数字断财运中归藏法

此归藏法堪风水,不用计算和记忆命卦、东西四宅、纳气口、游年歌诀等,简便易行。。。。。。

阿多：井字图盘测风水一法

井字盘布成后为二层盘。地盘用后天九宫八卦盘，固定不动、不变。天盘布入以求测者提供信息所起的新卦。分布方法为常用的四正四隅方位。本卦占南北位，变卦占东西位，互卦占四隅即西南、东南，西北、东北位。

中宫卦为四正归藏卦，亦即本卦和变卦归藏成的三爻卦。（归藏法有二，一是以卦场数相加除八余数对应的卦，如本卦为“风天小畜”乃5+1=6,6对应先天坎卦；变卦若为“火天大有”乃3+1=4,4对应“震”卦；然后“坎”“震”归藏就是：6+4=10，除八余2，即“兑”卦为中宫归藏卦。另，以卦卦相平对，阴阳互变后的结果为“归藏卦”。两种归藏法结果一致，相比较，卦场数归藏方法更为简捷明快。） 下一步是按此法归藏盘上八方卦，即各单宫天地盘卦各自归藏，共得出八个三爻体卦（它们代表了八个风水方位）；

然后将中宫卦分别与八个风水方位卦相比较，观其爻动变化状态，以判吉凶。其使用歌诀为：

一害二绝三生气，一二爻同变是天医，

二三爻同变成五鬼，一三爻同变六煞计，

三个爻同变为延年，爻无变化伏位里！

（总结语：凡一二爻同变，第三爻单变，三个爻全变或全不变均吉，凡一二爻单变，一三爻、二三爻

如何断财运卦（一）

一、 测财运应取财爻为用神，同时兼看子孙爻、兄弟爻、官鬼爻。

1、 子孙爻发动生世爻或子孙持世，是求财有源，易得之象。

2、 财爻持世或财爻发动生合世爻，是财来生身，求财易得，利买卖经营求财。

3、 兄弟爻持世，或兄弟爻发动，是财被劫或破财之象，如果兄弟有制无妨。

4、 官鬼爻持世或官鬼爻发动，是耗财之象，官鬼爻不动无妨。官鬼爻持世利公门、九流、空手求财。

5、 父母爻持世或父母爻发动，是求财辛苦之象，同时也是耗财之象，不利求财。前卦有财后卦无，宜速求，迟则没有。前卦无财，后卦有。宜缓求，急则无利。

6、 财爻不上卦，看伏神，看子孙。财爻得出或月、曰透出，或子孙旺相都是有财之象，反之则无财。旺相之财，入墓曰可得。无气之财，生旺可得。

二、 一般以财爻持世为最佳。但亦需财爻旺相获财方厚。

1、 财爻持世、克世均利于求财，但克衰世不吉，亦要待世旺曰月方得。

2、 伏财旺可求，衰则难寻，伏子孙爻下最利，伏鬼父有减，伏兄为别人把握。

3、 兄弟持世或兄在卦中旺动均不利求财，且易破财，但世兄旺亦有财，只是财来财去，世兄衰则少破财，但本身贫穷无财，因兄本主劫财，衰反无力去劫。

4、 财爻

如何断财运卦（一）

一、 测财运应取财爻为用神，同时兼看子孙爻、兄弟爻、官鬼爻。

1、 子孙爻发动生世爻或子孙持世，是求财有源，易得之象。

2、 财爻持世或财爻发动生合世爻，是财来生身，求财易得，利买卖经营求财。

3、 兄弟爻持世，或兄弟爻发动，是财被劫或破财之象，如果兄弟有制无妨。

4、 官鬼爻持世或官鬼爻发动，是耗财之象，官鬼爻不动无妨。官鬼爻持世利公门、九流、空手求财。

5、 父母爻持世或父母爻发动，是求财辛苦之象，同时也是耗财之象，不利求财。前卦有财后卦无，宜速求，迟则没有。前卦无财，后卦有。宜缓求，急则无利。

6、 财爻不上卦，看伏神，看子孙。财爻得出或月、曰透出，或子孙旺相都是有财之象，反之则无财。旺相之财，入墓曰可得。无气之财，生旺可得。

二、 一般以财爻持世为最佳。但亦需财爻旺相获财方厚。

1、 财爻持世、克世均利于求财，但克衰世不吉，亦要待世旺曰月方得。

2、 伏财旺可求，衰则难寻，伏子孙爻下最利，伏鬼父有减，伏兄为别人把握。

3、 兄弟持世或兄在卦中旺动均不利求财，且易破财，但世兄旺亦有财，只是财来财去，世兄衰则少破财，但本身贫穷无财，因兄本主劫财，衰反无力去劫。

4、 财爻

如何断财运卦（一）

一、 测财运应取财爻为用神，同时兼看子孙爻、兄弟爻、官鬼爻。

1、 子孙爻发动生世爻或子孙持世，是求财有源，易得之象。

2、 财爻持世或财爻发动生合世爻，是财来生身，求财易得，利买卖经营求财。

3、 兄弟爻持世，或兄弟爻发动，是财被劫或破财之象，如果兄弟有制无妨。

4、 官鬼爻持世或官鬼爻发动，是耗财之象，官鬼爻不动无妨。官鬼爻持世利公门、九流、空手求财。

