让我们保护身边的文化遗产英语作文

地球母亲，她用草原哺育我们；地球母亲，她用粗壮的树木给我们美好的生活；地球母亲，她用可口的食物养育我们可是如今，人们为了自己的一时之利而无节制地滥用树木。

这篇漫画主要讲的是：一个人为了赚钱把这里的树木都砍掉了，最后因为没有了树，沙尘暴来了。

毁灭自己土地的国家就是在毁灭着自身。”就如罗斯福说的。人们在疯狂地砍伐树木的同时，不就是在破坏自己生活的家园么？砍了树木得到了钱，你得到了一时之需，可你想过几十年之后被你们砍伐过的地方会变得多么狼狈不堪吗？现在新闻里经常报道的台风”沙尘暴”洪水”这些恐怖的灾害，其实就是因为我们破坏大自然而自作自受的后果！

众所周之，北京是个美丽的地方，有故宫、天安门作文等许多让大家流连忘返的风景名胜。记得我小时候去过北京，五彩缤纷的花，清新甜美的空气，绿树成荫可是近年来，因为人们的废气排放超标造成了严重的空气污染问题。许多外国人到北京来游玩的时候，都会莫名其妙地咳嗽起来，那就是因为我们在破坏环境啊！有数据表明，北京近年来患呼吸道疾病的人数正逐年增加。

贪婪的人们啊！赶快停手吧，你们毁灭”了大自然就是在毁灭自己啊！

如果我们每个人从现在开始不乱丢垃圾，不乱砍伐树木，世界将

文化遗产论文 文化遗产保护论文

浅析中国历史文化遗产保护与规划

摘 要：城市是历史文化发展的载体，每个时代都在城市中留下自己的痕迹。保护历史的连续性，保存城市的记忆是人类现代生活发展的必然要求。经济越发展，社会文明程度越高，保护历史文化遗产的工作就越显重要。

关键词：历史文化遗产 保护 规划 建设

我国是历史悠久的文明古国。在漫长的岁月中，中华名族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。历史文化遗产是一个国家一个民族长期形成的物质文明和精神文明的杰作，毁之不再生，催之不可成。保护好历史文化遗产，让她们在今天现代化的城市中继续发光，正是一种现代文明的象征。

一个城市失去了个性就失去了魅力，城市的个性并非是由钢筋混凝土构建的，而是由历史、文化合成的。然而，纵观当今祖国大地，城市中泛滥的浅薄、粗俗、烦躁和功利，使得众多的城市失去了记忆。 著名城市规划师沙里宁说：“让我看看你的城市，我就知道你的人民在追求什么”。每一幢年代久远的建筑，都是一件记忆历史的遗存，它们见证了尘世沧桑，历史和民族的沉淀使之产生引力，发散魅力。然而越来越多的旧街老巷，还有散发着传统气息的老房子，随着大规模的城市建设、城市改造而迅速灰飞匿迹，在高楼林立、

“世界遗产保护典型案例研究” 开放实验考核要求与规范格式

各位同学：大家好！

根据本开放实验项目的教学要求，现对考核事宜规定如下：

一、请在认真查阅20篇（部）文献资料的基础上，每人撰写一篇2000字以上的的文献综述。

二、请在自主选题、研究的基础上根据典型案例的体例与格式要求完成3000——4000字的个案分析。

三、在项目研究、学习的基础上，结合切身体会，每人撰写一篇800字以上的学习总结。 四、请各位同学根据三个附件的内容、格式要求于2012年1月8日之前完成作业，并做好课程汇报PPT进行交流。

五、各位同学完成作业后由各组汇总到项目助理(手机：邮箱：)

