宕昌文史资料

走宕昌 看扶贫——不屈不挠觅富路

张红霞 摄影：孙书诚

全省扶贫看陇南，陇南扶贫看宕昌。作为全省扶贫攻坚的主战场和硬骨头，宕昌可以说是一个贫困的缩影。近日，记者走访了宕昌，所见所闻，深切感受到了宕昌县人民在各级党委、政府的带领下，10余年坚持不懈改天换地，征山战水，立志改变贫穷落后面貌的不屈不挠精神。

宕昌地处全省目前最贫困的?七县一片?中心地带。来到宕昌，满目贫瘠陡峭的坡地，抬头掉帽的连绵高山，坎坷狭窄的山区公路。……下半县与武都接壤处夏收已经开镰，与岷县接壤处的上半县还是春小麦拔节之时，这个由岷县、舟曲、武都三个贫困县的?边角废料?组成的特殊区域，1954年才正式建县，境内?七山二水一分田?，旱、涝、洪、雹等自然灾害几乎年年发生，以致?一方水土难养一方人?。当地曾流传着?三天无雨人发愁，一场急雨泥石流，遇到饥荒逼人走，离开讨饭没活路?的顺口溜。农民长期?吃粮靠返销，花钱靠贷款?，生活十分困难。

天是恶劣的天，地是瘠薄的地。县上的同志说，全县一般年景受灾都在10万亩以上，县委、县政府每年都要都要花大量精力安臵灾民，帮助群众生产自救。加之全县文盲率高达67%，劳动力素质低，社会基础设施滞后，造成该县异常贫困，社会经济发展迟缓。

宕昌的贫

隆回文史资料

第一辑

目 录

序 言??????????????????????????? 编 者 隆回县名考???????????????????钱雄飞

附：隆（龙）回县名故事两则????????????

一、白太师赐名??????????????罗运虎搜集、钱雄飞整理二、寿福爷赐名????????????????????刘清江

隆回置县经过????????????????????熊知方 刘竹青 解放前隆回县历任县长的更迭?????????????周日明 熊知方 隆回解放史实??????????????????中共隆回县委党史办 国民党残匪攻打罗洪的前前后后?????????????熊知方 阮子飞 日寇在隆回暴行（之一）???????????????马日初 唐显桃 日寇在隆回暴行（之二）??????????????马日初 唐显桃

附：抗日阵亡将士墓碑文?????????

乡 情——浅谈魏源几首有关家乡生活的诗?????张嘉兴 魏源轶?????????????????????魏昭训 魏午庄年???????????????????? 李卓群 罗海南珍藏魏光焘的遗物???????????????

一、慈禧太后赐魏光焘的“福”字?

革命烈士孙洪发传

南师大文学院08教硕 孙树芳

孙洪发， 1924年生于江苏省沭阳县韩山乡汤庄，祖籍海州沙河，天锡堂十五世孙。其十世祖于清朝乾隆年间因事落户韩山楚王庙北，祖祖辈辈遵奉“耕读传家”的古训，老实做人，以诚教子，传承香火，安于农事。

孙洪发生逢乱世，自小到大，耳闻目睹旧中国农村百姓的无数疾苦，亲身体验到艰难岁月中贫苦农民的许多辛酸。他的童年少年青年，都是在直面苦难、自立自强、孝敬长辈、帮助他人中度过。十岁时,本庄上的一个小伙伴赊了一位外地小卖货（游走各村庄叫卖小商品）的“小吹器”，后来这位小卖货多次到此地找孙洪发的这位小伙伴要债，可每次连人影都见不到，只得“怏怏”而回。后来，作为当时买卖见证人之一的孙洪发却悄悄地帮助小伙伴还了账。过了好长时间，他的这位小伙伴才知道事情真相，并向孙洪发表达自己的歉意和谢意。峥嵘岁月中，他心里孕育出了善良、仁爱、宽容、豁达、坚强、勇猛、爱憎分明等优良品质，因此常常得到同伴的喜爱和长辈的青睐。十八岁时，孙洪发娶沭阳县官墩乡所房村周氏为妻。十九岁，他有了一个女儿，取名玉霞。孙洪发娶妻生女，本也应像普通人一样成家务业，相妻教子，农耕桑种，平平淡淡地过完一生，可在日本帝国主义侵略者铁蹄践踏下的旧中国，生活在社会

革命烈士孙洪发传

南师大文学院08教硕 孙树芳

孙洪发， 1924年生于江苏省沭阳县韩山乡汤庄，祖籍海州沙河，天锡堂十五世孙。其十世祖于清朝乾隆年间因事落户韩山楚王庙北，祖祖辈辈遵奉“耕读传家”的古训，老实做人，以诚教子，传承香火，安于农事。

