多吉林活佛简介

智波活佛简介

智波活佛一九七四年生于青海果洛 ，为著名耶巴喇嘛与其第一位明妃才让吉之

子。

约三岁时，被其爷爷大成就者乌金仁增指认为自己哥哥转世(上师前世圆寂时很年轻，动乱时期被利器刺伤腹部示现圆寂，法体虹化逐渐缩小，后有人把其安放到一肘高的容器里送到法王香巴群增那里，香巴群增流下眼泪说，多亏此人这么处理，否则最后虹化会连头发和指甲都不剩，就再也没有与此世界的因缘了。直

到现在上师腹部依旧有前世受伤的印记)。

十三岁时依缘起在色达东噶寺坐床，不仅继承了耶巴喇嘛家族秘密传承，同时还

较广泛的依止多教派大德修学显密教法。期间出家成为一名僧人。

约十八岁，依喇荣圣者法王如意宝晋美彭措授记，如法归还出家戒，现在家瑜珈士相，接续家族血脉传承，后依净观纳白度母化身的空行母央青措为伴侣， 携空行母求证于耶巴喇嘛，丹贝旺旭仁波切，拉布大活佛等大成就者，均异口同声称赞为真正的度母。 生有三男三女，六名子女均为藏地公认的大活佛空行母转

世。

成为瑜伽士后显现许多知庆巴的无漏神通，开取诸多伏藏。

经汉众弟子多年反复祈请，二零一四年末，开始了汉地弘法利生事业。

智波活佛功德法缘及相关认证略记——

由于主陀家族血统的伟大高贵(授记十三代内家族成员均为神通无碍的大成就

者)，故智

藏传佛教宁玛派土登·泽成洛珠·丹贝坚参·白桑波(洛噶活佛)简介

2011年11月28日

藏传佛教宁玛派传人、爱国佛教人士土登·泽成洛珠·丹贝坚参·白桑波（洛噶活佛）。现任甘孜州噶陀寺主寺主持，新龙县云丹尼古寺主持。同时任中国佛教协会理事、四川省佛教协会常务理事、甘孜州佛教协会副会长、甘孜州政协常委、新龙县政协副主席等职。

洛噶活佛出生于1958年1月。在注重传承关系的藏传佛教传承脉流中，具有正统性。1960年，根据红教仪轨，由上师尖巴扎巴仁波切、江拥坚参·曲吉洛珠仁波切住尊护法大神“巴丹拉姆”真实降入自身后认证，洛噶活佛是噶陀寺第13代主寺益西坚参仁波切、大班智达江都·西饶坚参、大修行者夏嘉坚参、堪钦法王勒协玖丹等大成就者的转世（大班智达江都·西饶坚参曾受清朝皇帝之邀，于京城弘扬佛法）。1961年，噶陀寺举行盛大庆典，数以万计的僧侣和信徒迎回了3岁的转世灵童——洛噶活佛，并为其举行了坐床仪式。随后的几年里，洛噶活佛随同自己第一位根本上师司徒仁波切潜心修行。

改革开放后国家恢复宗教政策，洛噶活佛拜见了昌根阿瑞大师和坚

参俄色大师，生起了不退转的大信心。而后，洛噶活佛

藏传佛教宁玛派土登·泽成洛珠·丹贝坚参·白桑波(洛噶活佛)简介 2011年11月28日

藏传佛教宁玛派传人、爱国佛教人士土登·泽成洛珠·丹贝坚参·白

桑波（洛噶活佛）。现任甘孜州噶陀寺主寺主持，新龙县云丹尼古寺主持。同时任中国佛教协会理事、四川省佛教协会常务理事、甘孜州佛教协会副会长、甘孜州政协常委、新龙县政协副主席等职。

洛噶活佛出生于1958年1月。在注重传承关系的藏传佛教传承脉流中，具有正统性。1960年，根据红教仪轨，由上师尖巴扎巴仁波切、江拥坚参·曲吉洛珠仁波切住尊护法大神“巴丹拉姆”真实降入自身后认证，洛噶活佛是噶陀寺第13代主寺益西坚参仁波切、大班智达江都·西饶坚参、大修行者夏嘉坚参、堪钦法王勒协玖丹等大成就者的转世（大班智达江都·西饶坚参曾受清朝皇帝之邀，于京城弘扬佛法）。1961年，噶陀寺举行盛大庆典，数以万计的僧侣和信徒迎回了3岁的转世灵童——洛噶活佛，并为其举行了坐床仪式。随后的几年里，洛噶活佛随同自己第一位根本上师司徒仁波切潜心修行。

改革开放后国家恢复宗教政策，洛噶活佛拜见了昌根阿瑞大师和坚

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参俄色大师，生起了不退转的大信心。而后，洛噶活佛到噶陀寺正式依止坚参俄色大师为根本上师，从其领受了外别解脱戒，并蒙赐法号

乌兰活佛府伊旗（H1-01地块）民族宗教文化展示中心、 民族文化博览园、佛教珍品展览馆 电气工程施工方案

编 制：

审 核：

审 批：

陕西建工集团第五建筑工程有限公司

二〇一一年十二月二十四日

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陕西建工集团第五建筑工程有限公司 电气工程施工方案

目 录

一、工程概况 ......................................................................................................... 1 二、编制依据 ......................................................................................................... 3

1、编制目的 ............................................................................

