国学经典图书阅读感悟

篇一：国学经典推荐书目1

国学经典诵读推荐篇目

篇二：国学推荐书目

推荐书目

国学

一、经

《易经》《周易》《诗经》《论语》《礼记》《春秋左氏传》《古文孝经》

《集解论语》《论语释疑》《尔雅》《集注尔雅》《千字文》

二、史

《战国策》《楚汉春秋》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《通史》

《清史稿》《辽史》《资治通鉴》

三、子

《晏子春秋》《庄子》《孟子》《孙子》《墨子》《孙子兵法》《鬼谷子》《齐民要术》《九章算术》《本草纲目》《太平广记》《黄帝内经》

四、集

《楚辞》《司马相如集》《灵宝经》《法华经》《华严经》《四库全书》

《全唐诗》《全宋词》《元曲》

五、其他

《国学讲义》

收录章太炎先生1922年及1935年两次公开讲学记录，系统体现国学的概貌，展示章氏深厚的学养，诚为国学爱好者及研究者必读之书。1.《国学概论》，通俗易懂、简略概括，对中国传统经学、哲学、文学进行精到而系统的简述，是热爱本国传统文化的读者的最佳

入门读物。2.《国学略说》，乃是章太炎先生晚年的治学心得，内容系统精炼、深入浅出，行文典丽古雅，集章氏毕生功力于一书，是了解章氏思想及国学进阶的最佳指引之书。

《周易全解》

（著名历史学家、国学大师金景芳先生毕生之作，《周易》最权威、最经典、最详细的注本，南怀瑾、熊十

国学经典阅读

“经”指什么？按照传统的说法，就是儒家经典，往小了说有五经四书，往大了说有十三经。但是光读经书是远远不够的，这一点古人自己都知道，因此不仅尊奉儒家经典，也提倡兼综四部，所以我们今天再谈这个“经”，至少应该在范围上有所扩大，不仅包括儒家经典，也应该有先秦诸子、几部史书和一些诗文集。

“经”是否要尽读？就拿儒家的经典来说：“礼”在传统上有“三礼”之说，《礼记》中的部分篇目还好，《仪礼》《周礼》多少专业人士都大呼难度，这样的书也要孩子们通读？《春秋》有所谓“三传”，是读记事详备的《左传》还是读阐述微言大义的《公羊传》《谷梁传》，是不是也要有所选择？即使五经中最好读的《诗经》，“雅”“颂”也比“国风”难得多，是不是也应该有所选择？即使对于广义的“经典”，《史记》《汉书》里的“表”“书（志）”部分，《墨子》里的“守城”与“墨经”部分，《管子》的《轻重篇》，太专门，李杜的诗，韩柳的文，也非篇篇都好，不是专业人士或有特殊兴趣的人，并无通读的必要。

读经如何纳入现有的教学体系？旧式教育，经典训练是唯一的项目，而在新式教育的体系下，孩子们的压力已然不小，新增一门科目的空间并不大。时间总是有限的，读经教育又需要耗费相当的时间和精力，其他科目势必

篇一：国学经典诵读名篇—三字经

国学经典诵读名篇—三字经

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。青赤黄，及黑

菜园乡中师德师风建设学习材料

从国学经典中感悟师德

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家，儒家学说的

创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。

中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。

我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

一、修身养性，德行人生

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。

“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益

云南省干部在线学习系列课件 http://www.yngbzx.cn 阅读经典 感悟成长

于丹

北京师范大学艺术与传媒学院副院长/博士生导师

前言

为什么要在今天聊关于“经典”的话题，今天大家时间、工作、学习节奏非常紧张，而且是在这个时机，纷纭复杂，一切都在变化之中，我们还有那么多的时间去读几千年前的典籍吗？我想任何阅读和需要都只有在当前有用的前提下才是被接受的，今天是什么时代，成长的话题是每个人都不能回避的，我们所面对的时代比任何一个时候都复杂，这个时代的标准都在变化着，每个人面临的抉择比任何一个时候都更加迷盲和困惑。

一、觉悟就是见我心

我们想一想21世纪是什么意味，意味着文明极大的发达了，科技极大的拓展了，我们每一个人都拥有了更多的可能性，这种多元的选择，同时也给我们带来一种迷失。今天你到任何一个人的生活中，大至选择工作、买房买车，小到去超市随便买一包方便面、一管牙膏，都面临不一而足的选择，脑袋里很多广告在打架，不知道何去何从。其实所有这一切多元选择，这种迷惑在眼前，就让我们每个人都在想，有什么才是自己幸福的标准？一个繁盛

