秽迹金刚根本印(传承之一)

手指所結之印契，梵語為Mudra，乃是記號之意，又做印契、印相、密印等。 手印又是佛性種子，亦是由菩提心所生，經典有云：

印己、印他；皆成本體三昧耶之身。雖愚凡不見，一切賢聖天龍八部諸鬼神，及尾那夜伽，皆見本尊真身，諸護法明王等。為此親近，俱相助成，悉地速得成就。

所以手印也就是代表諸佛諸尊之內證、本誓，故以一指之屈伸結印，即可令法界震動，凡聖同會。凡夫眾生雖未能斬除煩惱入清淨之地，但依止結印之力能與聖力相同，可驅使諸聖賢及諸天鬼神。又由密印之力，可使護法之明王善神至行者之身旁加以護持，並成就所願，由於功用甚大，故結印時須慎重，亦須先承稟金剛上師之傳授，否則所結印法失去功用，亦受越三昧耶戒之重罪。

《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》云：

非阿闍梨非弟子，或復別異諸學者，不應開示密印門，及此秘密成就法。 《毘盧遮那成佛神變加持經》亦云： 未傳真實語，不授彼密印。

所以若不是阿闍梨教授，或不是學本法弟子，不應該開示種種密咒手印；如果沒有得到真言咒語傳嚨前，亦不得學習手印。

另外應避免在顯露之處結手印，以免鬼神惡魔擾亂，過去法師皆在袖中結印，若是於佛堂或壇城四周無人之時，則可行方便。

就經典上的記載，穢跡金剛法共有五大手印，分別為：頓病

手指所結之印契，梵語為Mudra，乃是記號之意，又做印契、印相、密印等。 手印又是佛性種子，亦是由菩提心所生，經典有云：

印己、印他；皆成本體三昧耶之身。雖愚凡不見，一切賢聖天龍八部諸鬼神，及尾那夜伽，皆見本尊真身，諸護法明王等。為此親近，俱相助成，悉地速得成就。

所以手印也就是代表諸佛諸尊之內證、本誓，故以一指之屈伸結印，即可令法界震動，凡聖同會。凡夫眾生雖未能斬除煩惱入清淨之地，但依止結印之力能與聖力相同，可驅使諸聖賢及諸天鬼神。又由密印之力，可使護法之明王善神至行者之身旁加以護持，並成就所願，由於功用甚大，故結印時須慎重，亦須先承稟金剛上師之傳授，否則所結印法失去功用，亦受越三昧耶戒之重罪。

《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》云：

非阿闍梨非弟子，或復別異諸學者，不應開示密印門，及此秘密成就法。 《毘盧遮那成佛神變加持經》亦云： 未傳真實語，不授彼密印。

所以若不是阿闍梨教授，或不是學本法弟子，不應該開示種種密咒手印；如果沒有得到真言咒語傳嚨前，亦不得學習手印。

另外應避免在顯露之處結手印，以免鬼神惡魔擾亂，過去法師皆在袖中結印，若是於佛堂或壇城四周無人之時，則可行方便。

就經典上的記載，穢跡金剛法共有五大手印，分別為：頓病

秽迹金刚根本印」手印请勿擅自结持,必须由金刚上师教授方可 文档

手指所結之印契，梵語為Mudra，乃是記號之意，又做印契、印相、密印等。

手印又是佛性種子，亦是由菩提心所生，經典有云：

印己、印他；皆成本體三昧耶之身。雖愚凡不見，一切賢聖天龍八部諸鬼神，及尾那夜伽，皆見本尊真身，諸護法明王等。為此親近，俱相助成，悉地速得成就。

所以手印也就是代表諸佛諸尊之內證、本誓，故以一指之屈伸結印，即可令法界震動，凡聖同會。凡夫眾生雖未能斬除煩惱入清淨之地，但依止結印之力能與聖力相同，可驅使諸聖賢及諸天鬼神。又由密印之力，可使護法之明王善神至行者之身旁加以護持，並成就所願，由於功用甚大，故結印時須慎重，亦須先承稟金剛上師之傳授，否則所結印法失去功用，亦受越三昧耶戒之重罪。

