哥林多后书3章

哥林多后书第11章

哥林多后书第11章

引题(以与日常生活有关的人、事或物当作问题，来引起组员对查考本课的兴趣或连想到本课的主题)

一般人在什么状况下会嫉妒或愤恨别人?

背景说明

从第十章起的最后四章，主要提到保罗为其使徒身分的自辩。

本章保罗主要是针对那些假师傅和假使徒，他们装作光明天使，用另一个福音（其实不是福音）去误导哥林多信徒随从异端、离弃真道，以致失去单纯和专一爱主的心，故此保罗言辞严厉、语气迫人。

分段

一、保罗的愤恨（11:1-3)

1.愚妄（11:1）

2.愤恨（11:2）

3.警告（11:3）

二、保罗的责问和不得已的自夸（11:4-15）

1.可以容让另一个福音吗？（11:4）

2.保罗比不上别的使徒吗？（11:5-6）

3.『白白传…福音』错了吗？（11:7-9）

4.挡不住的『自夸』(11:10)

5.爱的拒绝（11：11-12）

6.假使徒的诡诈（11：13-15）

三、保罗自命为愚妄（11：16-23上）

1.请求信徒把他当作愚妄（11：16-17）

2.请求忍耐保罗的自夸（11：18-23上）

四、保罗的苦难（11：23下-33）

1.肉身的各种危险（11：23下-27）

2.心灵的各种负担（11：28-29）

3.一次羞耻的经历（11：32-33）

4.小结(1

哥林多后书 第三章

文：网络

圣灵在事奉中的作用 圣灵结果子

3:1 我们岂是又举荐自己吗？

岂像别人，用人的荐信给你们，或用你们的荐信给人吗？

3:2 你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道、所念诵的。

3:3 你们明显是基督的信，借着我们修成的。 不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的； 不是写在石版上，乃是写在心版上。 圣灵使我们有事奉的能力

3:4 我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。 3:5 并不是我们凭自己能承担什么事， 我们所能承担的，乃是出于神。

3:6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；

因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。 圣灵显现出主的荣光

使我们变成主的形状

3:7 那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，

甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸。 这荣光原是渐渐退去的。

3:8 何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？ 3:9 若是定罪的职事有荣光，

那称义的职事，荣光就越发大了。 3:10 那从前有荣光的，

因这极大的荣光就算不得有荣光了。 3:11 若那废掉的有荣光， 这长存的就更有荣光了。

3:12 我们既

哥林多后书

概论

一、 作者——保罗

二、 著书日期——约主后56-57。

保罗听闻哥教会悔改，随即写成这书（林后2：13；7：2-16）。写作地点可能是马其顿省的腓立比。

三、 写作对象——?在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。? 四、 著书的目的——保罗写此书的三个原因

1、 证实他的清白，以及他使徒的权柄；

2、 对虚假的指控，作最后一次还击并再三在真道上巩固教会。 3、 鼓励教会去完成那慈善事工，就是援助耶城及犹太地的贪

苦圣徒。

五、 哥林多城市背景(今天希腊的科林斯)

地理——哥林多城在希腊半岛南北部的樽颈地带，连接北希腊与伯罗埔尼西半岛的地峡上，地峡两岸有两个著名港口。西面的港口是面对爱尼安海的拉吉港，东面的港口是面对爱琴海的坚革里港（徒18：18），兼有东西两面的海口。东西两岸最近的地点，就是靠近希腊半岛南方的地峡，而哥林多就是控制这海峡的城市。且有?两海之桥?之称。也是当时罗马帝国运输粮食的重要通道。