孙洪发生逢乱世，自小到大，耳闻目睹旧中国农村百姓的无数疾苦，亲身体验到艰难岁月中贫苦农民的许多辛酸。他的童年少年青年，都是在直面苦难、自立自强、孝敬长辈、帮助他人中度过。十岁时,本庄上的一个小伙伴赊了一位外地小卖货（游走各村庄叫卖小商品）的“小吹器”，后来这位小卖货多次到此地找孙洪发的这位小伙伴要债，可每次连人影都见不到，只得“怏怏”而回。后来，作为当时买卖见证人之一的孙洪发却悄悄地帮助小伙伴还了账。过了好长时间，他的这位小伙伴才知道事情真相，并向孙洪发表达自己的歉意和谢意。峥嵘岁月中，他心里孕育出了善良、仁爱、宽容、豁达、坚强、勇猛、爱憎分明等优良品质，因此常常得到同伴的喜爱和长辈的青睐。十八岁时，孙洪发娶沭阳县官墩乡所房村周氏为妻。十九岁，他有了一个女儿，取名玉霞。孙洪发娶妻生女，本也应像普通人一样成家务业，相妻教子，农耕桑种，平平淡淡地过完一生，可在日本帝国主义侵略者铁蹄践踏下的旧中国，生活在社会

宕昌官鹅沟游记

整个甘肃省就是一个狭长的地带，提及也挺有意思，甘肃北边是沙漠地带，在古时候是大汗民族与北胡各民族的交界处，因此这一带也就成了硝烟弥漫的血腥战场，造就了“飞将军”李广这样的神话，也遗留下嘉峪关、玉门关这些古代关隘。甘肃中部便是黄土高原的地带，典型的黄土层结构，显得有些黯淡，更略显萧条，这里也是所谓“河西走廊”这一狭长地带。如果说春风不度的玉门关是将军征夫的梦魇，那这河西走廊便是进入这个噩梦的前奏了。然而，甘肃南部却显得大大的不同。驱车从兰州沿212国道一路南下，你会发现风景会有逐次渐变，绿色逐渐增多，也有了石山。漳县有一座高峰，海拔接近3000米，其峰常年云雾缭绕，称为“分水岭”，分水岭的风景恐是最能使我触动心弦的了，至少在我的记忆区内如此，蓝天白云，高山耸立，流水飞白，青草淡绿，人烟不众，牛羊马匹点缀其间??且不说这美妙风景了。正如分水岭这名一样，它可是南北不同风景的分界线，翻过这座山，绿色强烈的冲击着你的眼球，草木皆长，植被茂盛，俨然一片江南山区的景象，与之北边的大片大片的耕地，灰色的基调截然不同。这里的山是石山，其上全是松柏之类的林木，更有不知名的野草。很多的山高耸陡峭，非人力所能至也。可能正因为如此，这里的经济略显落后，

在傅山故里文史资料征集座谈会上的讲话 张银喜 （2010年7月29日） 各位专家、学者、同志们： 大家好！今天，在市委宣传部的大力支持，我们在这里举行傅山文史资料捐赠仪式。首先我谨代表尖草坪区政协向在座的各位专家学者们和受书单位的到来表示热烈的欢迎！对赠书方--编纂《金文大篆字典》的傅幻石先生和《傅青主医药善本》的徐合一道长表示衷心的感谢！ 太原是中华民族的重要发祥地之一，傅山先生是太原的精神象征和文化符号，作为明末清初我国杰出的思想家、诗人、书画家、医学家、戏曲家、武术家、社会活动家，傅山先生是“十七世纪中国思想文化界的一座奇峰”。他的思想和艺术成就，既是太原优秀传统文化的重要标志和组成部分，也是中华民族乃至世界艺术宝库的一颗璀璨明珠。 先生博学多才、精通经史百家，擅诗文书画，尤其对祖国医学有深入研究和独到见地。先生虽以“余力”研究医学，但却称得上是一位“医学大师”，被晋人称为“医圣”“仙医”。在《辞海》所收的71名中医药学界的“大家”中，山西仅有一人，即傅山。由此可见傅山在中国医学史上的重要地位。先生不仅医术高明、医论高超，而且医德高尚。内科、妇科、儿科、外科均有很高的造诣，其医著《傅氏女科》《青囊秘诀》至今流传于世，造福于人。先生对待病

1、 童心说 ——李贽

2、 明代刘基的诗歌风格 ——沉郁

3、 明代竟陵派的文学主张 ——文学应抒写性灵，反对拟古之风 4、 明代作家归有光属于 ——唐宋派

5、 明代著名文学家王世贞属于 ——后七子

6、 明代传奇《浣纱记》描写的是 ——范蠡、西施悲欢离合的爱情 7、 提出“独抒性灵，不拘格套”文学口号的是——公安派袁宏道 8、 代表李玉戏剧最高成就的作品是 ——《清忠谱》 9、 明代著名文学家李梦阳属于 ——前七子 10、明代诗人李东阳属于 ——茶陵派