《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》云：

非阿闍梨非弟子，或復別異諸學者，不應開示密印門，及此秘密成就法。

《毘盧遮那成佛神變加持經》亦云：

未傳真實語，不授彼密印。

所以若不是阿闍梨教授，或不是學本法弟子，不應該開示種種密咒手印；如果沒有得到真言咒語傳嚨前，亦不得學習手印。

另外應避免在顯露之處結手印，以免鬼神惡魔擾亂，過去法師皆在袖中結印，若是於佛堂或壇城四周無人之時，則可行方便。

就經典上的記載

秽迹金刚神咒注音

注：此是末学早期对于秽迹金刚法的一些个人心得，不敢说百分百正确，但是关于本尊秽迹金刚，他的出现因缘是本师涅槃由心脏化现，其他的火头金刚，大力明王他们的化现因缘就不是如此，好多人把他们定义为同一尊，这是翻译上的问题，三个同名同姓的人，他们都叫张三，他们是同一个人吗？而末学此帖无意与修持藏密的师兄争辩，因为末学不太认同藏密的一些东西，也无意与任何一个传承争论，一切以大藏经为准！秽迹金刚的三部根本经典《秽迹金刚神通大满陀罗尼法术灵要门经》《秽迹金刚百禁法经》《密迹力士大权神王经偈颂》，他们才是秽迹金刚的根本！在道藏里有一卷关于秽迹金刚咒的注音，名为密迹金刚神咒注，这一卷密迹金刚神咒就是秽迹金刚咒。 看到网上有各种五花八门的秽迹金刚咒，更有一些自创咒语，各种汇集咒语，想想就觉得可怕～好多人连概念都没有搞清楚，到底本尊秽迹金刚是什么？秽迹金刚的梵文罗马拼音写作Ucchusma或Ucchusmah～发音为悟出西嘛，翻译过来为乌枢沙摩，在义译则有火头金刚，焚烧秽恶金刚，不净金刚，不坏金刚，受触金刚，除秽愤怒金刚，秽迹金刚，又梵名摩贺摩罗，即为大力等等的意思。 严格的说起来如同火头金刚，大力明王，乌枢涩摩明王

秽迹金刚神咒注音

注：此是末学早期对于秽迹金刚法的一些个人心得，不敢说百分百正确，但是关于本尊秽迹金刚，他的出现因缘是本师涅槃由心脏化现，其他的火头金刚，大力明王他们的化现因缘就不是如此，好多人把他们定义为同一尊，这是翻译上的问题，三个同名同姓的人，他们都叫张三，他们是同一个人吗？而末学此帖无意与修持藏密的师兄争辩，因为末学不太认同藏密的一些东西，也无意与任何一个传承争论，一切以大藏经为准！秽迹金刚的三部根本经典《秽迹金刚神通大满陀罗尼法术灵要门经》《秽迹金刚百禁法经》《密迹力士大权神王经偈颂》，他们才是秽迹金刚的根本！在道藏里有一卷关于秽迹金刚咒的注音，名为密迹金刚神咒注，这一卷密迹金刚神咒就是秽迹金刚咒。 看到网上有各种五花八门的秽迹金刚咒，更有一些自创咒语，各种汇集咒语，想想就觉得可怕～好多人连概念都没有搞清楚，到底本尊秽迹金刚是什么？秽迹金刚的梵文罗马拼音写作Ucchusma或Ucchusmah～发音为悟出西嘛，翻译过来为乌枢沙摩，在义译则有火头金刚，焚烧秽恶金刚，不净金刚，不坏金刚，受触金刚，除秽愤怒金刚，秽迹金刚，又梵名摩贺摩罗，即为大力等等的意思。 严格的说起来如同火头金刚，大力明王，乌枢涩摩明王

秽迹金刚法手印及心咒

南无本师释迦牟尼佛（合掌10遍），南无化身释迦牟尼佛（合掌10遍），南无大权神王佛（合掌10遍），还有念咒之前先发大愿；南无我本师释迦牟尼佛，弟子某某，于如来灭后受持此咒，誓度群生，令佛法不灭久住于世。

唵(吽)、必滑咕噜、摩诃般啰、很那冔(fu三声)、吻汁吻、醯摩尼、微咭微、摩那栖、唵、斫急那、乌深暮、咕噜吽吽吽、泮泮泮、泮泮、梭哈。 秽迹金刚心咒；唵、乌出思马吽啪。

秽迹金刚解秽咒：嗡、修利摩利、摩摩利摩利、修修利、梭哈。可破妖人咒语，也是保护自己身心、住宅清静之法。 秽迹金刚的「种子字」就是「吽」，其手印为：两小指相钩入掌，两无名指中指食指直立相抵，两大拇指按在掌中两小指上。

火头金刚解秽法；火头金刚又名“乌刍沙魔金刚”，能扫除一切的不净。有身孕的人修这个法，可以转女胎为男胎。平常修这个法，遇到冲犯，结这个印，念咒，很快就可以把冲犯解掉。这个法也是化除淫念的密法。如果要驱邪，也可以一样结这个印向前推出，右脚略顿足，就可以把邪魔驱散。 观想；火头金刚全身是火光，身红赤色、青黑色，右上手持剑，右下手持绢索，左上手持打车棒，左下手持三股杵，所有的法器都放火、放光。再观想火头金刚的

秽迹金刚法手印及心咒

南无本师释迦牟尼佛（合掌10遍），南无化身释迦牟尼佛（合掌10遍），南无大权神王佛（合掌10遍），还有念咒之前先发大愿；南无我本师释迦牟尼佛，弟子某某，于如来灭后受持此咒，誓度群生，令佛法不灭久住于世。

唵(吽)、必滑咕噜、摩诃般啰、很那冔(fu三声)、吻汁吻、醯摩尼、微咭微、摩那栖、唵、斫急那、乌深暮、咕噜吽吽吽、泮泮泮、泮泮、梭哈。 秽迹金刚心咒；唵、乌出思马吽啪。