商业——水手可以由陆路渡过狭窄的哥林多地峡，避免经过波涛汹涌的伯罗埔西海。大型客船把旅客和货物在一个港口卸下，安排旅

1

在另一个港口登上另一条船，继续旅程。至于小型船只，则用人力拖拉，利用圆形木条滚动的方法把船拖到另一港

范小森编

《哥林多前书》——教会问题的处理

《哥林多前书》课程教学大纲：

一、课程名称：哥林多前书——教会问题的处理 二、开课时间：

三、授课讲员：范小森 四、课程目标：

1、能说出哥林多教会所发生的各个问题。 2、能掌握保罗处理各项教会问题的原则。

3、能根据保罗的方法和教训处理目前教会、团契或小组中类似的问题。 五、课程进度： 六、教学方式：

1、除教师讲授之外，并有小组针对个案作讨论，期望上课时每位学员都能参与讨论中。

2、每位学员针对哥林多教会之问题择一作深入探讨，并于适当时间向大家作专题报告。 七、课程要求（2个学分）：

1、请准时出席，因事而未能出席者请事先请假。

2、课前阅读哥林多前后书、使徒行传十八章及有关参考书写保罗与哥林多教会的关系,约500-1000字，占20﹪。

3、课间分组讨论，报告讨论内容，占20﹪。

4、专题报告：研究一个哥林多教会的问题1500—2000字，30﹪。 5、期末测试，占30％。

1

范小森编

八、参考书籍?按姓氏笔画排列?：

巴克莱。《新约圣经注释》。南京：中国基督教协会，1998。 王国显。《仍是一个身体》。宣道出版社。

卢宏博。《问题重重—林前自学研经》。香港：天道书楼。 冯国泰，李汤马。

范小森编

《哥林多前书》——教会问题的处理

《哥林多前书》课程教学大纲：

一、课程名称：哥林多前书——教会问题的处理 二、开课时间：

三、授课讲员：范小森 四、课程目标：

1、能说出哥林多教会所发生的各个问题。 2、能掌握保罗处理各项教会问题的原则。

3、能根据保罗的方法和教训处理目前教会、团契或小组中类似的问题。 五、课程进度： 六、教学方式：

1、除教师讲授之外，并有小组针对个案作讨论，期望上课时每位学员都能参与讨论中。

2、每位学员针对哥林多教会之问题择一作深入探讨，并于适当时间向大家作专题报告。 七、课程要求（2个学分）：

1、请准时出席，因事而未能出席者请事先请假。

2、课前阅读哥林多前后书、使徒行传十八章及有关参考书写保罗与哥林多教会的关系,约500-1000字，占20﹪。

3、课间分组讨论，报告讨论内容，占20﹪。

4、专题报告：研究一个哥林多教会的问题1500—2000字，30﹪。 5、期末测试，占30％。

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范小森编

八、参考书籍?按姓氏笔画排列?：

巴克莱。《新约圣经注释》。南京：中国基督教协会，1998。 王国显。《仍是一个身体》。宣道出版社。

卢宏博。《问题重重—林前自学研经》。香港：天道书楼。 冯国泰，李汤马。

保羅書信導論：哥林多前書（二）

第八課哥林多前書（二）耶穌基督並祂釘十字架

保罗回答哥林多教会内部所面对的一些问题。在上一堂课的里面，我们提到了保罗所回答的一些问题，有一些是从信中而来的，有一些是他从人那里听来的，甚至于保罗在第五章第一节这么说，「风闻在你们中间有淫乱的事。」我们中文翻成风闻，可能只是把它的一些意思表达出来。可是呢，语气太弱了，这个地方原来并不是风闻的意思。这个地方所说的，乃是说确确实实有证据的，我有确凿的证据可以证明你们中间有淫乱的事情。所以这是让保罗非常心痛的，在哥林多教会内部出现了许多的问题。而这许多的问题，第一个就是在保罗这封书信一开头他所要解决，所要面对的。也是他在这一卷书的里面，用的最长的篇幅，从第一章的第十节开始，一直到第四章的结束，整整将近四章的经文，他就回答这一个问题。

第一個問題：結黨紛爭

这一个问题是什么呢？这是在第一章第十节到第十二节所说的，「弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。」哥林多教会面对着一个

一．填空

1. 和开路PN结的结区宽度相比较，当PN结加正偏电压时，其结区宽度将变 窄 ；当PN结加反偏电压时，其结区宽度将变 宽 。

2. 整流二极管的整流作用是利用PN结的 单向导电 特性，稳压管的稳压作用是利用PN结的 反向击穿 特性。

3. 三极管工作在放大状态时，发射结应 正 偏置，集电结应 反 偏置。若工作在饱和状态时，发射结应 正 偏置，集电结应 正 偏置。若工作在截止状态时，发射结应 反 偏置，集电结应 反 偏置。

4. 三极管电流放大系数β＝50，则α＝ 0.98 ；若α＝0.99，则β＝ 99 。 5. 当环境温度升高时，三极管的下列参数变化的趋势是：电流放大系数β 增大 ，穿透电流ICEO 增加 ，当IB不变时，发射结正向压降|UBE| 减小 。

