严复的翻译理论来源

严复翻译

严复的翻译理论严复虽为中国近代具有划时代意义的 出色翻译家，却持补课译观，支持转 译，以为翻译只是权宜之计，要理解 东方文明，最好是学西文，直接体验 东方的生活。

严复翻译

Ethics and other essay (faithfulness, expressiveness and elegance)。 "信"是"意义不背本文","达"是不拘原文形 式，尽译文语音的能事以求原意明显。 “信”、“达”互为照应，不可分割开来。 "雅"在今天看来是不可取的，因为这个"雅"是 用汉以前字法句法，即所谓的上等文言文。 鲁迅先生认为："凡是翻译，必须兼顾两面， 一当然力求其易解，一则保存着原作的丰姿。

严复翻译

“信 达 雅”新的含义 信：忠于原著的内容 达：用规范化语文表达原著内容 雅：保持原著的风格。

译坛巨子——严复

严复的个人简介 姓 名 ： 严复 原 名 ： 宗光，字又陵、几道 民 族 ： 汉族 出生地 ： 福建侯官 出生日期：1854.1.8 逝世日期：1921.10.27 职 业： 翻译家和教育家 毕业院校：英国格林威治皇家海军学院 信 仰： 资产阶级思想 主要成就：首倡 信、达、雅 的译文标准 复旦公学校长 京师大学堂译局总办 代表作品：《原富》《法意》《群学肄言》 《天演论》

1854 严复出生于今福建侯官的一个中医世家 1866年 严复父亲病逝，学馆中辍，严复放弃走科举 正途 。 1867-1871 就读于福州船政学堂 1877 赴英国伦敦格林威治皇家海军学院学习 1879 皇家海军学院毕业后回国，被聘为福州船政学堂后学堂教习。 1880 到天津任北洋水师学堂所属驾驶学堂 洋文正教习 , 学生中有后来因辛亥革命而出名的黎元洪 1889 报捐同知衔，以知府选用，派为北洋水师学堂会办 1902 任京师大学堂译书局总办 1911 创作大清国歌《巩金瓯》 1912 任北京大学校长 1914 任参议院参政 1916 袁世凯死后，国会要求惩办祸首及筹安会六君子，严复避祸 于天津 1920 因哮喘

梁启超

梁启超（1873年2月23日－1929年1月19日），字卓如、任甫，号任公，别号饮冰室主人，广东省新会县人，人称梁新会。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，曾与老师康有为合作戊戌变法，后事败出逃。 青少年时代

清同治十二年正月廿六（1873年2月23日），梁启超出生于广东省新会县茶坑乡一个半耕半读的家庭。幼年时在家中接受传统教育，熟读《四书》、《五经》，他聪颖过人，被誉为“神童”，“八岁学为文，九岁能缀千言”。梁宝瑛考秀才屡试不第，将自己未能实现的愿望寄托在儿子身上，梁启超九岁入读新会城周醒吾塾馆，师从秀才李兆镜，很快达到童试的水平。 光绪八年初（1882年），梁宝瑛携子到新会县衙报名参加县试，梁启超在首场考试中第一个交卷，主考官彭君榖知县以为其年少畏难而退交白卷。当即取试卷一看，不禁拍案叫好。经过复试、面试之后，彭君榖特传梁启超到县衙单独接见，更为其打开麒麟门进入县衙。梁启超对知县提出的问题均对答如流，显得才华出众。因此取为第一名。县试之后四个月，在父亲陪同下到省城参加府试，轻而易举得到第一名。光绪十年（1884年10月），又在父亲陪同下到省城参加院试，又中第一名，补博士弟子员，成为秀才，衣锦还乡。[1]

光绪十一年（1

Roman Jakobson developed an approach focused on the way in which language's structure served its basic function (synchronic approach) – to communicate information between speakers.