11、具有“征田虎，王庆情节”的《水浒传》的版本是 ——袁无涯刊本

12、以下诗人是遗民诗人代表的是 ——顾炎武、王夫之、黄宗羲、吴嘉纪、屈大均 13、清初著名词人朱彝尊 ——字锡鬯 ，号竹鬯,晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长 《词综》 14、代表清代骈文最高成就的是 ——汪中

15、”李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”的作者是—

—赵翼

16、主张词“非寄托不入，专寄托不出”的常州词派代表人物是——周济 17、庸愚子评价（《三国演义》） 在语言

自考“中国现代散文史”资料（10）

许地山的《空山灵雨》（现代散文开创期的名著）：

《空山灵雨》的内容：

①对人生痛苦及其社会根源的提示是敏锐的、深刻的；

②对人生的重要方面爱情问题，许地山也有所探求，提示在这令人陶醉的爱的领域，也充满着不乐的因素；

③社会的黑暗、人性的弊病、人生的痛苦，这是许地山所看到的现实。

《空山灵雨》的艺术特色：

①许地山对社会人生问题的思考，在艺术上也有它适当的表现形式，最为突出的是他的丰富的联想和想象，这是具体事物和某种寓意中间的必不可少的桥梁。

②《空山灵雨》中的散文较少以我米，常常以第三人称作抒情叙事的主人公，多通过对话来表现主题，这种表现手法在早期散文中的新的尝试。

王统照的《片云集》：

1923年-1925年的散文结集为《片云集》，后来结集的还有《北国之春》、《欧游散记》、《青纱帐》、《去来今》、《繁辞集》等散文集。

从《片云集》中可以看到作者仍用文章诉说自己对社会人生的冥想，可以觉察到社会生活对他心头的重压，以及由此产生的苦闷心情和自身的一种挣扎、创造、抗进的愿望。

1

冰心看到人生的美、爱和同情的一面，许地山看到苦的一面，王统照则看到恶的一面，挣扎反攻的一面。

《片云四则》用故事的形式表现了他对人生哲理的思索。

王统照早期的散文有

文史典籍 【文选】

现存最早的诗文总集。南朝梁萧统(昭明太子)编选，世称《昭明文选》。选录自先秦至梁的诗文辞赋，共一百二十九家，七百余篇，分三十八类。选者注意到文学与其他类型著作的区分，故不选经子，史书也仅取论赞，入选作品大多为骈文。该书是研究梁以前文学的重要参考资料。 【古文观止】

清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集，共十二卷。全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇，以朝代为序排列。选文多慷慨悲愤之作，语言琅琅上口。每篇的简要评注，颇有见解。是清代以后流传最广、影响较大的古文选本。 【史记】

我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。该书取材颇富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事。文笔优美生动，结构严谨，被奉为封建时代历史著作的典范，在我国史学史和文学史上都有极重要的地位。作者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法。 【汉书】

班固撰《汉书》以颂汉朝之功德。《汉书》为中国第一部纪传体断代史，《汉书》的记载，

以西汉一朝为主，上起汉高祖元年，下终王莽地皇四年，共230年的史事。《汉书

中 国 文 史 常 识

一、宗族文化

1、九族、七族、三族：①孔安国等人认为九族仅限于父宗，包括上自高祖下至玄孙的九代直系亲

属，构成了宗法伦理的基础。明、清两代律令也规定，九族专指父宗。许慎等人则认为九族包括父族四、母族三、妻族二。元无名氏《赚蒯通》：“律法有云：‘一人造反，九族全诛。’”②七族是亲戚的统称。③三族指父、子、孙。

2、伯、仲、叔、季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。《论

语》曰：“法四时用事先后长幼兄弟之象也。故以时长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯者，长也。伯者子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。”

3、亲戚：先秦时指至亲，如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。后泛指内外亲属。孔颖达疏：“亲

指族内，戚方族外。”

4、三党：指父族、母族、妻族。

5、归宗：①已出嫁的妇女，其父虽死，犹为其宗子服一年丧，表明她不自绝于娘家的宗族。②妇女

在夫亡无子或离异的情况下回母家。③随母改嫁之子回归生父宗族，恢复原姓氏（如范仲淹）。

二、风俗礼仪

1、男尊女卑：旧时社会风俗（衍生礼俗：男女授受不亲）。上古母系氏族社会时，人群知有母而不

知有父；至父系氏族社会确立，男子逐渐在主要生产部门占据重要地位，开始实行