第一世龙多活佛与先盘塔耶的故事

现在很多人知道亚青寺，也许会知道亚青寺的龙钦心髓是从华智仁波切到龙多·丹比尼玛传阿格旺波尊者，再传昌根阿瑞仁波切，最后到阿秋喇嘛！

因为第一世龙多活佛丹比尼玛是华智仁波切证悟最高的心传弟子，他在华智仁波切身边呆了很长时间，最后在佐钦寺证悟的！从而他成为了大圆满《龙钦宁提》传承最伟大的祖师之一，有这样一种说法：“如果没有龙多，华智将断子绝孙！”他继承了从晋美林巴到华智仁波切一脉传过来的《龙钦宁提》秘密引导口耳窍诀。并把这个窍诀传给了阿格旺波尊者。

而我在阅读有关第一世龙多活佛的故事时，发现其中也提到不少他与第一世格蒙仁波切---佛子先盘塔耶的故事，特此摘录出来，与大家分享一下：

第一世龙多活佛

一般的说法，第一世龙多活佛丹比尼玛是观世音菩萨与菩提萨埵的化身！他出生于1832年，诞生地为辽西寺附近！

第一世龙多活佛是依照母亲的意愿出家为僧的。年满七岁时，开始学习；十一岁时，发誓在岭孟扎噶山前面，闭关大悲观音诵修，延续一个月持六字真言，从而在帐篷绳子所栓处的雀石上天然形成了六字真言、金刚萨埵心咒。这些都是在岩石上天然形成的白石子，至今仍可有目共睹。

后来他顶礼第一世多智钦的得意门生杰瓦向曲大成就者为师，在其师座前学修大圆满精髓的前

第十九世秋吉.香巴图旦格列江措活佛

自传

丹玛贡萨秋吉.香巴图旦格列江措著

文扎 译

___慵懒的修行者丹玛.贡萨秋吉活佛或甘珠尔香巴图旦

格列江措苦乐参杂的经历虚幻人世间的纷扰

一、引子

您将七种圆满俱全的天子的荣耀视如枯草般抛弃却为何享福德和智慧的国政？

在孤寂的深林里苦修六年所证悟的慈悲却为何将烦恼之敌必杀而灭之？

奇妙的佛陀境界导致恶魔心神不安因而满足一切众生却是虚假的，

踏足世间至尊的头饰而不生怜悯的释迦狮子请永远守护有情众生！

稀妙无比的智慧之光令文殊师利都难以正视， 因而显露全心友情的姿态，

在雪域大地开创了前无古人的显密相容的教派, 因而将伟大的龙树无著大师捆绑在一起,

也无法代替您的向无与伦比的宗喀巴大师致敬! 众佛三密精华深藏的不动如来祜主， 欢喜之王胜乐金刚和白拉瓦大师， 合二为一的慈父上师足下的， 月之镜轮永驻不变的心田。 讲修功业的一束毫光， 也能驱散整个黑暗。 先贤功勋如皎月水晶，

颗颗皆是佛教与众生的庄严。

善举的犬牙虽钝而披着豹皮的矫诈， 却是诱骗众生心灵的罪魁祸首。 破坏利益田地的毛驴之群，

在五浊横流的年代比金子还昂贵。

佛教达丁埋入地底下的， 是三门迈

被誉为“地球第三极”，周边有自然天成的万仞雪峰环绕的雪域藏区，自吐蕃王朝时代接纳佛教以来，历代贤德大师倾毕生精力继承、发展、充实佛祖释迦牟尼的精深教义，并将佛教与藏地本土宗教“本教”互相融合渗透，形成独具特色的藏传佛教体系。

在漫漫历史长河中，如恒河沙数的僧尼及白衣修行人为我们榜示了一条条殊途同归的求法之路，给我们留下了众如星辰的榜样故事，其中密勒日巴尊者以苦修和即身成佛著称于世。虽说密勒日巴尊者所修的法门，是对一般人而言高深莫测的“无上密法”，但他的行事作风却处处显示出朴实和艰苦的佛教实践精神。他以自己的生平阐释了声闻、菩萨、金刚三乘的不可分离性。他终生不建庙、不集僧众，只做个洒脱自在的游方行者。更可贵的是，尊者在弘法传道时采用便于众生接受的、藏族民间独特的歌谣唱诵方式，以此度化芸芸钝愚众生，留下了闻名天下的《十万道歌集》。与此同时，密勒日巴尊者因修行得道可谓遍具神通，但他又以世人喜欢的平俗嬉戏方式巧妙教化众生，实属“即便思智与神同，仍需行为与人似”。无独有偶，在汉地佛教中也曾出现过一位遍具神通、行为举止怪异、嬉戏巧妙教化众生、洒脱自在受人喜爱的“疯和尚”——济公活佛。