5、 父母爻持世或父母爻发动，是求财辛苦之象，同时也是耗财之象，不利求财。前卦有财后卦无，宜速求，迟则没有。前卦无财，后卦有。宜缓求，急则无利。

6、 财爻不上卦，看伏神，看子孙。财爻得出或月、曰透出，或子孙旺相都是有财之象，反之则无财。旺相之财，入墓曰可得。无气之财，生旺可得。

二、 一般以财爻持世为最佳。但亦需财爻旺相获财方厚。

1、 财爻持世、克世均利于求财，但克衰世不吉，亦要待世旺曰月方得。

2、 伏财旺可求，衰则难寻，伏子孙爻下最利，伏鬼父有减，伏兄为别人把握。

3、 兄弟持世或兄在卦中旺动均不利求财，且易破财，但世兄旺亦有财，只是财来财去，世兄衰则少破财，但本身贫穷无财，因兄本主劫财，衰反无力去劫。

4、 财爻

归藏易全本释义精解（上）

1993年3月湖北江陵荆州镇邱北村王家台15号秦墓，出土竹简813枚。简文内容有《归藏》、《效律》、《政事之常》、《日书》、《灾异占》。《归藏》简394枚，约4000余字。它的出现，轰动了国内外学术界，使《归藏》这部亡佚已久的上古易书重见天日，并旁证了历代古籍中散见的《归藏》记载大部非伪书。

在此之前散见在历朝古籍中的关于《归藏》的记载，历代都有学者注释考据，但由于战乱，辑文虽多却大部散佚。至清代，考据编辑古籍之风又盛，不少先贤穷经皓首编撰了大量散佚之文，为我们后人留下了一份宝贵的财产。 其中比较有名的有严可均和马国翰两人。严可均（1762-1843）嘉庆五年举人。辑有《全上古三代秦汉三国六朝文》。马国翰(1794—1857)，道光年间举人、进士，为清代著名学者、汉学家、藏书家。这两个人分别辑录了历代古籍中散见的《归藏》遗文 。本文即依据他们两人的辑录，加以整理，作出译文，整理的原则是求其全，如是明显的差错则予以修正。同时再将王家台所发现的《归藏》残简译出。在形式上分为两个部分，第一部分为严、马所辑录的译文。第二部分为王家台残简的译文，相信这是很完整的一份归藏的资料。

第一部分 历代佚文

按严、马两人的辑录，归藏佚文

藏密中脉修法

中脉被藏传佛教密宗(简称藏密)称之为“命脉”，“大道脉”，因为它是重生脱离苦海的捷径，成佛涅槃的惟一路径。修持密法的第一大成就是开通中脉。《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不人中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者。”中脉开通后，修行者不光是神通具足，而且生死涅槃已无差別。如何才能修通中脉呢?

1、准备。选择通风良好的地点，暂时封闭起来，确信在静坐期间无人打扰，确定周围的事务可以习惯并能逐渐漠视。

2、入座。找一个自感最舒适的方向，用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳，再自我确定一段可以保证坐到底的时间。

3、调身。晃一晃身体，把每个部位都调整到较舒服的状态。把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下，以保证可以较长时间不动。确信可以保持不动时，告诉自己正式开始坐禅。整个坐禅期间如果身体再次感到不舒服，可以重复这一调身过程。

4、调息。开始注意自己的呼吸，感受吸进呼出时身体的变化。更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化，感受呼吸的具体部位。注意是不是把气吸进了胸部，注意是不是把气吸进了腹部，注意是不是把气吸进全身后又从全身呼出，注意全身通透的感觉。

5、现脉。感受身体内部通透空洞的状态，这种感受可以认

兄弟排行断法

经多方苦求，终于得到盲师世代秘传的断兄弟姐妹数量秘诀，望有缘人珍之。 诀曰：

兄弟数目秉天地， 先观自身旺衰基。 身旺官杀论手足， 身衰比劫印枭齐。 数目不投君莫急， 相合五行未算里。 中和偏极认常理， 只取比劫做兄弟。

如不加明师口传身教，即使知道口诀也难以准确运用，在此只作简要说明，即此诀正五行与纳音五行兼论，这是诀里的真机。此法对于辅助判断日主衰旺及确定出生时辰有极大的用处。但各位需注意，盲师一派所论的日主衰旺与明眼人以通根等理所论之衰旺是不一样的，特作此说明。经实践检验，此诀神应！

