荒野大镖客2约翰和施特劳斯

约翰·施特劳斯作品全集

op.1- Sinngedichte Walzer 心灵的诗篇圆舞曲 op.2- Debut Quadrille 首演四对舞

op.3- Herzenslust Polka 内心的欢愉》波尔卡 op.4- Gunstwerber Walzer 追求恩宠者圆舞曲 op.5- Serail Tanze Walzer 苏丹宫殿舞圆舞曲 op.6- Cytheren Quadrille 维也纳女神四对舞

op.7- Die Jungen Weiner Walzer 年轻的维也纳人圆舞曲 op.8- Patrioten Marsch 爱国者进行曲 op.9- Amazonen Polka 亚马逊女战士波尔卡 op.10- Liebesbrunnen Quadrille 爱之泉四对舞 op.11- Faschings Lieder Walzer 狂欢节之歌圆舞曲 op.12- Jegend Traume Walzer 青春之梦圆舞曲 op.13- Czechen Polka 捷克波尔卡 op.14- Serben Quadrille 塞尔维亚四对舞 op.15- Syraus

影片改编自真实的故事，展现了一个理想主义者的传奇，一个流浪的故事。克里斯托弗（埃米尔 赫斯基 饰）家境优越，是亚特兰大私立名校艾莫里的优等生，前程似锦。但是，他从学校毕业后，选择了截然不同的人生，放弃令人羡慕的工作，把存款捐给慈善机构，去阿拉斯加寻找自我。在家人的劝阻声中，他踏上了回归自然的慢慢长路，成为名副其实的流浪者。一路上，他遇到不少人，也数次遭受野外生存的挑战，每一步都充满了艰辛，他以坚韧的毅力，实践着寻找自我的梦想…… 对于离开和流浪的解读，无外乎追寻和逃避。克里斯自己的言行时刻在提醒着我们，他皈依的生活方式是忠于自己内心诉求的一种追寻。他认为自己有能力完成这种自由的人生，即使不知道它的终点在哪里；而与此同时旁白则告诉我们，不管用怎样与众不同的人生哲学掩饰下的出走永远都有逃避的嫌疑，父母之间情感不和谐的阴影时时刻刻笼罩在这个理想主义者的心头，于是克里斯用这样一种单边的武断的不希望被打扰的出走行为将噩梦的感觉甩给了他的父母。即使我们不把这当成有意的报复，即使我们不把道德的准绳拉得太高，当我们看到克里斯的父亲颓然崩塌在马路中间老泪纵横的时候，当我们看到克里斯的母亲一次次从梦魇里惊醒的时候，我们很难判断，究竟谁对谁的伤害更大一些？一个人

约翰福音的七大神迹

“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上;但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子;并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”(约翰福音20：30-31) 福音从犹太传向外邦，一开始就置身于横跨欧亚非三洲的罗马大帝国，一出生就面临高度发展的希腊文化，连新约本身都是用希腊语写成的。福音何以能征服罗马?中国历史教科书上说的是受迫害、生活困难的底层人士得到心灵慰藉而受欢迎，后因信徒越来越多，政府不得不承认。可从使徒行传和当时的历史记载，并非如此。事实上使徒们到各处放胆讲论福音，籍着圣灵的大能，让位高的、位低的;有文化的、没知识的无不折服在真理面前。其中不少追求真理的哲学家、思想家、科学家等被福音光照后，他们纷纷起来从社会、生活、政治等方方面面将真理教义化、神学化，以便更多的人理解、接受。后来将这种教化工作和功能才称为基督教。从中可知福音真理和基督教之间的发展与关系。

太多感叹在中国传福音的困难，这里面不仅需要更迫切的祷告，也需要反思我们究竟对真道有多少的领受。使徒约翰来到以弗所，以弗所发达的文化和教会的长老们可不是好“糊弄”的。跟从主耶稣三年的约翰见过太多的神迹，但他在这卷福音书里只选择了七个神迹，加上后

测定日落时间的土办法
1，尽量找到一个能看到地平线的地方
2，单臂直指太阳方向，五指自然张开
3，小指对准地平线，然后计算太阳在手指尖的位置。
4，每个指尖时间间隔大约十五分钟左右。

