明清之际中西文化交流的背景和特点

利玛窦：

1.《西字奇蹟》第一次用拉丁文给中国的汉字进行了拼音标注。 2.《交友论》是利玛窦用中文写的第一部书

3.利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中国历史上第一个世界地图，在中国先后被十二次刻印

4.《坤舆万国全图》中的世界地图《天主实录》：利玛窦翻译了罗明坚编《新编西竺国天主实录》。起名为《天主实义》，亦名《天学实录》，这本书第一次系统地向中国人论证了上帝的存在、人的灵魂不朽大异禽兽和死后必有天堂地狱之赏罚，报世人所为善恶的天主教教义。《天主实义》：亦是最早把星期制度引进中国的。《天学实义》后来被乾隆皇帝收录在四库全书中，并有蒙、满、朝鲜、越南及日文译本。明末清初最早传入西洋生物学知识的书籍，是传教士罗明坚所著《天主实录》，其书虽主要为为宗教书籍，但其中有当时欧洲生物学的介绍，内容包括各种动植物特征、习性、繁殖等，艾儒略的《职方外纪》亦有西方各种生物的介绍。

5. 1583年，意大利耶稣会士利玛窦来华传教。他与李之藻合写的《浑盖通宪图说》是最早传入中国的欧洲天文知识。

6. 数学中最早译为中文的是希腊数学家欧几里得所著之《几何原本》，为利玛窦与徐光启所合译。 汤若望：

1. 历局成立，历局是个临时的研究改历的机构，其任务就是编纂一部

中西文化交流史绪论 一、关于中西文化交流史 二、中西文化交流史的分期 三、中国文化的世界地位

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中西文化交流史主讲：王明月

历史系

中西文化交流史绪论 一、关于中西文化交流史 二、中西文化交流史的分期 三、中国文化的世界地位

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绪

论

一、关于中西文化交流史 二、中西文化交流史的分期 三、中国文化的世界地位

中西文化交流史绪论 一、关于中西文化交流史 二、中西文化交流史的分期 三、中国文化的世界地位

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一、关于中西文化交流史1、中国传统文化中“西”的概 念

“西”不仅是方位名词，同时也是一种文化

符号，是一个内容非常宽泛的地理文化概念。

如：周穆王西巡、唐僧西游、成吉思汗西征、郑和下西洋、西学东渐等。因此，“西”在中 国 人的观念世界里是一个别具异国情调的概念。

中西文化交流史绪论 一、关于中西文化交流史 二、中西文化交流史的分期 三、中国文化的世界地位

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1、中国传统文化中“西”的概念中国人对于“西”的认识： 从地理方位讲，西即西方，古称西域。中国人 对西域的认识经历了渐进式的

《中西文化交流史》读书报告

作者简介：

沈福伟（1935.03-），江苏苏州人，毕业于复旦大学历史系，研究方向为亚洲文化、中外文化交流、现代化与世界经济。苏州大学社会学院教授，南京郊和研究会特邀研究员，中国中外关系史学会理事，中国海外交通史研究会理事，江苏省世界史学会副会长。主要著作有：《中国与非洲》（北京中华书局1990年出版）、《中外文化因缘》（台北贯雅公司1992年出版）、《Cultural Flow between China and Outside World》（北京外文出版社1996年出版）、《中国与西亚、非洲文化交流志》（上海人民出版社100卷本《中华文化通志》之一，1998年出版）。先后担任10卷本《中华文明史》（河北教育出版社1994年出版）、4卷本《中华历史通鉴》（国际文化出版公司1997年出版）中外文化交流学科主编及撰稿人。发表了《12世纪的中国帆船和印度洋航路》（刊于《历史学》1979年第2期）等论文40多篇。两次获江苏省优秀成果奖。负责指导“文化交流与现代化”的研究，培养硕士生多名。[1] 内容简介：

本书利用大量的中外考古实物及中外文献资料，辅以从国内外收集的珍贵图片和精心绘制的线路图，自中西交通的曙光时代——新石

评《中西文化交流视域下的〈论语〉英译研究》

作者：杨莹

来源：《黑龙江教育学院学报》2014年第08期

摘要：《中西文化交流视域下的〈论语〉英译研究》一书从跨文化交际的视域，对《论语》英译的历史、现状、发展做了全面客观的描述与总结，站在文化传播的战略高度对典籍外译的策略、翻译的方法等进行了深入的探讨，旨在对该著作的主要内容、主要特点以及不足之处进行客观的介绍与解读。

