丹·史蒂文斯

《丹柯》教学设计

河南省商丘市第一高级中学 崔军明

教材内容分析：

1．“外国小说欣赏”是选修的、是文化的、经典的。

2．“外国小说欣赏”有着新的语文知识。如西方现代小说的基本文体特征、小说史的大致轮廓、创作方法和大致流派等等。引导学生对此有大概的初步的了解。

3．“外国小说欣赏”以小说的基本元素来组织单元，分为“叙述”、“场景”、“主题”、“人物”、“情节”、“结构”、“情感”、“虚构”八个单元。每个单元介绍了相关知识。通过八个单元的学习，让学生对西方小说的文体特征以及欣赏小说的新路数有系统的认识。

4．单元内部板块有着“纲举目张”式的逻辑关系。八个话题是“纲”，是关于小说基本元素的知识，16篇小说是“目”，是精选出来恰好能体现八个话题的“例文”，每个单元后的“思考与练习”是另一种“目”，关涉到“这篇小说的题旨、关键、奥秘与若干精到之处，甚至是由这篇小说所引申出来的美学、哲学、风俗等方面的思考”（见教科书“前言”），这样的话，这三者的关系可以表述为“一纲两目”：一纲——“话题”规定了阅读的主题，两目——课文提供

谢丹简历

谢丹，中共党员，贵州大学艺术学院音乐学硕士研究生，研究方向：声乐表演与教学研究；湖南省音乐家协会会员；衡阳市音乐家协会会员；衡阳市声乐协会理事。

1996年—2000年 贵州师范大学音乐学院，师从刘媛教授学习声乐，期间在学校及老师的推荐下，多次参加省里的大型演出活动，在贵州省大学生艺术节中担任独唱演员等。同时也在各种比赛中获奖，曾荣获《奔向新世纪——贵州省青年歌手电视大赛》铜奖；“大自然杯、西南六省优秀歌手电视大奖赛”美声组银奖等。2000年毕业前夕首次举办个人独唱音乐会，受到社会广泛好评，贵阳日报曾作专题报道，当年7月以优异成绩毕业。

2000年—2004年 就职于贵州民族学院音乐舞蹈学院，任声乐专业教师。2001年9月考入中央音乐学院研究生课程进修班，师从声歌系杨晓萍教授学习声乐。2002年7月以优异成绩结业后回校继续任教，并举办了个人的学习汇报音乐会，获得师生好评。2003年，荣获贵州省第二届音乐教师独唱比赛大学组美声唱法三等奖。

2004年—2007年，以第一名的成绩考入贵州大学艺术学院，攻读音乐学硕士学位，研究方向是声乐表演与教学研究，师从贵州省著名声乐教育

第三种丹道周天。丹道周天才是，金丹大道所要修持的周天功夫，它训练的方法与前两种周天不同，所达到的境界比前两种要高得多。丹道周天的修炼方法，各门派入手各有不同，但万变不离其中，不外乎是收心止念（后世也称炼己）。即通过把意念集中在身体的一定部位上，在此基础上，慢慢地训练到入静的状态，地入静的状态下，返观内照下丹田。如此，则在下丹田慢慢聚集起精微的先天气来。所误先天之气，是在无念状态下所产生的一种内气，它无须外来。因为外来之气，由于掺杂了过多的后天意念，所以大多是后天之气，气质不纯，不能用来结丹。随着静定功夫的增长，气在丹田之中越聚越足，这时也可能会产生自发的气通周天现象，对此任其自然。还是要专注一念在下丹田上，久而久之，生殖器官以及下丹田会出现一种兴奋的状态，表现在男同志是生殖器勃起，女同志则是子宫与阴道的阵阵收缩。这种现象过去叫“活子时”。“活子时”的出现，

表明人体内部先天元气发动起来了。

那么“活子时”出现了，是不是可以进入下一步采药了呢？不是！这是个关窍的地方。一般的丹经里讲，要分清“活子时”的清浊，有念是浊，无念是清；有念不能采，无念可以采。其实即使“无念”，也不一定能采，因为这时的气还弱，而且不纯，里面还有“火气”，若这时就采，轻者炼成

《内观丹》

内观丹是道家全真七子马丹阳后裔馬自成为继承和弘扬光大道教，经过多年的修炼悟道，从练外丹提升中丹在到内丹练，是一个从繁琐的过程到简单易懂一个至的飞跃和过程，是一个从寻丹问道千百年空前绝后大道至简的突破。内观丹的传播虽然要比内观禅传播的力度慢一些，但内观丹出自与华夏本土和华夏文化一样源远流长。内观丹是早期道家信徒在修道成神仙同天合一、行气、导引、房中等炼养功夫的综合发展。它以性命双修长生成道明心见性为法门，继承了中华上下5000年东方哲学中的天道、人道、阴阳八卦五行等学说，结合道教的修炼行实践，构成一套东方文化的宇宙观、人生观、世界观的生命哲学和人体科学的观念既天人合一模式 ！ ——不学道，不足以成智者。不行道，不足以行天下！

