性。那么比尔盖茨，李嘉诚，陈光标，他们用自己智慧获得金钱再用内心的善念来达到道德的更高境界难道都是虚情假意的作秀吗？假如我们认为金钱追求和道德追求不能同意，难道你们认为认真本着良心奉公守法追求金钱的人民都是不存在的吗。

第二点，金钱追求和道德追求相辅相成紧密。因为经济基础决定上层建筑，所以道德追求是深深根植于物质基础的。一个社会有什么样的经济，就会有同样发展层次的道德水平。正如我们不可能在忍饥挨饿的困境中一味的追求道德

辩论赛资料（道德的追求与金钱的追求不能并行）

2008-05-05 22:05:16| 分类： | 标签： |字号大中小 订阅

首先要澄清的是，今天我们在这里讨论的不是金钱与诚信能否并行，也不是有了金钱能否诚信，我们要说的是：金钱的追求可否与诚信并行。我们来看看怎样理解这句话：“追求”就是如对方辩友所说用积极的行动来争取达到某中目的，显然具有一种更专一，更投入的状态。“并行”并行不悖，具有一致性，而“金钱”是货币财富的象征，“诚信”是人与人，社会与个人之间关系的行为规范之一，是中国传统道德的一项基本准则。所以我方认为金钱的追求不可与诚信并行。一个人不能同时追求金钱又追求诚信。

从理论的层面看，儒家学说认为；“君子喻于义，小人喻于利。”孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”市场经济学的鼻祖亚当斯密认为：“对物质享受的追求不能成为指导人类道德社会的基础。”激进主义理论家一针见血的指出：“金钱的追求的带来道德沦丧。”马克思也说：“如果有50%的利润，就会有人为此铤而走险；假如有300%的利润，就有人敢践踏道德和法律，甚至走上断头台”的呀！各学派虽然对世界的看法大相径庭，但是对金钱的追求与诚信却有惊人的相似的观点。

二、在实践中追求和发展真理

上节课我们已经了解了实践对认识的基础性作用，但是人们对客观事物的认识受主观条件的制约，从实践中得出的同一认识也会由于实践主体的不同而大相径庭甚至截然相反，那么如何得到正确的认识呢？这节课我们一起来学习“在实践中追求和发展真理” （一） 真理是客观的

在黑板上画一个椭圆，甲说是长方形，乙说是一个椭圆，究竟谁说了对？ 黑板是什么颜色的？

探究：判断下面的说法是正确的还是错误的？

? 是不是真理都是“有用的”？ ? “有用的”是不是真理？ 探究提示：在价值论中，“有用”是指客观事物能够满足人们的主观需要，对人的生活和活动具有积极意义。

一种事物或现象由于具有一定属性或性能，能够满足主体某种需要（物质需要和精神需要），对于主体有积极肯定意义，就是“有用”，即有价值。

反之，如果不能满足甚至妨碍主体需要，对主体有消极意义，就是“无用”，即“无价值”。 那是不是真理都是“有用的”？是 1. 真理的概念：

与客观对象不相符合的认识——谬误 与客观对象相符合的认识——真理

真理能够正确指导人们的实践，在改造世界活动中获得成功，因而是“有用的” 探究：但“有用的”是不是真理？

探究提示：因为人的价值观不同，人们

《在实践中追求和发展真理》教学设计

【教学目标】

1．知识目标

识记真理的含义，真理的基本属性；列举分析历史史实，理解真理的具体性。通过分析材料理解认识的反复性和无限性，分析说明追求真理要与时俱进。 2.能力目标

通过学习真理论的内容，形成正确区分和判断真理与谬误的能力，正确地对待真理和谬误，坚持真理反对谬误。 3.情感态度价值观目标

树立追求真理的永恒信念，确信追求真理要与时俱进，把在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理作为我们不懈的追求和永恒的使命。