测定日落时间的领一个方法
手臂伸直，手掌并拢（四根手指），横向挡住太阳，然后让太阳刚好在手掌的上方，四根手指的宽度时间为大约一小时，如此计算。

手表测定方向：
在北半球，把手表12点方向指向太阳，
太阳和时针之间的方向就是北方
扎营后男性（只有男性）把尿液围在营地周围，在一定程度上可以防范一些肉食动物

最后的体力补充剂：
衣兜里放几块糖果，最好是薄荷糖之类的，不是用来吃的。
当在暂时不允许补充体力的情况下，只含在嘴里10秒钟就可以，它可以欺骗你的大脑，让你多坚持一小时。

如果不认识，尽量吃有虫疤的
但是所有的野果都不能管饱吃，会造成消化不良或别的不适，引起别的毛病就麻烦了。
实在没别的吃，少食，看反映，半小时候后没不良反映再吃。尽量谨慎啊！！

野外生存：少食多餐。



几粒木炭：
1，在无引火物的时候能用上
2，碾成粉末放进水里一起煮，消毒。
3，吃下去，解毒。

当处于攀爬或下降过程中：
手臂尽量保持在胸前的位置，这样更能减少体力的消耗。

求生时不能丢失的身外之物：
1.火种，一定要把火石挂在脖子上。
2.小刀，指的

英国作家之一的详细介绍~~~相当超值哦~~~

约翰邓恩与玄学派诗歌

玄学派诗歌(Metaphysical school of poetry)作为一种文学倾向流行于十七世纪，但这个称呼最早是英国诗人德莱顿在一六九三年才提出来的。当时是含有贬义的，他认为以多恩为代表的一些诗人“好弄玄学……爱情诗本应言情，他却用哲学的微妙的思辩，把女性们的头脑弄糊涂了”。十七世纪的约翰逊(Samuel Johnson)进一步作出评论，认为十七世纪“涌现出一批可以称之为玄学派诗人的作家”，从而使这一术语广为流传。二十世纪的大师艾略特等人(他写过《玄学派诗人》著名论文)更是对该派诗歌大加赞赏。艾略特认为英国诗歌从多恩之后便日趋衰落，认为多恩诗歌智力和激情交融一体，是一种复合型的智性。

为了更好地赏析《别离辞：节哀》，我们得对英国玄学派诗歌主要的代表约翰·多恩(John Donne)的创作以及该诗的背景有所了解。出生于富商家庭的多恩早年受到天主教徒的教育，并入牛津大学学习。他一生经历曲折复杂。青年时代个性狂放，生活放荡，又野心勃勃，做了宫廷一位大臣的秘书之后，又在一六一年与大臣夫人的侄女私逃结婚，而被关进监狱。获释后，生活潦倒。但他仍不肯放弃仕途生涯，但最后不得不

面对危险，面对大自然的无情，坚强的他领悟到了走人生之路的艰难。贝克，野外生存大师，也是一个普通的学生。在长大之后，写下一部著名的小说：《荒野求生》。

贝克面对的是路莫斯的追杀，在路莫斯的威胁下，贝克靠自己的一身在荒岛谋生的经验，一次次地化险为夷。如果换成我，在这么险恶的环境下，要不是被蛇吃了，就是不知道怎么找食，活活饿死。相比之作文下，我比他差得多得多。

这时我才知道身体、本领是多么重要，多锻炼，还要发奋图强地读书，让知识把我们的脑子补满，让肌肉布满我们的身体。

总有一天我们会长大，从一只羽毛未丰的雏鸟变成展翅高飞的雄鹰。人生之路总会有坎坷的地方，我们要学着自己克服难题。

无论遇到什么事，无论遇到什么难题、什么困难，我们要勇敢迎上去，不能退缩。

耶稣与施洗约翰

耶稣与施洗约翰

前 言

关于施洗约翰与耶稣的关系、工作及使命，是我们现今合时的教训。前者是作先锋；后者是作弥赛亚。现今的我们的工作与使命亦与前者类似：现今我们所处的世代亦是耶稣即将降临的时代。在这二者之外，还有第三者。我们该如何效法约翰去作第三者的工作；好像约翰作新郎娶新妇的朋友与介绍人一样。使许多人回转。归于主他们的上帝，又为主预备一批合用的百姓，免得主来咒诅遍地。这就是我们现时伟大而神圣的使命。

执行使命的现时以利亚，必须时时顺服上帝的旨意，效法基督，以基督的爱为动力，以基督在世的工作为榜样：也必须具有古以利亚与约翰的经验，以仰望上帝为力量，在信仰上坚定立场。然后在世人面前高举基督为罪人的避难所．——“看哪，上帝的羔羊!除去世人罪孽的；”又在公义上勇敢坚贞，为正义扬声，维护真理，谴责罪恶，不顾一切后果，为主争光。

惟愿我们要以先知以利亚和施洗约翰所具有的心志利能力，去努力为，基督的复临预备道路!