附件1：文献综述

“世界遗产保护典型案例研究”文献综述

经管学院 财务管理 专业 姓名_陆丹红_ 学号_1110670045_

中国世界文化遗产保护与管理模式案列研究 一、中国世界文化遗产保护需要正确的管理模式

自然又化遭产是全民的、不可再生的宝贵财富，也是旅游产业的稀歃资源，既要加肚保护又要进行台理适当的开发利甩：对它的保护与利用是一对矛盾，处理得好可以使之成为人类永久享用的精神食粮．处理不好则含造成无可挽回的损先我国文

世界文化遗产的保护及其价值意义

文化遗产的定义, 与“文化遗产”的“泛概念”不同, 从保护的角度看, 一般包括物质文化遗产与非物质文化遗产。\联合国教育、科学及文化组织从1972 年到现在, 一直在进行文化遗产的保护, 其保护分为两个阶段: 第一阶段, 从1972 年开始到现在, 以实践《保护世界文化和自然遗产公约》$#, 建立“世界遗产名录”为主的、偏重于物质文化的保护; 第二阶段, 从1989 年的《保护民间创作建议案》&%开始到现在, 建立“人类口头和非物质遗产代表作名录”’(为主的、对非物质文化遗产的保护。联系联合国教科文组织关于文化遗产保护的一系列文件及其背景来看, 这两个阶段的保护, 与全球化进程和世界经济、文化发展趋势紧密联系, 具有高

瞻远瞩的战略眼光和影响世界文化走向的深刻意义。

一、物质文化保护的背景及其意义(1972 年———现在) ( 一) 世界遗产保护的提出和经济文化背景

20 世纪是科技革命的辉煌世纪, 也是“全球化”重新启动

的世纪。世界各地为了发展经济, 攫取资源, 破坏自然, 正如

1972 年《联合国人类环境宣言》指出:“在地球上许多地区, 我

们可以看到周围有越来越多的说明人为的损害的迹象: 在水、空气、土壤以

文化遗产

文化遗产，又可称文化资产、文化财产或文化财，是指具有历史、艺术、科学等文化保存价值，并经政府机构或国际组织指定或登录之物品，概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。从2006年起，每年六月的第二个星期六为中国文化遗产日。

有形遗产

世界文化遗产:颐和园 有形文化遗产即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。

无形遗产

世界文化遗产 天坛根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural H

第一章

第一条:公约宗旨

本公约的宗旨如下:

(一) 保护非物质文化遗产;

(二) 尊重有关社区、群体和个人的非物质文化遗产;

(三) 在地方、国家和国际一级提高对非物质文化遗产及其相互欣赏的重要性的意识;

(四) 开展国际合作及提供国际援助。

第二条:定义

在本公约中:

(一) "非物质文化遗产"，指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。在本公约中，只考虑符合现有的国际人权文件，各社区、群体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。

(二) 按上述第(一)项的定义，"非物质文化遗产"包括以下方面:

⒈口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言;

⒉表演艺术;

⒊社会实践、仪式、节庆活动;

⒋有关自然界和宇宙的知识和实践;

⒌传统手工艺。

(三) "保护"指确保非物质文化遗产生命力的各种措施，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承 (特别是通过正规和非

保护非物质文化遗产公约

（2004年8月28日第十届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议通过）

第十届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议决定：批准于2003年11月3日在第32届联合国教科文组织大会上通过的《保护非物质文化遗产公约》；同时声明，在中华人民共和国政府另行通知前，《保护非物质文化遗产公约》暂不适用于中华人民共和国香港特别行政区。 附件：

保护非物质文化遗产公约

联合国教育、科学及文化组织( 以下简称教科文组织)大会于2003年9月29日至10月17日在巴黎举行的第三十二届会议，

参照现有的国际人权文书， 尤其是1948年的《世界人权宣言》以及1966年的《经济、社会及文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》，

考虑到1989年的《保护民间创作建议书》、2001年的《教科文组织世界文化多样性宣言》和2002年第三次文化部长圆桌会议通过的《伊斯坦布尔宣言》强调非物质文化遗产的重要性， 它是文化多样性的熔炉，又是可持续发展的保证，

