遵守规则作文800字议论文高中

遵守规则高中议论文三篇

【篇一】

“不以规矩不成方圆。”孟氏教导子孙们小心谨记，表现出规矩既立不可反的道理。

孔子赞同弟子做好事应该有善报，更不能让行善的人有所损失。俗话说：“善有善报。”这是中国庚古不变的定理。而“行善”。“为善”之所以不及前者是因为它涉及的不仅仅是个人，而是社会利益和道德问题，是规则问题。

当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？这是恐怖片〔隐身人〕海报的一句话。一个透明的人面对一个不透的世界时埋藏在你心底的欲望得到召唤，开始慢慢苏醒。于是就有了邪恶的“隐身人。”

其实每个人的心底都静置着邪恶，而筋骨邪恶的束缚一旦消失，那么就有了人类历的诸多暴行。即使在有规则的舒服下仍会有人蠢蠢欲动。争先恐后的去做那个“隐身人。”

对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是

我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德必威。也就是说没有强制力量的道德是无力的从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的方法，而所谓的“以德治国”实际上是一种鸡肋。

人性所致，我们无法抑制欲念的衍生，但舆论力量的攻击可以在一定程

俗话说得好：没中有规矩，不成方圆。生活中处处需要规矩，规矩就是规则，人们遵守规则，生活才有秩序。在我的身边，有许多规则，可是也有很多人不遵守规则，把规则当成空气。

有一次，我和几位好友约着玩鬼捉人”。我们以石头剪刀布”的方式来决定谁抓谁。

游戏开始了，我们石头剪刀布”来了好几局，最后决定由一个名叫小林的人来抓我们。

小林一脸不乐意地闭上了眼，他20秒后才可以来抓我们。

1，2，3，4”我们一起躲在了下水道旁，而下水道是小区最为隐秘的地方。果然不出我的意料之外，他在数完了20秒之后，花了二十分钟都没有找到我们。

我们笑嘻嘻地聊着，可是越聊越感觉有脚步声靠近，我们都不出声了。

你们在哪？”我听到了他的声音，只要他再往前走上一步，就会看到我们了。可小林偏偏没有，只是在原地张望了几下之后，调头走了。

吓死我了，他刚才差点看见我了！”一位同伴抱怨着，我们认为这儿不能久待了，便一起转移到了只有我一个人知道的排气管周围。

行动不利，当我们藏好后，这才发现我们作文有一个同伴走散了，倒霉的他被抓住了，按照规则，游戏结束，他必须当鬼”来捉人。我们也走了出来，重新开始游戏。

可是，事情并非那么顺利，

行走在熙熙攘攘的街道上，看到街边一群人正在愉快地做游园活动，我情不自禁地想起那件令我深受教育的事

五年级的暑假，有一天，我到图书馆参加书法比赛。比赛结束后，接着开展游园活动。参加活动的人很多，排成了一条长龙。我也站在队队伍里，随着人流慢慢地向前移动

最后十根棒棒糖！前十名有糖，后面的很可惜，没有棒棒糖了！”一个尖刺的声音传来，使排在后面的人垂头丧气，我也不例外。我看了看前面，人头攒动。人真多，看来没机会了，我还是回家吧。”我有些闷闷不乐，走出队伍，准备回家。突然，一个响亮的声音让我停下了脚步秦！来我这儿！来我这儿啊！”我转过头，循着声音传来的方向看去。是小淇！排在第五个作文！”我欣喜若狂，兴奋得像泄了气的气球一下子又充满了气似的，用尽全身力气向小淇奔去。小淇，你排在第五啊！”我激动地说。快快快，站到我前面来，这样就有机会得糖了”小淇紧张地说。听了小淇的话，我二话不说，迅速插到小淇的前面。我终于有机会得糖了！高兴之余，我转头看了看后面那条长龙似的队伍，耳畔突然响起平时妈妈和老师教育我要自觉遵守规则的话语。不行！我不能插队，我要遵守规则！”我一边摇头，一边坚定地说。我

第一篇：欲速则不达

一位画家幼时兴趣广泛，极强的好胜心使他急于求成却已无所获；玉米数目极多，想要一次性收获，其结果只能是相互挤压，无一掉下，而一个一个放入却都可滑落。这则故事告诉我们：“欲速则不达”，只有踏踏实实地走好每一步，才会到达成功的彼岸。