6. 共射极放大电路中三极管集电极静态电流增大时，其电压增益将变 大 ；若负载电阻RL变小时，其电压增益将变 小 。

7. 单级共射极放大电路产生截止失真的原因是 静态Ic偏小 ；产生饱和失真的原因是 Ic偏大 ；若两种失真同时产生，其原因是 输入信号太大 。 8. 试比较共射、共集和共基三种组态的

后发优势与后发劣势1

--------与杨小凯教授商榷

林毅夫

杨小凯教授在最近的一个讲座中提出了后发劣势的观点,认为落后国家模仿发达国家的技术容易而模仿发达国家的制度难。落后国家倾向于模仿发达国家的技术和管理而不去模仿发达国家的制度,这样落后国家虽然可以在短期内经济获得快速的增长，但是会强化制度模仿的惰性，给长期增长留下许多隐患，甚至长期发展变为不可能，因此，他认为后发国家有“后发劣势”。他主张后发国家应该由难而易，在进行较易的技术模仿前,要先完成较难的制度模仿，才能克服“后发劣势”，并认为后发国家在模仿好先进国家的制度前是没有资格讲“制度创新”的。2在杨小凯、Jeffrey Sachs和胡永泰合作的另外的一篇论文中则提出最好的制度是英国和美国的共和宪政体制，并指出中国作为一个后发国家，尽管现在改革很成功，但是由于没有进行根本的宪政体制改革，而俄国虽然目前看起来在改革方面比中国失败，但由于他们进行了根本的宪政体制变革，所以俄国的成就将来会超过中国。在同一篇文章中，他们也把法国为何在19世纪时落后于英国，苏联为何在1930、1940年代经济发展快后来发展慢，日本为何发动第二次世界大战及现在出现金融危机等都归咎于法、俄、日等没有或没有完全实行英、美的

篇一：男人为何爱初恋情人胜过爱小三

男人为何爱初恋情人胜过爱小三？

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内容摘要：某周刊近日发表了韩寒对“小三门”的回应，在接受采访时，韩寒语出惊人：“我和我太太的感情非常坚固，但也许和其他姑娘也早已如同亲人。我甚至希望她们之间能够友好互助和平共处。”此言一发立刻引来网友炮轰：“韩寒玩得够High呀！”不过昨天中午12时，韩寒发微博做出澄清，称该周刊断章取义，...

某周刊近日发表了韩寒对“小三门”的回应，在接受采访时，韩寒语出惊人：“我和我太太的感情非常坚固，但也许和其他姑娘也早已如同亲人。我甚至希望她们之间能够友好互助和平共处。”此言一发立刻引来网友炮轰：“韩寒玩得够High呀！”不过昨天中午12时，韩寒发微博做出澄清，称该周刊断章取义，自己的原意是表达对前女友的内疚，希望太太和前女友（也是他的初恋情人）成为朋友，“如果不能也没关系，每个人都有自己的生活”。 从韩寒的这段言论中我们不难看出，韩寒爱前女友胜过爱小三。但不管是仍然爱着前女友，还是爱小三，对他现在的妻子是不公平的。因为对一个妻子来说，谁也不希望与别人共享一个丈夫。

这也是当下许多花花公子的通病，这山看到那山高，攀来攀去还是最先登上去的那座山风景最好。最能体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的

约拿书讲义：第3章--顺服前往

第3章.顺服前往

经文 拿 3:1

耶和华的话，二次临到约拿说： 拿 3:2

“你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。” 拿 3:3

约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。 拿 3:4

约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！” 拿 3:5

尼尼微人信服 神，便宣告禁食；从最大的到至小的，都穿麻衣（或作“披上麻布”）。 拿 3:6

这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。 拿 3:7

他又使人遍告尼尼微通城说：“王和大臣有令，人不可尝什么；牲畜、牛羊，不可吃草，也不拿 3:8

人与牲畜，都当披上麻布，人要切切求告 神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。拿 3:9

或者 神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。” 拿 3:10

于是 神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。 约拿自觉使命

“耶和华的话，二次临到约拿说，你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的

往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说，再等四十日尼

三日的路程：约八十公里（五