离骚屈原长太息以掩涕兮

篇一：离骚(长太息以掩涕兮

教学目标

知识目标

1、了解《离骚》是《诗经》以后的一次诗体大解放，是“楚辞”体的代表作品。

2、通过学习《离骚》，了解文学作品中常用的“移情法”。如屈原借诗中的的“香草”“美人” 表述自己的政治理想及情怀。

3、学会吟诵古诗词，注意节拍、重音。

4、了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义和创作手法：丰富的想象，形象的描述。 能力目标

1、培养通过把握诗文形象，深入体会作者的思想感情的能力。

2、掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。

德育目标

通过学习《离骚》，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的情怀，培养学生爱国忧民的思想感情，并学习诗人不与恶势力同流合污，执著追求理想的高尚节操。

教学重点

1、通过鉴赏《离骚》的优美诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。

2、品味、鉴赏诗歌的比兴艺术手法，艺术价值。

教学难点

1、引导学生对诗作中疑难的字、词及表达含蓄的句子的理解。

2、有感情、有节奏地诵读并背诵课文。

教学方法

1、运用讲读法、逐节诵读、讲讲背背，指点难字读音、难字词义。

2、运用讨论法，让学生理解诗中作者的爱国忧民感情及他为追求理想而九死未悔的精神。

3、通过比较阅读法，延展课堂内容，开阔学生的视野，充实对作品的理解。

教具准备

录音机

教学磁带

2008年新课改高一语文（必修二）离骚翻译

我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。

我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。

贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。

这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。

始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。

众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。

本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。

违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。

忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。

宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。

雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。

方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。

忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。

保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。

真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。

转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。

赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。

为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。

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何处招魂，香草还生三户地 当年呵壁，湘流应识九歌心

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屈原：战国末期楚国人，杰 出政治家和爱国诗人。“楚辞” 的创立者和代表作者。名平，字 原。楚武王后代。丹阳(今湖北 秭归)人。 屈原一生经历了楚威王、楚 怀王、顷襄王三个时期，而主要 活动于楚怀王时期。 26岁的屈 原，即任楚国左徒之职，颇得楚 怀王信任。后由于群小的嫉妒、 诬陷，遭楚怀王疏远，被贬为三 闾大夫，后又两度被放逐。

屈原简介

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顷襄王二十一年(公元前 278),秦将白起攻破楚都， 屈原怀着自己不得实现的政治 理想，自沉汨罗江，以身殉国。 1953年，屈原被列为世界文化 名人。 屈原的作品有： 《离骚》、《天问》、 《九歌》(11篇)、 《九章》(9篇)、 《招魂》,凡23篇。

屈原简介

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一、整 体 感 知要求：朗读课文，弄懂文意，并将其改 写(翻译)成白话诗。

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二、重 点 感 悟要求：在整体感知的基础上，感悟 这首诗的思想和情感(即本诗的 学习重点)。

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提问

管中窥豹

——从《离骚》看屈原的爱国思想

摘要：本文以《离骚》为切入点，主要通过屈姓的起源的论述及屈氏世系的研究来说明屈原的爱国忠君思想的起源及成因。同时通过《离骚》来分析屈原爱国思想的内涵，并试图以此来说明屈原的爱国思想的先进性。

关键词：屈原 离骚 爱国思想

屈原生在群雄争霸的时代，由于中国社会正处在大变革的急剧动荡之中，各国兼并愈演愈烈，彼此的疆域也随时发生变化，人们对与国家的观念还比较模糊。再加上变动不定，自然也不存在什么国籍问题。当时各国之士，往往在一国混的不如意，就远走他国，另谋出路。尤其是楚国，早在春秋时代就有不少人才流失与他国。《左传》襄公二十六年：“声子通使于晋，还入楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿才材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’”①这就是“楚才晋用”这个成语的来源，也说明当时的社会风气就是如此，楚人游仕于他国绝不是什麽罕见的事。北方诸国也是如此，儒家的孔子，孟子，荀子，都不以去“父母之邦”为非。孔子曾风尘仆仆，不辞辛劳 “去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。”②以求实现自己的政治理想。孟子也是由邹而齐，而梁，而滕，直到衰迈之年还在路

《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。下面是小编辛苦为大家带来的屈原《离骚》原文及翻译【优秀4篇】，希望可以启发、帮助到大家。

篇一：创作缘由 篇一

屈原的学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。

对于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》

《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”以下是人见人爱的小编分享的屈原离骚读后感（优秀3篇），希望能够给予您一些参考与帮助。

篇一：《离骚》读后感 篇一

有日神助“我”，风神帮“我”，雷神保护“我”，各方神圣都成了“我”的左右手，那么再加上“我”执着的追求，有什么理想不能实现？什么目标无法到达呢？

屈原，就是用这样幻想境界，表现了他对理想的执着追求。

他对理想的追求，对爱情的渴望，对自然的钟情，对美人的思慕……都在诗歌中淋漓尽致地体现了出来，但却显得太过虚拟化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。

这幻想，让我质疑。这位伟大诗人的生活到底是怎样的？他那浪漫的笔触之下诠释的真的仅是他那浪漫情怀？

如果他真的是如此执着，如此坦荡，那为什么又有“投河自尽”的结束篇？他，绝望了吧——想必，除了在这虚拟的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再无地方释放他自己了。