每一成功事例的背后，都有着一次次的尝试与一次次的失败；成功，是酝酿了一次次的累积最后喷薄而出的朝阳，没有夜的暗，何来日的明？十年磨剑，那个听闻鸡叫便起床舞剑的痴狂少年，最终成长为成熟内敛的一代英雄；三十年寒窗，那个老当益壮始发奋的老者，最终成为名列唐宋八大家之一的文坛奇才。旧时杜子美提出“安得广厦千万间”的愿望，不也是时至今日才实现的梦么？由此可见，只有经过时间的累积，才能实现理想，叩开成功的大门。

还记得吗，那个埃塞俄比亚的民族英雄，曾蝉联马拉松冠军的赤脚小伙——贝基拉，在近十年残酷的赤脚奔跑训练中，他始终坚定执着，最终他收获了成功。这说明，成功是需要毅力的。多少人因面对无止尽的征程而心怀畏怯？多少人在漫长的旅途中自己放弃前行？人人都懂得欲速则不达，而真正能十几年如一日苦练书法的有几个王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，沥尽心血著一曲红楼的有几个曹雪芹，真正能不辞劳苦一生讲学只为实现自己思想的有几个孔子？不要绞

议论文写作应遵守的逻辑规则

黄平科

议论文是议论说理的文章。说理的实质就是运用论据证明论点的正确，它主要借助于概念、判断和推理来进行。从逻辑角度看，证明是引用已知为真的判断来确定某一判断的真实性的思维过程。任何一个具体的逻辑证明，可能是正确的，也可能是错误的。要使证明能正确进行，就必须遵守一定的逻辑规则。

一、论点（论题）的逻辑规则

1．论点应当是清楚而明确的判断。所谓判断，就是对某一对象（事物）有所断定的思维形式。即对于对象有所肯定或否定。如“中国人民是勤劳勇敢的”这个判断，就肯定了“中国人民”具有“勤劳勇敢”的性质。任何一个判断，总有真假之分。具体而言，能正确反映客观事物规律的判断，是真判断；反之，就是假的判断。如“原子是不可分割的”就是假判断。议论文的论证首先要用明确的判断标明论点（或叫论题），如果表达论点的判断不清楚，就会犯“论旨不清”或“论题模糊”的逻辑错误。毛泽东同志的《改造我们的学习》一文，开篇即提出论点：“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。”运用判断句，明确清晰地提出论点，毫不含糊。对议论文论点的要求是正确、鲜明。这就要求作者对所论证的观点有深入的了解，把握其本质属性。从判断的逻辑要求看，应着重注意以下问题：①概念

【篇一】

古人说：“书中自有黄金屋”。每当我读一本新书，获一份知识的时候，我心中的那种快乐是无法用语言表达的，正如培根所说;“知识是人类进步的阶梯。”一个教师，要想能够适应新的教育形势，就必须读书加以补足，况且，在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，才能够让自己的职业生辉。

博斯威尔有这样的一句话：“每天读上五小时书，人很快就会渊博起来。”我们的教师每天很多时间都用在教育教学中，或许不可能这样的投入，但是只要书籍在我的心中，我每天抽出一点点的时间，我就可以补足自己的不够，因为知识是来不得半点虚假，更不能是道听途说。

我们可以从教育理论书籍中获得理论的指导，为我们的教育教学指引方向;我们可以从名家名着中或者精神的营养，为我们的自身素质的提高获得高品味的营养;我们可以从众多的书籍中找到人生的意义，生命的诠释，心灵的感动。

一句谚语这样说：“生活中没有书，就好像天地间没有阳光;智慧中没有书，就仿佛鸟儿没有翅膀”。中华民族自古以来是以礼仪大邦闻名于世，我们的民族从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”、“程门立雪”、“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历广为传诵，就深刻反映了这一点。读书才能知礼，讲礼，对人

内容简介：“不以规矩，不能成方圆。”每个班都有班规，我们班也不例外。每位同学都把班规背得滚瓜烂熟，当然也包括我... 如果觉得不错，就继续查看以下内容吧！

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第一篇：遵守规则从你我做起

“不以规矩，不能成方圆。”每个班都有班规，我们班也不例外。每位同学都把班规背得滚瓜烂熟，当然也包括我。可我们真的把班规记在心里了吗？让我们去看看吧！

按照班规，我们上课时应当积极举手发言，这一点我们做得还是不错的。看！上课时那一只只举起的小手，无论谁看了都会喜笑颜开。但是，有一条班规我遵守得不好，就是按时值日。