On Linguistic Aspects of Translation is an essay written by Russian linguist Roman Jakobson in 1959.[1]

Jakobson has been closely associated not only with formalism but also linguistics, anthropology and psychoanalysis. He is known as being the founder of the Prague Linguistic Circle. He is also known to have coined the term Structural Linguistic

浅析纽马克的翻译理论

摘要：从翻译实践出发，又以翻译实践为归宿，这是纽马克对翻译理论的看法。通过对语义翻译和交际翻译以及文本类型进行分析，评价了纽马克的翻译理论，透过他的观点，阐述并引发了对其翻译理论的进一步思考。

关键词：彼得•纽马克 文本 语义翻译 交际翻译 文本类型

一、引言

彼得•纽马克是一位英国的语言学家、实践型的翻译理论家。纽马克的翻译理论可以概括为两个主要方面，即语义翻译（semantic translation）和交际翻译（communicative translation）。奈达（E.A. Nida）指出，纽马克最重要的贡献是提出了语义翻译和交际翻译的方法，并把这两种方法应用于不同类型的文本中。语义翻译和交际翻译理论是由关联翻译法（correlative translation）和他提出的三个命题发展而来的。本文从以下几个方面，对纽马克的语义翻译和交际翻译以及文本类型说进行分析。

二、彼得•纽马克的语义翻译和交际翻译

1.语义翻译和交际翻译的定义

为了避免直译和意译的冲突，纽马克提出了两个翻译理论，即语义翻译和交际翻译。“我在翻译方面仅仅提出这两种方法，这两种方法对任何文本来说

功能翻译理论

一、产生背景

20世纪六七十年代，德国译学界深受结构主义语言学的影响，形成了以扭伯特（A.Neubert）卡德（O.Kade）为代表的莱比锡学派（the Leipzig School）和以威尔斯（W.Wilss）为代表的萨尔派（the Saarbrucken School）。前者立足于转换生成语法，在翻译中严格区分不变的认知因素和可变的认知因素；后者是奈达学说的追随者，主张建立翻译科学。“对等” 成为了翻译研究的中心，各种借鉴语言学理论的翻译对等论应运而生，但大都不过是对等形式的重新组合。这种语言学科学研究愈演愈烈，后来致使翻译沦为了语言学的附属品，极大地束缚了这一学科的发展，同时理论和实践的严重脱节也令越来越多的译者感到了不满，功能派翻译理论就是这时兴起并逐步深化。它针对翻译学研学派中的薄弱环节，广泛借鉴交际理论，行动理论，信息论，语篇语言学，美学思想，将研究视线从源语文本转向目标与文本，成为当代德国译学界影响最大，最活跃的学派。 二、概述

功能翻译理论起源于上世纪70年代的德国，它是以目的论（skopos theory）为核心，强调问题和翻译功能的一种流派。他的出现反映了翻译的全面转向：从原来站主导地位的语言学流派的

功能翻译理论

一、产生背景

20世纪六七十年代，德国译学界深受结构主义语言学的影响，形成了以扭伯特（A.Neubert）卡德（O.Kade）为代表的莱比锡学派（the Leipzig School）和以威尔斯（W.Wilss）为代表的萨尔派（the Saarbrucken School）。前者立足于转换生成语法，在翻译中严格区分不变的认知因素和可变的认知因素；后者是奈达学说的追随者，主张建立翻译科学。“对等” 成为了翻译研究的中心，各种借鉴语言学理论的翻译对等论应运而生，但大都不过是对等形式的重新组合。这种语言学科学研究愈演愈烈，后来致使翻译沦为了语言学的附属品，极大地束缚了这一学科的发展，同时理论和实践的严重脱节也令越来越多的译者感到了不满，功能派翻译理论就是这时兴起并逐步深化。它针对翻译学研学派中的薄弱环节，广泛借鉴交际理论，行动理论，信息论，语篇语言学，美学思想，将研究视线从源语文本转向目标与文本，成为当代德国译学界影响最大，最活跃的学派。 二、概述

功能翻译理论起源于上世纪70年代的德国，它是以目的论（skopos theory）为核心，强调问题和翻译功能的一种流派。他的出现反映了翻译的全面转向：从原来站主导地位的语言学流派的