“道可道，非恒道；天有三宝日月星；地有三宝水火凤；人有三宝精气神！《道德经》人法地，地法天，天法道，道法自然！内观丹学认为：天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导，天是大宇宙，人是小宇宙！天人同构，天人合一。”仙丹不必外求，“以身心为鼎炉，精、气、神为药物，心肾为水火，五脏为五行，肝肺为龙虎，精为真种子。而在体内凝练结丹的修行方式。运用神内观丹田的方法来修炼内在的天地

《丹柯》导学案

编制人：艾老师 审核人：张艳

学习目标

1．通过对比认识丹柯这一人物形象，探究小说的主题，体会文中蕴涵的悲壮情感。

2．学习课文通过一波三折的故事情节和浪漫主义手法来实现主题的方法。 3．学习主人公勇于担当，不计个人得失的献身精神，感悟这种精神的时代意义。

重点难点

1．认识丹柯这一人物形象，探究小说的主题。 2．运用不同艺术手法表现主题的途径。

学习方法

诵读法、合作探究法。

课时安排：两课时

学习过程

一、知识链接

1.走近作者

高尔基（1868—1936）,是俄国著名作家，社会主义现实主义文学的奠基人,无产阶级革命文学的导师。代表作有《母亲》，1901年创作了著名的散文诗《海燕》，受到列宁的热情称赞。，父亲是木匠。早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。11岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传体三部曲中作了生动的记述。人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。自传体三部曲《童年》、《在人间》和《我的大学》。 2. 明确本单元话题内容

二、自主学习

1.积累字词 泥沼( ) 泥淖( ) 黏泥(

丹真绒布仁波切

简介

第十四世活佛丹真绒布生于1983年8月的吉日，尚在娘胎三个月时就被认证为活佛。格鲁巴大活佛巴塘却登寺的邦果仁波切和上师的爷爷是朋友，一天他笑着对上师的爷爷说：“你家有个宝贝，就是你儿媳现在怀着的小孩，他是活佛，在怀孕到7个月时候他就会说话。”上师的妈妈怀孕到7个月时，有一天到山上找牛，当时有两条路，妈妈走向其中一条时，上师在妈妈的肚子里说：“走错了，牛在那边。”妈妈很惊奇，此时才想起邦果活佛的授记，于是她改变方向，果然找到了牛。

1986年白玉寺贝诺法王回藏地时，色登寺第十三世活佛的弟子嘎玛拉道、谷札次仁为十三世活佛转世之事，专程到白玉寺求见贝诺法王说：“我们的上师圆寂多年，现在不知转世到了哪里，祈请仁波切帮忙观察寻找。” 贝诺法王说：“你们回去做十万遍金刚萨垛会供，念诵十万遍《普贤行愿品》后再来。”一个月后，二人依法圆满完成，又去见了贝诺法王，贝诺法王说：“在西藏昌都地区贡觉县境内，色登寺的东方，骑马走两天路到一个村里，村的东北方有一栋四层楼的房子，其它的房子都是三层的，房子的下面是石山。你们上师的转世叫阿朵次仁，其父叫旺修，其母叫白玛玉准。” 贝诺法王给活佛赐名：吉札学理南嘉巴桑波，并为活佛写了祈请文。

篇一：让人生淡定从容

让人生淡定从容------读书体会

——读《于丹<论语>心得》

郭妹启

初识于丹源于她的《<论语>心得》。对于《论语》并不陌生，以前因教学的需要读过好多遍，甚至能把其中的每句话都能作直白的现代文直译，总觉得这部语录中的语句确实能给人以思考和启示，总觉得是高不可及的，必须仰视它。而在于丹眼里，《论语》要告诉大家的东西，永远是最简单的。是教给我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，适应日常秩序，找到人生的坐标。这种观点对于《论语》的每一个读者来说，不是任何一个读者所能参透的境界。于丹对《论语》的解读和认识，已经不再局限于《论语》本身所显现的道理，而是更多的融入了现代一些生活化、人文化的东西。这种融入是和作者的生活历练是密不可分的，也正是这种历练才能让她以独特的视角用深刻、从容、淡定的目光来阐释我们这个光怪陆离的世界，让每一位读者都能从她的心得中找到一些适合自己的人生箴言，透过她的心得来从容面对人生的是是非非。