秽迹金刚解秽咒：嗡、修利摩利、摩摩利摩利、修修利、梭哈。可破妖人咒语，也是保护自己身心、住宅清静之法。 秽迹金刚的「种子字」就是「吽」，其手印为：两小指相钩入掌，两无名指中指食指直立相抵，两大拇指按在掌中两小指上。

火头金刚解秽法；火头金刚又名“乌刍沙魔金刚”，能扫除一切的不净。有身孕的人修这个法，可以转女胎为男胎。平常修这个法，遇到冲犯，结这个印，念咒，很快就可以把冲犯解掉。这个法也是化除淫念的密法。如果要驱邪，也可以一样结这个印向前推出，右脚略顿足，就可以把邪魔驱散。 观想；火头金刚全身是火光，身红赤色、青黑色，右上手持剑，右下手持绢索，左上手持打车棒，左下手持三股杵，所有的法器都放火、放光。再观想火头金刚的

海灯xx师传授秽迹xxxx往事一则

在《浙江佛教》1999年第2期刊有上海市佛教青年会原副理事长兼弘法部主任、《觉讯月刊》发行人郑颂英先生的《课余随笔》一文，中间提到了1955年年8月海灯法师在上海市佛教青年会传授秽迹法及法师预知劫难加持了秽迹金刚像章护持郑先生的一段往事。

现引原文章节如下：

“上海市佛教青年会在1945～1955年是全盛期，兴教弘法利生影响及于国内外。1948～1955年，清定上师住持的上海金刚道场是道风修持最好的正法道场!在

1955年8月，笔者恭请四川海灯法师在佛青传授“秽迹金刚法”。后来我们收到中国佛教协会的通知，出席在北京召开的全国代表会议。上海市代表共有十余席，我们佛青占了四席：

方子藩理事长，我(副理事长兼弘法部主任、《觉讯月刊》发行人)、李行孝(副理事长兼少年部主任)、陈海量(理事及大雄书局经理)，定于八月十三日到北京报到。而传法讲经法会还没有圆满。一天，在讲经后我向海灯法师请假，因开全国佛代会我不能听经圆满了。法师说：

“我知道。”说着，即从怀中取出一个可挂的像章说：

“这就是秽迹金刚像，我念过五十万秽迹金刚咒，现在加持您，您这次去北京要挂在身上，不可离开!”原来法师早就预知这场佛青的灾难，也是佛教的灾难，已作好加持我的

海灯xx师传授秽迹xxxx往事一则

在《浙江佛教》1999年第2期刊有上海市佛教青年会原副理事长兼弘法部主任、《觉讯月刊》发行人郑颂英先生的《课余随笔》一文，中间提到了1955年年8月海灯法师在上海市佛教青年会传授秽迹法及法师预知劫难加持了秽迹金刚像章护持郑先生的一段往事。

现引原文章节如下：

“上海市佛教青年会在1945～1955年是全盛期，兴教弘法利生影响及于国内外。1948～1955年，清定上师住持的上海金刚道场是道风修持最好的正法道场!在

1955年8月，笔者恭请四川海灯法师在佛青传授“秽迹金刚法”。后来我们收到中国佛教协会的通知，出席在北京召开的全国代表会议。上海市代表共有十余席，我们佛青占了四席：

方子藩理事长，我(副理事长兼弘法部主任、《觉讯月刊》发行人)、李行孝(副理事长兼少年部主任)、陈海量(理事及大雄书局经理)，定于八月十三日到北京报到。而传法讲经法会还没有圆满。一天，在讲经后我向海灯法师请假，因开全国佛代会我不能听经圆满了。法师说：

“我知道。”说着，即从怀中取出一个可挂的像章说：

“这就是秽迹金刚像，我念过五十万秽迹金刚咒，现在加持您，您这次去北京要挂在身上，不可离开!”原来法师早就预知这场佛青的灾难，也是佛教的灾难，已作好加持我的

Python 入门之一王海峰

主要内容 介绍并总结Python语言中的数据类型 介绍并练习Python语言中的流程控制语句 的基本使用和实例 讨论一个完整实际问题的设计、编程。

数据类型 基本数据类型： 字符串，整数，浮点数，布尔型，复数 t = 7 # t 为数值型变量 t = “hello” # t 为字符串变量 t = 1+2j # t 为复数型变量 t = True # t 为布尔型变量

集合类型：list, tuple, dictionary 列表，元组，字典 t = [1,2,3,4,5] #t 为列表型变量 t = (1,2,3,4,5) # t 为元组型变量 t = { name :’Jack , age : 20}

问题1:既生list,何生tuple共同之处：两者都是装数据的容器，而且这 种容器不挑食，可以装各种类型的数据， 完全是个大杂烩！

问题1:既生list,何生tuple不共同之处：list可以排序，可能改变内容， 但是元组比较憨厚老实，不能随意改变。 例如： >>> t = [ 2,10,8,1,0,12,32] >>> t.sort() >>> t [0, 1, 2, 8, 10, 12