考虑到非物质文化遗产与物质文化遗产和自然遗产之间的内在相互依存关系，

承认全球化和社会转型进程在为各群体之间开展新的对话创造条件的同时，也与不容忍现象一样，使非物

世界文化遗产的保护及其价值意义

文化遗产的定义, 与“文化遗产”的“泛概念”不同, 从保护的角度看, 一般包括物质文化遗产与非物质文化遗产。\联合国教育、科学及文化组织从1972 年到现在, 一直在进行文化遗产的保护, 其保护分为两个阶段: 第一阶段, 从1972 年开始到现在, 以实践《保护世界文化和自然遗产公约》$#, 建立“世界遗产名录”为主的、偏重于物质文化的保护; 第二阶段, 从1989 年的《保护民间创作建议案》&%开始到现在, 建立“人类口头和非物质遗产代表作名录”’(为主的、对非物质文化遗产的保护。联系联合国教科文组织关于文化遗产保护的一系列文件及其背景来看, 这两个阶段的保护, 与全球化进程和世界经济、文化发展趋势紧密联系, 具有高

瞻远瞩的战略眼光和影响世界文化走向的深刻意义。

一、物质文化保护的背景及其意义(1972 年———现在) ( 一) 世界遗产保护的提出和经济文化背景

20 世纪是科技革命的辉煌世纪, 也是“全球化”重新启动

的世纪。世界各地为了发展经济, 攫取资源, 破坏自然, 正如

1972 年《联合国人类环境宣言》指出:“在地球上许多地区, 我

们可以看到周围有越来越多的说明人为的损害的迹象: 在水、空气、土壤以

世界文化遗产的保护及其价值意义

文化遗产的定义, 与“文化遗产”的“泛概念”不同, 从保护的角度看, 一般包括物质文化遗产与非物质文化遗产。\联合国教育、科学及文化组织从1972 年到现在, 一直在进行文化遗产的保护, 其保护分为两个阶段: 第一阶段, 从1972 年开始到现在, 以实践《保护世界文化和自然遗产公约》$#, 建立“世界遗产名录”为主的、偏重于物质文化的保护; 第二阶段, 从1989 年的《保护民间创作建议案》&%开始到现在, 建立“人类口头和非物质遗产代表作名录”’(为主的、对非物质文化遗产的保护。联系联合国教科文组织关于文化遗产保护的一系列文件及其背景来看, 这两个阶段的保护, 与全球化进程和世界经济、文化发展趋势紧密联系, 具有高

瞻远瞩的战略眼光和影响世界文化走向的深刻意义。

一、物质文化保护的背景及其意义(1972 年———现在) ( 一) 世界遗产保护的提出和经济文化背景

20 世纪是科技革命的辉煌世纪, 也是“全球化”重新启动

的世纪。世界各地为了发展经济, 攫取资源, 破坏自然, 正如

1972 年《联合国人类环境宣言》指出:“在地球上许多地区, 我

们可以看到周围有越来越多的说明人为的损害的迹象: 在水、空气、土壤以

非物质文化遗产保护是指确保非物质文化遗产生命力的各种措施。包括对这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、宣传、弘扬传承和振兴。在《保护非物质文化遗产公约》中非物质文化遗产指被各社区群体视为其文化遗产组成部分的各种实践、观念表述、表现形式、知识技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所内容。口头传承和表现形式 包括作为非物质文化遗产媒介的语言、表演艺术、社会风俗、礼议、节庆、有关自然界和宇宙的知识和实践、传统手工艺。

非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护,不仅是国家和民族发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此,我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么,进而制定如何保护的对策,才能够使那些过去的、现在的、将来的一切非物质文化遗产更好地为国家的政治、经济、精神文明建设服务,实现建设创新型国家的目的。

田青教授在“珠海大讲堂”《中国非物质文化遗产现状》中说过：我们为什么要保护传统民俗文化，因为非物质文化遗产是我们民族的根和魂，是我们民族的D