在于丹的心得中，最让我感慨的是她对《论语》中的人生之道的阐释。

杜甫说：“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。”刘禹锡说：“人世机会伤往事，山形依旧枕寒流。”张若虚在《春江花月夜》中的发问：“江畔何人初见月？江月何

篇一：杨幂图片以及个人资料详细介绍

杨幂（1986年9月12日—），中国女演员、歌手。出生于北京。毕业于北京电影学院表演系2005级本科班。在2009年4月的“80后新生代娱乐大明星”评选活动中，杨幂成为内地新“四小花旦”（与黄圣依、王珞丹以及刘亦菲）之一。2006年因出演《神雕侠侣》中“小东邪”郭襄而受到观众的关注，2009年又凭借《仙剑奇侠传三》而人气飙升。2011年因为在穿越剧《宫》（又名《宫锁心玉》）中扮演洛晴川一角而获得了更高的人气。

中文名： 杨幂

外文名： Yang Mi

别名： 紫曦，幂幂，狐狸，小幂，狐小幂

国籍： 中国

民族： 汉族

出生地： 北京市宣武区

出生日期： 1986年9月12日

职业： 演员、平面模特、歌手

毕业院校： 北京电影学院

经纪公司： 美亚娱乐资讯集团有限公司

代表作品： 《红楼梦》，《仙剑奇侠传三》，《神雕侠侣》，《宫》

唱片公司： 少城时代

工作室： 杨幂工作室

星座/血型： 处女座/B

身高/体重： 1.68米/45公斤

生肖： 虎

杨幂出生于北京，父亲是民警[16]，妈妈已经不工作了[17]，因为一家三口都姓杨，也就是“杨”的3次方（数学中乘方的结果叫做幂），所以给她起名杨幂。[18]杨幂小的时候比较顽皮，别人家的小孩子们学钢琴

网上丹道杂录（回味无穷呀！）

>>漏尽阁新社区／潜龙悟道／近世几百年来可能无一人成仙

大江东发表于：2004/03/2710:04pm

llb1979道兄所说不错，先贤陈撄宁先生也注意到此点，说“拔宅飞升、阳神冲举之实事，于古则有徵，于今则无据”，他认为是由于古今方法不同造成的，“昔之“肉体飞升”者，今则为“死后生天”矣；昔之口传面授者，今则为乩坛降笔矣。昔之仙寿过千年者，今之仙不满百岁矣。昔之仙“采药炼丹”者，今之仙“静坐止念”矣。昔之仙“出神尸解”者，今之仙“无疾而终”矣”（《答覆浦东李道善问修仙》）。

但在《答上海钱心君七问》：“照理论上讲，吾人的确可以形寿长生不死，肉体白日飞升，但以现在论，为什么一个活神仙都看不见?”陈先生回答说：“别人家没出息，总说今人不如古人。我的见解，认为今人胜过古人，后人还要胜过今人。古人做不到的事，或许今后人能做到，只问我们肯做不肯做。”

以此两段对比，却显露出陈先生的个败笔，因为存在矛盾。第一段说，由于古人的方法好，才有古代的“拔宅飞升、阳神冲举之实事”，今日的方法不善，所以“于今则无据”。第一段则说“古人做不到的事，或许今后人能做到”，看来也不得不承认古

土登协珠·丹贝尼玛仁波切简传

顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼十方三世一切菩萨众！

顶礼所有传承上师三宝三根本！

土登协珠·丹贝尼玛仁波切历代转世祈请文 （掘藏师德夏都扎）

唉玛霍顶礼上师 不生不灭本智地呈现历代之转世 利益众生伟事业嗡嗦德

犹如永不摧毁的金刚本智之界 众生心识中无碍游舞水月之像 无位本智之界中 在佛陀释尊面前 他是布亚达玛嘎 证悟之尊噶朗伽 莲师前本智金刚 又是金刚降魔力 成就者益西班扎 翟娄詹扎大师尊 还有雍敦雍托崩 格萨尔王的大臣 智勇尼奔·达亚 下多康区

是桑海勒达玛亚 北川之区是 布达玛温尊者 土蕃之地是 加那热玛达尊 曲吉洛珠赫 拉加荷勒巴扎 桑吉多杰

智尊达瓦桑大师 调伏垢期迷难众 托均多杰

吉格协·扎波哉 护教传法度众生 安康显现噶玛巴 清显法乘之善道 恭敬至尊玛内瓦 驱散五浊暗世光 顶礼祈祷金刚持

清静光明法界中 传承上师诸功德福慧圆满无碍身在此依序讲述之 在青海省果洛州，有居民夜梦吉祥——魔鬼们惊慌失措、窃窃私语、奔走相告：“千万不要到达日县去，那里有个丹贝尼玛活佛，可厉害了！”

达日县位于黄河源头，海拔四五千米，山