西方翻译理论简介

中西译论因其不同的哲学思想、价值观念和语言文化习惯形成了彼此相异的译论体系。西方翻译理论有着严格的方法论、精确的理论描述、细腻和定性定量的分析。战后西方翻译研究更是欣欣向荣，翻译流派异彩纷呈，翻译大家层出不穷，翻译思想、翻译方法、研究角度日新月异。译介和引进当代西方翻译理论的成果，加强中西译论的交流与对话，无疑对创立具有中国特色的翻译研究大有裨益。

正如奈达所说，翻译理论应“兼容并包，利用多种手段来解决翻译中的种种难题”。积极地了解当代西方翻译理论的沿革、现状与发展趋势，打破翻译研究的地域、学科、流派的限制，形成跨学科综合、多元互补的研究格局，汲取一切译论的研究成果，这无论对初涉译事的后生或对有相当经验的译者应该说都不无裨益。

西方翻译理论也包括古典译论、现代译论、当代译论，尤其是当代西方翻译理论更是流派林立，如美国翻译培训派：策德内斯：创立培训班的前提、里查兹：翻译的理论基础、庞德：细节翻译理论、威尔：翻译的矛盾；翻译科学派：乔姆斯基：语言的“内在”结构、奈达：翻译中的生成语法、威尔斯：翻译的科学、德国翻译理论的发展趋势；早期翻译研究派：俄国形式主义的影响、利维.米科和波波维奇、霍姆斯、勒非弗尔、布罗克与巴斯奈特；多元体系

2011级外语（2）班：郑乾 1104015231

翻译理论流派

翻译是一们很重要的学问，从古至今有很多著名的学者从事翻译理论的研究，而他们也取得了很大的成果，以下是一些翻译理论流派的划分，希望能让大家有一些大体的了解。

一：尤金；奈达（1976）根据各学派所关注的焦点将当代翻译理论

分为：语文学派、 语言学派、 交际学派和社会符号学派（Nida，1984）四个基本流派。

二：埃德温‘根茨勒（Edward Gentzler）在其专著《当

代翻译理论》（1993）中 依据各流派采用的研究方法和依据的理论来源将当代译论划分为：美国翻译培训派、 翻译科学派、早期翻译研究派、多元体系派、解构主义派五大流派。

三、香港学者张南峰、陈德鸿 （2000）在《西方理论

精选》中将西方翻译理论流派分为：语文学派、全市学派、语言学派、目的学派 文化学派、解构学派六大学派。

四、谭载喜（中国著名翻译家、翻译理论研究学者） 在介绍西方翻译

理论时，将西方翻译理论分为：布拉格学派、伦敦派、美国结构派、交际理论派四大学派。

五、柯平

关于韦努蒂异化翻译策略的误读 —对国内归化/异化翻译之争的反思

关于韦努蒂异化翻译策略的误读

—对国内归化/异化翻译之争的反思

目录

摘要 引言

第一章 国内归化/异化翻译之争的焦点 第二章 国内译界对韦努蒂异化翻译策略的误读

2.1对韦努蒂解构主义立场的忽视 2.2对韦努蒂理论背景和目的的忽视 2.3对韦努蒂进行异化翻译的策略的忽视

第三章 从误读中对国内归化/异化翻译之争的反思

3.1对韦努蒂异化翻译策略的正确认识

3.2国内归化/异化翻译之争与韦努蒂异化理论的差异

第四章 对国内译者翻译实践中的启示 结语 参考文献

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关于韦努蒂异化翻译策略的误读 —对国内归化/异化翻译之争的反思

摘要

国内译界误读了韦努蒂有关归化、异化的理论,忽视了他的解构主义立场、提倡异化翻译的背景和目的以及异化翻译的具体操作策略。国内译者在归化/异化之争中有意贬低了归化翻译的作用。通过揭示这些误读,可以让读者意识到国内的归化、异化理论与韦努蒂的理论的差异,从而正确地看待国内的归化、异化之争。

关键字

韦努蒂：归化；异化

引言

近些年来,翻译中的归化/异化问题成为国内外翻译界谈论的热门话题。在近代,劳伦斯·韦努蒂(Lawrence Venuti) 在其代