兄弟排行断法

兄弟排行，几乎所有的命书都没讲述，但判断之妙法世代相传，都是经秘传

而延续。今笔者结合本人实践总结如下：

1、阳干阳生必为大，日坐冲生定无兄。

1

这两句话的意思是：丙壬戊三阳干如坐在寅申之上，如丙寅、戊寅、壬申这

三个日主为自坐长生，就叫阳干阳生，故必居长位。要是日支冲长生的，如丙申、戊申、壬寅这三个日主所坐的支冲日干的长生。故定居长位，如有兄姐必克，不在一起生或改门外出可免克。 坤造：丁辛壬丁 卯亥寅未

此造日柱壬寅，按理寅亥合木被绊住，不去冲壬水长生之但

1、 峰面积归一法：如果被分析样品的组分是同系物，校正因子相近可直接用峰面积求出组分的百分含量。如果被分析样品的组分不是同系物，则要知道每

种组分的相对校正因子。优点：不必准确知道进样量，操作条件略为变动对结果影响较小，计算方便，适合多组分的工厂例行分析。主要分析对象为任意。

2、 内标法：当色谱柱不能使所有组分流出，或检测器不是对所有组分都有信号，以及在定量分析中只需求测定某一个或几个组分，其他组分因含量太低或太高而难以测定时，可用内标法。在一定量的样品中加一定量某纯物质作内标。选用的内标物是样品中不存在的物质，并能与样品中各组分在色谱柱上分离，必须与样品中各组分不起化学反应。内标法定量准确度高，但每次分析需称样配样，操作比较麻烦。主要分析对象为液体。

3、 外标法：不论样品中的所有组分是否全部出峰，均可采用外标法对出峰组分做定量分析。就定量参比物而言，外标法是最为准确的方法，因为是同质组分进行比较；然而由于检测器的响应性能、工作温度和载气流速等GC条件很难绝对稳定，而且进样量也很难完全相同，因此外标法容易出现较大误差。主要分析对象为气体。

1.面积归一化法要求：1.所有成分都洗脱并且在检测器有响应；2.所有成分的响应系数是一样的（即相同含量峰面积

阴宅风水绝断秘法

阴宅风水绝断解析上册出瞎子之地、出折腿拄拐仗之地、出哑巴之地、出聋子之地、婚姻不合与离婚之地、儿孙不孝之地、上吊自尽之地、蹲监坐牢之地、服毒自尽之地、出傻*之地、女人私奔之坟地、出寡妇另嫁之地、出凶死之人的风水地、易出车祸之地、易出心脏病脑血栓车祸之地、出屠夫之地、被人暗杀之地、出歪脖子之地、出肝病之地、出绝后无儿之地、出秃子之地、出短寿少亡之地、坟地出肺病之人、出肾血病之地、家中出掏灰耙、出腰腿疼痛的坟地、全家绝后之地、花果不全之坟地、出短寿夭亡之地、家中不合之坟地、出小偷之坟地、出江洋大盗坟地、出妖精怪胎之坟地、出屠夫之地、出高寿人的坟地、终身贫穷之坟地、出奸诈之人的坟地、出矮人之坟地、出手艺人之坟地、出名医之坟地、出吹鼓手之坟地、出戏子与贵妃之坟地、易出神仙之坟地、出行善积德之坟地、出赌*之坟地、大火烧家之坟地、身死外乡之坟地、无子招养老女婿之坟地、发外枝之坟地、发姑娘之坟地、出头疼之坟地、伤成名之子的坟地、连续几代少亡之坟地、出男匪女淫之坟地、性格及长相黑白之地、夫妻相杀之地、神鬼闹家宅之地、易被雷击之坟地、居家不安之坟地、娶妻困难之坟地、丁财不旺之坟地、辈辈贫穷之坟地、后人软弱无能之坟地、出绝技之坟地、姓吃

卷七 十二水口吉凶断法

[清] 赵九峰

向向发微

予于《地理五诀》成书之后，因思地理之道，龙、穴、砂、水，原不能分。特恐人彼此牵混，不肯一一研究，故分门别类，使学者易于考察。又立一向诀，以为四科之标准。然又恐学者只分观而不合会，未免挂一漏万。是予作佣。且寻龙、点穴、拨砂三者，非数年阅历考究不能。到于水之来去左右，人人可以触目而知，其应验又最速。杨公之能救贫者，亦只长于此法耳。予因不避重复之诮，又著《向向发微》一卷，于双山十二向中，每一一向有十二水口，孰吉孰凶，条分缕晰。照图察断，了若观火。言虽浅近，理实幽深。学者苟于此而索其所以然，则杨公之堂可升，而杨公室可入也。

[简释]这一卷是补充说明“向”这个因素的重要性的。在地理五要素中，寻龙、点穴、拔砂、观水虽然关系密切，但在研究和实践中，可以逐一领悟和把握，而向则是笼罩全局的，要结合龙、砂、水、穴四要素综合理解。所以显得尤其重要。在这一卷中，作者不厌其烦。将四局十二向中的每一向水口吉凶一一列出，详加说明，便于读者图文对照加以理解。

壬山丙向子山午向十二水口吉凶断法图

一图：壬山丙向，子山午向。左水倒右出辛戌，为正旺向。名三合联珠贵无价。合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大官大贵，人丁昌炽