酒对于出家人来说本是应该摈弃的，但密勒日巴尊者和济公活

第十九世秋吉.香巴图旦格列江措活佛

自传

丹玛贡萨秋吉.香巴图旦格列江措著

文扎 译

___慵懒的修行者丹玛.贡萨秋吉活佛或甘珠尔香巴图旦

格列江措苦乐参杂的经历虚幻人世间的纷扰

一、引子

您将七种圆满俱全的天子的荣耀视如枯草般抛弃却为何享福德和智慧的国政？

在孤寂的深林里苦修六年所证悟的慈悲却为何将烦恼之敌必杀而灭之？

奇妙的佛陀境界导致恶魔心神不安因而满足一切众生却是虚假的，

踏足世间至尊的头饰而不生怜悯的释迦狮子请永远守护有情众生！

稀妙无比的智慧之光令文殊师利都难以正视， 因而显露全心友情的姿态，

在雪域大地开创了前无古人的显密相容的教派, 因而将伟大的龙树无著大师捆绑在一起,

也无法代替您的向无与伦比的宗喀巴大师致敬! 众佛三密精华深藏的不动如来祜主， 欢喜之王胜乐金刚和白拉瓦大师， 合二为一的慈父上师足下的， 月之镜轮永驻不变的心田。 讲修功业的一束毫光， 也能驱散整个黑暗。 先贤功勋如皎月水晶，

颗颗皆是佛教与众生的庄严。

善举的犬牙虽钝而披着豹皮的矫诈， 却是诱骗众生心灵的罪魁祸首。 破坏利益田地的毛驴之群，

在五浊横流的年代比金子还昂贵。

佛教达丁埋入地底下的， 是三门迈

2014年吉林省研考多手段防作弊

2014年全国硕士研究生招生考试定于2014年1月4日-6日举行，凯程考研祝考研朋友考试顺利，取得好成绩，我们将在考后第一时间发布2014年考研试题、考研答案及名师解析，包括考研英语答案，考研政治答案，考研数答案，考研专业课答案。更多内容请访问凯程考研官网.

12月30日，记者从吉林省招生办获悉，吉林省研考全部安排在标准化考点内，统一为考生配备文具和石英钟。考试期间，关闭考点内无线通讯网络(WIFI)，启动手机屏蔽仪和无线信号监测、干扰、压制设备，实现所有考点、考场作弊信号监测、干扰、压制全覆盖。 保密室监控录像6小时回放一次

为全力确保考试安全，吉林省招生办会同公安、保密部门对印刷厂和试题保密室进行了安全保密检查，全部符合要求。印刷厂安装了电子监控和无线信号屏蔽设备，对厂区内的监控和屏蔽做到了无死角;围墙安装了红外夜视探头，并直接连到当地110指挥中心;设置了执勤瞭望塔，由警务人员24小时值守;厂区外围当地公安人员巡逻警戒;入闱人员实行违禁物品检查，全程录像。各地招生办保密室、分题室和人员值守室全部安装电子监控，试题存放期间，各保密室公安、招生办每天4人，24小时值守，教育纪检和省招生办对所有保密室实行全时在

黄教四大活佛系统在民国

班布尔汗

公平地说，清朝虽是中国最后一个王朝，承载了太多的屈辱和黑暗，但若不横向的放在世界大局中去比，而是纵向的和历代王朝相比，其开疆扩土之大，统治之稳固，可说空前。这绝非仅凭武力便能做到，而要归功于精密的制度设计——在宪政、民主、平等、制衡这些理念东传之前，清朝达到了中国传统统治术的最高层次。

就以对藏传佛教来说，清朝的皇帝们既不像元朝诸帝一般倾心信仰，导致佛事过滥，僧人参与朝政，也没有如明朝诸帝一般因隔阂而淡漠，仅在表面上予以羁縻，他们既知道“兴黄教以安众蒙古”的重要性，但也再时刻警惕佛教僧侣因信众众多，政教权力过大而难以驾驭。百余年时间，清朝摸索出了一套精密有效的管理方式，使得宗教完全为皇权服务，不能越雷池一步。

其中最著名的设置，便是“四大活佛”系统的确立，即达赖喇嘛、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴呼图克图、章嘉呼图克图。四大活佛原本地位悬殊，从宗教而言，绝不可能并立，但皇权的介入，并立便产生了。有清一代，达赖掌管前藏，班禅管辖后藏，哲布尊丹巴尊荣于外蒙古，章嘉则在青海、内蒙古享有独尊地位。

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明成祖朱棣也曾在西藏各教派册封“三大法王”：噶玛噶举派的“大宝法王”，萨迦派的“大乘法王”和格鲁派的“大慈法王”。似乎清朝