关键词：《论语》英译；跨文化视域；特点；不足；解读

中图分类号：H315.9 文献标志码：A 文章编号：1001-7836（2014）08-0122-02 引言

孔子，我国古代著名思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，他的思想不仅承载着中国两千多年的传统文化，而且对中国周边众多国家的文明乃至整个世界文明的发展和进步都有着深远影响。《论语》作为儒家学说最重要的典籍，作为研究孔子思想的核心著作，其巨大影响力显而易见，正如杨平先生所言：“西方介绍中国文化，首推孔子之学说，因此《论语》一书，西译最早，译本最多。”（杨平，2011：11）[1]

《中西文化交流视域下的〈论语〉英译研究》一书是由杨平先生所著，并于2011年10月由光明日报出版社出版。此书是作者在其博士论文基础上改写而成的

中西语言与文化对比复习资料

教材、教学参考书 一、教材： 徐行言：《中西文化比较》， 北京大学出版社， 2004年版。 二、教学参考书： 1、【美】塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界次序的重建》，新华出版社，1998年版。 2、罗钢、刘象愚：《文化研究读本》，中国社会科学出版社，2000年版。 3、殷海光：《中国文化的展望》，中国和平出版社，1988年版。 4、方汉文：《比较文化学》，广西师范大学出版社。2003年版。 5、陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，河南文艺出版社，1997年版。 6、郁龙余：《中西文化异同论》， 三联书店，1989年版。 7、梁淑溟：《东西文化及其哲学》，商务印书馆，1999年版。 8、唐君毅：《中西文化精神之比较》，三联书店，1989年版。 9、张法：《中西美学与文化精神》，北京大学出版社，1994年版。 10、【英】罗素：《中西文化之比较》，参见《中西文化研究论集》。 11、葛雷、齐彦芬：《西方文化概论》，中国文化书院，1987年版。 12、胡曙中、《英汉修辞比较研究》，上海外语教育出版社，1993年版。

前言

一、文化的定义

什么是文化？“文化”定义有一个基本的内核是：文化是各民族人类创造的产物，是

中西文化与文学专题比较试题库

中西文化性格的比较（一）

1. 拜伦的哪部诗剧对尼采影响很大？ A、 《唐璜》 B、 《审判的幻景》 C、 《曼弗雷德》 D、 《该隐》 正确答案： C 一般来说，中国文化性格偏于阴柔，西方文化性格偏于阳刚。 正确答案：√ 道的性格可以看作哪两种？ A、 无有 B、 先后 C、 盛衰 D、 阴阳 正确答案： D 鲁迅先

生一贯捍卫中国传统文化，他曾经对西方文化的阳刚进行过深刻的抨击。 正确答案：× 哪一项是中国传统思维方式的特点： A、 局部 B、 直觉 C、 推理 D、 阳性 正确答案： B 2. 3. 4. 5.

中西文化性格的比较（二）

6. 下列不能体现中国文化中和思维的是？ A、 天下大事，合久必分，分久必合 B、 海纳百川，有容乃大 C、 求同存异 D、 三十六计，走为上计 正确答案： D 尼采认为，人类没有了什么就会软弱？ A、 有德行的君王统治 B、 有雄才的君王统治 7.

C、 战争 D、 对比 正确答案： C 8. 尼采把酒神狄奥尼索斯和日神阿波罗上升到什么高度？ A、 比较文化学 B、 神话人类学 C、 形而上学 D、 形而下学 正确答案： C 9. 中国文化石以宗教为根本的文化