有一天，轮到我值日，我却浑然不知，早把这件事抛到九霄云外去了，中午一到教室就懒洋洋地趴在桌子上。班主任发现没人值日，就大发雷霆，问是谁值日。这时，我才想起是自己值日。我向班主任承认了错误，并保证以后不会再忘记。现在，我想到一个方法，在我值日时，多叫几个同学提醒我，我也把这件事记在手心上，这样就可以改掉这个坏毛病。

对于班规，许多人对它视而不见，明明醒目地贴在班务栏上，可还是有许多人违反。我觉得我们应该把班规记在心里，而不是嘴上说说就算了，这种纸上谈兵是没有用的。我觉得我们还应该建立一个管理小组，每天让班上的

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高中800字议论文：推陈出新，与时俱进 历史更新又换代，文明转眼几千载。只有创新才能拔开人们遇到的障碍。 ----题记

一张阿大家的葱油饼，一串老北京的糖葫芦，一碗老北京的炸酱面......是经过岁月的碾压而留存下来的积淀。它们不仅仅是小吃，更是一代人的青春记忆，也是可寻找到的心灵慰藉。它们有权为更多的人来创造回忆，但这样就足够了吗?答案当然是否定的。

在我看来，就这家葱油饼店而言，应推陈出新，与时俱进。这里所谓的“新”并不是什么都要“新”。你可以在坚守原味的基础上去改变经营的模式与策略，进而广受大众欢迎。就拿“排队需要时间太久”这个问题来说，就有很大的改进空间。让客人在网上下单，在不改变原有口味的前提下，送货上门，这样不是可以省去排队时间吗?还比如口味问题，可以推出多种口味，就有具有时代记忆的原味葱油饼，也有清新健康的现代葱油饼等多种口味，这样可以由顾客自由选择，这与坚持原味并不冲突，而且还能增加客流量，不是一举两得的事吗? 在这个飞速发展

这也就是前两年的事了。那次去欧洲访问，为中欧关系的友好发展添加“润滑剂”。却不料在剑桥大学讲座时遭遇了尴尬——一个欧洲青年将鞋子扔到了主席的脚边。霎时全场寂静。继而响起了一片责骂声。胡主席也愣了一下，接着笑了笑，按了按手掌。平息下听众激愤的情绪后，沉稳而有力地说：“相信中国与欧洲国家的友好关系将进一步发展。”

这是怎样的气度！这是怎样的人格魅力！

热血的我们，曾为中国在国际上遭遇的一次次不公而义愤填膺。甚至不少青年想用自己的生命洗刷中国遭遇的耻辱。年轻的我们大多不明白，为什么美国炸了我国驻南斯拉夫大使馆，而我们却对美国一忍再忍？为什么台湾还没有回到祖国的怀抱？为什么南海的油田要让他国开采？为什么？..........

因为我们是传承千年的文明古国，因为我们是近代没落了的疆域辽阔的大国，因为我们还是为着民族复兴而努力的发展中国家。

承受是中华文化兼容并包精神的要求。世界各民族都有自己特异的文化，各个国家在意识形态、外交政策等方面都有差异。我们不可能要求所有人和我们意见一致。“君子和而不同”。承受讲述的是文明古国博大的胸怀，诠释的是灵魂的高度，述说的是大国的气度。

承受是心怀天下的博爱。世界上并不是什么事都是靠武力就能解决的。“一将功成万骨枯”。战争带来的

高中经典优秀议论文800字

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高中经典优秀议论文800字：生与义本可兼得生命与道义是可以兼得的。

中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深;;舍生取义。可在我看来，活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的，正是因为我们热爱生命、珍爱生命、拥抱生命，才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实上，生命本身就是一种辉煌博大的道义，生命正是因为它的存在，才存在价值。

生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下，假如孟子在提出“生与义不可兼得，舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的道义燃尽生命之火，或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖，最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的传教者们，大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道，整日狂妄地试图将自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点，喜欢让别人按照自己的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐忸怩的思想称为道义，认为它们已经超然物外，却从未想过，道义之传，必需生