【重点难点】

重点：追求真理是一个过程 难点：理解真理的客观性

【教学方法】

讨论法 探究法 讲授法

【教学过程】

『新课导入』

（播放歌曲——《仰望星空》）

仰望星空，我们感到自身的渺小与人类的渺小。探索宇宙的真理吸引着一代又一代人前赴后继。这节课我们将跟随人类探索宇宙的脚步来学习《在实践中追求和发展真理》。

『新课讲授』

一、 仰望星空 探索真理

（一） 真理是客观的

教师设问：人类在探索宇宙时， 无疑，非常好奇的一个问题是：谁是宇宙的

中心？对这个问题，科学家们曾提出过哪些不同的观点？

学生回答。

呈现文字材料——三种观点

教师设问：他们的认识是正确的吗？

自由经济中私人利益的追求与公共道德追求的

矛盾辨析

个人利益与公共道德是一个古老的伦理学问题，也是现今马克思主义伦理学需要研究的问题之一。二者关系处理得当对个人的完善和社会道德的发展有极其重要的意义。

个人利益这一名词是伴随着私有制出现的，私有制使自由人拥有了个人的神圣不可侵犯的权益。公共道德是由社会全体成员所普遍认许、遵循的道德准则，核心是以人民为本的价值观。单从定义上看，就确定了资本主义意识形态下是不可能过多得顾忌公共道德的。

在我看来，个人利益与公共道德这一话题最好在资本主义意识形态下展开。因为严格意义上说，个人利益是不会出现在社会主义的，而中国是有中国特色的社会主义和中国特色社会主义市场经济，因此，个人利益在当今我国社会并不陌生，甚至是每一个合法公民都享有的权益。而我国只是个例，所以不代表社会主义。

资本主义形态下，一个追求私利的人是否应该首先遵守公益道德？这个答案必须是肯定的。亚当?斯密的《国富论》和《道德情操论》一个代表个人利益，一个代表公共道德，身为资产阶级的他知道生产力聊归根结底掌握在少数人手里，社会中有更多的不具有生产资料的劳动者，资产阶级要做的就是利用既有的生产资料驱使劳动者为自己创造更多的财富。而劳动者不是弱智，他们不会甘

篇一：关于追求完美的素材

有句话说：“人无完人，金无足赤。”但我认为，这句话虽然说的是客观的事实，也包含了一种消极的思想在里面。虽然我们无法做到完美，但我们一定要有一颗追求完美的心。惟有此，我们才会在人生的道路上，永不停止前进的脚步，不断进步。

翻阅历史，关羽完美吗？千里走单骑，温酒斩华雄，过五关斩六将，水淹七军，多少战绩名垂青史，直到今天，人们仍以关羽的义气相标榜，可也因大意失荆州成了他千古遗憾的一生瑕疵；诸葛亮完美吗？忠诚不阿，智慧超群，见识卓越，羽扇纶巾的智士模样传唱千古，可也因“扶不起的刘阿斗”，终未完成振兴汉室的志向，落了个“出师未捷身先死”的下场；刘邦完美吗？任人唯贤，志向远大，垓下一战成千古帝王霸业，可起于亭长，出生寒微，少时无赖懒惰，是这位英雄的污点。他们都是历史上叱咤风云的伟人，也不完美，但他们却用自己赫赫的丰功伟绩，从古至今，备受人们敬仰。可见，不完美不代表不成功。成功的人也并不是尽善尽美的人。关键在于他是否追求完美，走出过不完美的自我。我们从小就提倡虚心求教，取长补短，但它之所以成为我们行为准则的原因却是我们对完美的追求。发扬长处，弥补短处，传承优秀的品质，发扬崇高的精神，致力于对人生完美的追求实是我们的理想。明白了这一点的

执着的追求

高二（1）班陶肖凌

阳光明媚的下午,我和朋友约好去学校图书馆借书，呆在家里也无事可干，我于是带着借书卡早早地出门。我想，自己些许是提早了有一段时间罢，来到约定的地点，朋友果然还没到，也好，这么个春光明媚的下午，驻足欣赏大街上的风景也是挺不错的。

热闹的大街上，沿街有一家小百货商场正在搞换季大甩卖。几堆车的衣服裤子摆在商场门口，本不起眼，但商家为招揽顾客，大声地吆喝起来，甚至还搬出了“麦克风”卖力宣传，倒也引来了不少路人。看着路人与商家讨价还价，而后商家将大把的钞票塞进袋袋里时的喜悦，我不禁摇头感叹道：哎！这帮生意人！

当我的视线跳离这番热闹的景象时，就在它不远处的一个老人在我的视野里定格。他铺了张报纸在路边的一级台阶上，然后静静地坐在那儿，面对着脸前的什么东西，思索着。我对这老人的举动深感好奇。但似乎好奇的人不止我一个，你瞧，老人身边就已经站了两三个路人，他们的年龄，相貌不同。但好奇的表情却是相同的，站着看了一会儿，究竟看什么哪？我向朋友常走的那条小弄堂望去，连个影子都没有。于是，我踱向那一群是我更感到好奇的人，决心看个究竟。在那个