可怜的人儿啊——人生最大的痛苦莫过于无人理解，无人分享自己对生活的希望，更是无法实现自己心中的梦想。

就这样憋着了，沉默着。沉默是金？在屈原身上，我看到了否认，他呐喊过的，只是被压抑了；他呐喊过的，不过被淹没了！最终，他彷徨，他郁闷，就这样，他带着绝

端午节已悄悄地向我们靠近，早晨时分，街道上一片喜庆，有的店里挂起了火红的灯笼；有的早早地就在排队观看赛龙船；还有的屋里飘出了一阵阵粽子的清香

说起粽子，波涛汹涌的脑海中跳出两字美味。我最爱吃的是肉粽，解开那细细的缰绳，剥开碧绿的粽叶，香味便扑鼻而来。那雪白的大米已经变得松软而黏稠，还能看见那被夹在中间的五花肉，一看就让人口水直流三千尺！嚼在口中那油而不腻的糯米根本不像人间的食物，应是嫦娥掷与人”！粽子在口，那粽叶的清香已镶嵌在米中，沁人心脾，这使我不由得想起那以身殉国的屈原。战国时期，秦国已呈虎狼之势，楚国正被慢慢吞食，而在楚国内部，奸臣当道，一身傲骨的三闾大夫，被拒之千作文里，空怀一肚兴国抱负！在流放途中，他望了望那座雄伟而空虚的楚宫，决然地投入汩罗江内

一代忠臣沉默江里！路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”，人生的路漫长而朦胧，没有人能预见未来的兴亡，屈原明知兴国之路的艰辛，也从未停止于他人的阻止之中，他的人虽然已经消失得无影无踪，但他的思想力量永存，一位位贤臣明君挺立在历史长河中，这种力量从未埋没，这种能量从未封印，它能使三万铁骑败得落荒而逃，它能使破灭的宫殿重新屹立在我们面前！我要学屈原的赤胆，无畏死亡；我要学习屈原的

管中窥豹

——从《离骚》看屈原的爱国思想

摘要：本文以《离骚》为切入点，主要通过屈姓的起源的论述及屈氏世系的研究来说明屈原的爱国忠君思想的起源及成因。同时通过《离骚》来分析屈原爱国思想的内涵，并试图以此来说明屈原的爱国思想的先进性。

关键词：屈原 离骚 爱国思想

屈原生在群雄争霸的时代，由于中国社会正处在大变革的急剧动荡之中，各国兼并愈演愈烈，彼此的疆域也随时发生变化，人们对与国家的观念还比较模糊。再加上变动不定，自然也不存在什么国籍问题。当时各国之士，往往在一国混的不如意，就远走他国，另谋出路。尤其是楚国，早在春秋时代就有不少人才流失与他国。《左传》襄公二十六年：“声子通使于晋，还入楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，

①

其大夫则贤，皆卿才材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’”这就是“楚才晋用”这个成语的来源，也说明当时的社会风气就是如此，楚人游仕于他国绝不是什麽罕见的事。北方诸国也是如此，儒家的孔子，孟子，荀子，都不以去“父母之邦”为非。孔子

②

曾风尘仆仆，不辞辛劳 “去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。”以求实现自己的政治理想。孟子也是由邹而齐，而梁，而滕，直到衰迈之年还在路

管中窥豹

——从《离骚》看屈原的爱国思想

摘要：本文以《离骚》为切入点，主要通过屈姓的起源的论述及屈氏世系的研究来说明屈原的爱国忠君思想的起源及成因。同时通过《离骚》来分析屈原爱国思想的内涵，并试图以此来说明屈原的爱国思想的先进性。

关键词：屈原 离骚 爱国思想

屈原生在群雄争霸的时代，由于中国社会正处在大变革的急剧动荡之中，各国兼并愈演愈烈，彼此的疆域也随时发生变化，人们对与国家的观念还比较模糊。再加上变动不定，自然也不存在什么国籍问题。当时各国之士，往往在一国混的不如意，就远走他国，另谋出路。尤其是楚国，早在春秋时代就有不少人才流失与他国。《左传》襄公二十六年：“声子通使于晋，还入楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，

①

其大夫则贤，皆卿才材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’”这就是“楚才晋用”这个成语的来源，也说明当时的社会风气就是如此，楚人游仕于他国绝不是什麽罕见的事。北方诸国也是如此，儒家的孔子，孟子，荀子，都不以去“父母之邦”为非。孔子

②

曾风尘仆仆，不辞辛劳 “去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。”以求实现自己的政治理想。孟子也是由邹而齐，而梁，而滕，直到衰迈之年还在路

篇一：屈原对于中国文化之功过

屈原对于中国文化之功过

——试论屈原精神对中国文化发展的负面影响

平瑭县克度中学姜胜勇

内容摘要： 屈原是中国文化发展史上影响深远的人物，他的思想和精神，令后代文人无不推崇。以致后世文人在言行举止和行为准则上都烙有深深的“屈原印记”。可从后世历代文人的“屈原印记”中，我们看到屈原精神与中国社会文化发展的矛盾和错位。本文就屈原的“避世”行为，屈原的“自沉”举动，屈原的“爱国”理念来谈屈原精神对中国文化发展的负面影响。

关键词：屈原印记 “避世”行为 “自沉”举动 “爱国”理念 负面影响

屈原是我国文化发展史上成就非凡的人物，他开创了我国浪漫主义文学的先河，自屈原之后我国浪漫主义文学犹如江水滔滔，源源不尽。同时，由于屈原的独特经历和爱国举动，使他成为我国历史上第一位爱国主义诗人。正由于此，屈原成了一个历史与文化的象征。他与关汉卿并列入世界100个历史文化名人，作为中国仅有的影响世界文化发展的两位文化名人之一。然而，在这些光环的背后，屈原精神对后世的影响任何呢？笔者认为，在总的历史长河中屈原地位功不可没。影响甚为积极和深远。但在整个文化领域中，屈原精神的负面影响不可忽视。

一 屈原的“避世”行为影响我国文人对改造社会的淡泊和冷漠