注：本学课内，凡称呼“约翰”的地方，皆指“施洗约翰”。

目 录

第一课 约翰的诞生 第二课 约翰的生活 第三课 约翰的工作及使命 第四课 约翰的见证 第五课

《 传 播 理 论 》笔记目录

第一篇 探求的本质和理论

第一章 传播理论和传播理论研究???????????? 第二章 理论的探索过程????????????????

第二篇 传播理论介绍和研究

第三章 系统理论???????????????????． 第四章 符号和语育理论???????????????? 第五章 话语理论???????????????????． 第六章 讯息产生理论??—??—???—??????? 第七章 讯息接收和处理理论?????????????? 第八章 符号相互作用理论、戏剧主义理论和叙述理论??? 第九章 社会和文化现实理论?—???????????? 第十章 经验和阐释理论???????????????? 第十一章 批评理论???????????—??????

第三篇 传播和语境

第十二章 关系中的传播??????????????? 第十三章 群体决策中的传播????????????? 第十四章 传播和组织网络?????????????? 第十五章 传播和媒介????????????????

第四篇 结束语

第十六章 传播理论的作用和局限性??????????

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《 传 播 理 论 》

　　《荒野指南》是一本由(加拿大)玛格丽特·阿特伍德著作，南京大学出版社出版的平装图书，本书定价：26.00元，页数：292，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《荒野指南》读后感(一)：无奈及其张力

　　（从放在英文版上的文贴过来）　

　　荒野的世界里无奈及其张力。与其说是指南不如说是已经走过的人的路线图。

　　看似最没质感的是“体重”那篇，还是不习惯第一人称的絮絮叨叨；

　　最妖孽的是“毛团”那篇，从开头妖到结尾，怕那些先锋（Avant-grade以及open这两层意思上）女性；

　　最喜欢“铅华岁月”荒凉之北的无奈及其张力；

　　“平庸星期三”剪影生活，加拿大版《人到中年》；

　　“荒野指南”和《荒野指南》：the ring of time当中，有应和有反讽。

　　结尾俨然是The Hours的开始——这是所谓狼之时刻？；

　　还有愚人船/幽灵船的双重隐喻；

　　更有反讽或者是致敬《旧约 传道书》“日光之下，并无新事”的最后一句……

　　密密匝匝让人透不过气来——或许这就是伍德大婶儿的吸引力所在吧。

　　关于文学，还是艾柯那两个看似轻描淡写的概念最好解释作者与读者。

　　ylvia翻译的那部分当中：

　　“叔叔们”的context很北美，

我做了一个有趣的梦，在梦里我变成了一个探险队员，我和表弟坐直升机去北极探险。在直升机上往下看，下面是一片白茫茫的雪地和冰川，我们正在欣赏风景，突然，飞机一震，螺旋桨越转越慢，飞机直往下掉，飞行员大喊：机械故障！”，我们赶紧双手抱头，随着一声巨响和剧烈的震动我们迫降了，但飞行员为了救我们身受重伤。

我们把飞行员抬出来，在飞机里找到了救护箱，我们把消毒液拿出来给飞行员消毒，再用绷带把伤口止住血，但不能太紧，要不然这条腿就废了，止雪后用消过毒的镊子把伤口里的死皮、血块和飞机残留物掏出来，弄完后再用绷带把腿绑上，不能感染伤口。

接下来要解决住的问题，在飞机里找到了坚硬的布料，又到森林里找到了两根Y字形树枝，插到雪里，把布料搭在两根Y字形树枝上，再把木头削尖，用尖木头把帐篷的四个脚钉上，再用绳子把尖木头固定住，帐篷就搭好了。

这时，我们冷得浑身发抖，我心里很着急，飞行员已经奄奄一息，突然听到外面有声音，原来表弟拖着一堆木头回来了，我把比较大的木头摆作文成一个Y字形，中间留点空隙，放小的引燃物，我拿出打火石打了几下就开始燃烧了。我们在飞机里找到了食物，把食物用棍子插进去放在火上烤，一会儿就烤熟了，我们把食物给伤员了。

突然，我们听见一声吼叫，出来一看