中西文化比较

中西地理与文化比较

环境三要素（地形 、气候、资源）的影响 循环与生灭 挑战与迎战 开放与封闭 邪恶与善良 率直与温婉 宏大与玲珑 朴拙与精巧 好战与厌战

宇宙天体循环运行与地球气候循环 一、地球自循环（地球自传1周） 昼夜（24小时）温差变化太极模式 早、中、晚 -晚、中、早

辰巳、午未、申酉、戌亥、子丑、寅卯 二、小循环 地-日小循环 三、中循环

太阳系-银河系本星系团 四、大循环 本星系团-银河系

中西文化比较

地球相应的生物变化 简单生物 植物 恐龙时代 哺乳类灵长类动物 人类 500-400万年前

北京人 50万年时 第四纪初冰川时期 中华人种 （最近10万年内）

中国近10万年来气候变化

每3万年海水大进退300米，沧海桑田现象出现 随冷暖而产生结冰、融雪现象 洪水现象出现

移民现象出现：冷则向东、低处；暖则向西、高处；或向东向南向北，依情况而定

文化本身的生灭、迁徙、融合、发展与此同步

间冰期 距今10-7万年 全球气候变暖

大理冰期 距今7-4 万年 全球气候变冷

最近一次冰期 距今3-1.2万年 全球变冷

中西文化比较

冰期结束 距今1.2万年 全球迅速变暖 黄海上升约50米 中国进入母系氏族时期

到1万年

中西文化比较

中西地理与文化比较

环境三要素（地形 、气候、资源）的影响 循环与生灭 挑战与迎战 开放与封闭 邪恶与善良 率直与温婉 宏大与玲珑 朴拙与精巧 好战与厌战

宇宙天体循环运行与地球气候循环 一、地球自循环（地球自传1周） 昼夜（24小时）温差变化太极模式 早、中、晚 -晚、中、早

辰巳、午未、申酉、戌亥、子丑、寅卯 二、小循环 地-日小循环 三、中循环

太阳系-银河系本星系团 四、大循环 本星系团-银河系

中西文化比较

地球相应的生物变化 简单生物 植物 恐龙时代 哺乳类灵长类动物 人类 500-400万年前

北京人 50万年时 第四纪初冰川时期 中华人种 （最近10万年内）

中国近10万年来气候变化

每3万年海水大进退300米，沧海桑田现象出现 随冷暖而产生结冰、融雪现象 洪水现象出现

移民现象出现：冷则向东、低处；暖则向西、高处；或向东向南向北，依情况而定

文化本身的生灭、迁徙、融合、发展与此同步

间冰期 距今10-7万年 全球气候变暖

大理冰期 距今7-4 万年 全球气候变冷

最近一次冰期 距今3-1.2万年 全球变冷

中西文化比较

冰期结束 距今1.2万年 全球迅速变暖 黄海上升约50米 中国进入母系氏族时期

到1万年

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严复中西文化会通研究

作者：柴孙乐子 韩江洪

来源：《文教资料》2017年第31期

摘 要： 本文以严译《群学肄言》为研究对象，考查严复对西方社会学思想与中国传统文化与学术的融会贯通，主要表现在文体、换例、增译、评注等方面。本文通过细读群学肄言，探讨严复通过翻译会通策略，以西方社会学思想反证中国传统文化价值。 关键词： 传统经典 西学 文化会通 群学肄言 一、引言

作为“介绍西洋近世思想第一人”，严复是中国近代史上学贯中西、具有划时代意义的翻译家，他的翻译思想及译著对中国翻译界产生了深远的影响。近年来国内研究成果主要从解构主义、接受美学、目的论、生态翻译学等角度考查其翻译，译界学者的研究主要集中在《天演论》上，而对于其他译著尤其是《群学肄言》的研究很少见。

作为国人学习社会学的启蒙读物，严复对《群学肄言》的翻译倾注了大量心血。他的译著不完全忠于原文，而是夹叙夹议甚或改写。在《群学肄言》中，严复是如何融会贯通中学和西学？会通中西学的目的是什么？这种处理方式有何意义？本文以严复的《群学肄言》为研究对象，尝试对

雅通识课中西文化比较 （辜正坤老师）课堂笔记

用word打开，Ctrl+f，搜索问题中的关键词。感觉比截图的答案要好用！ 第0讲 中西文化比较导论

文化是一种人格投射，双向心态与目的 1、 讲课心态：

1）学术良心 2）应机说法（应合听众心态，不扭曲自己想法） 3）学问与思想联姻，what-why，孔子述而不作，黑格尔与叔本华 4）偏激与狭隘（五四传统：矫枉过正策略）

A、一个文化是否伟大，关键能看出是否塑造出一个真正的圣人/人格，如孔子，熏陶出圣人的学生，孔子本身就是-圣人-先成人 B、自信

中国人的心胸太开放了，以至于把别人东西引进后就丢失了自己的——机械理解马克思主义。

2、听课心态：

1）空杯，才能学 2）和尚（天下没有什么道理是没有道理的，关键是掌握它的局限性） 3）宽容南腔北调的人

3、可以不同意，可以不知道

《万理万 相贯---互补论》，每种文化均存在偏见 4、课程目的

1）修心除烦，中国人格的重新发现 ，（人格的升华） 2）中国文化建设，比较是借鉴的前提，知彼更要知己

3）人类文化发展的出路

5、www.ccc-w.com 教材《中西文化比较导论》《互构语言文化学原理》（第六七章）《中西诗比较鉴赏与翻译理论》 6、考试范围 1