云南省干部在线学习系列课件 http://www.yngbzx.cn 阅读经典 感悟成长

于丹

北京师范大学艺术与传媒学院副院长/博士生导师

前言

为什么要在今天聊关于“经典”的话题，今天大家时间、工作、学习节奏非常紧张，而且是在这个时机，纷纭复杂，一切都在变化之中，我们还有那么多的时间去读几千年前的典籍吗？我想任何阅读和需要都只有在当前有用的前提下才是被接受的，今天是什么时代，成长的话题是每个人都不能回避的，我们所面对的时代比任何一个时候都复杂，这个时代的标准都在变化着，每个人面临的抉择比任何一个时候都更加迷盲和困惑。

一、觉悟就是见我心

我们想一想21世纪是什么意味，意味着文明极大的发达了，科技极大的拓展了，我们每一个人都拥有了更多的可能性，这种多元的选择，同时也给我们带来一种迷失。今天你到任何一个人的生活中，大至选择工作、买房买车，小到去超市随便买一包方便面、一管牙膏，都面临不一而足的选择，脑袋里很多广告在打架，不知道何去何从。其实所有这一切多元选择，这种迷惑在眼前，就让我们每个人都在想，有什么才是自己幸福的标准？一个繁盛

阅读经典 感悟成长

1.你越对别人充满了尊敬，恭敬的对待人，你的生命越不容易招致侮辱，你就越能

保有自己的尊严，是对（A ）的诠释。（单选题3分）

? ? ? ? ? ? ? ?

?

得分：3分

A.恭则不悔 B.宽则得众 C.信则人任焉 D.敏则有功

2.您是否已经完成了该课程的学习？B（单选题3分）

A.否 B.是

3.能够理性、清明判断事物的人他的迷惑少，这是对（D）的概括。（单选题3分）得分：3分

得分：3分

? ? ? ? ?

A.勇者不惧 B.逝者不朽 C.仁者不优 D.智者不惑

4.孔子说“三军可以夺帅，匹夫不可夺志也”指的是人的（D）不能丢。（单选题3

分）

得分：3分

A.财富 B.学问 C.朋友 D.志向

? ? ? ?

? 5.对于经典的理解正确的是：经典就是不管哪个时代，拨去这个时代所有的喧嚣，

还有（C）永存。（单选题3分）

得分：3分

? ? ? ? ?

分）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

A.财富 B.资料 C.价值 D.名气

6.一个人若没有那么的忧思忧伤也就是不忧不惧，可以称之为（B）。（单选题得分：3分

A.老师 B.君子 C.小人 D.学者

7.对于觉悟的理解正确的是（B）。（单选题3分）

得分：

大学生国学经典阅读论文

摘要：电子媒体时代的到来，形成了图像化转向的文化形态。“图像时代”下高职院校大学生阅读国学经典的方式发生了很大的偏移，一方面阅读兴趣缺乏有效引导，另一方面功利化阅读、快餐化阅读现象普遍且明显。这就需要社会、学校以合理的手段、方式对大学生的阅读方式进行引导，使他们树立正确的阅读观。 关键词：图像时代 大学生 国学经典 阅读研究

“国学”，一般指的是以儒学为主体的中华传统文化与学 术，广纳哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学等等。“国学经典”作为“国学”的重要组成部分，是中华文化精髓所在。古往今来，国学经典都承担着社会教化的重要使命，发挥着重要的价值导向功能。高职院校的大学生作为国家未来的栋梁，有必要通过深层次地阅读国学经典，树立和完善人格，培养正确的世界观、人生观和价值观。然而，笔者在长期的教学实践中发现，高职院校大学生在国学经典阅读方面存在着以下问题： 1 阅读兴趣缺乏有效引导

高职生在阅读国学经典典籍方面，表现出极强的阶段性和层次性，绝大多数是中学阶段的阅读，并且阅读层次浅、窄。学生中学时期接触到的国学经典，属于国学的入门，故事性与文学性结合，可读性强，并且能够启发学生的思考，容易激发学生阅读国学经典的

篇一：国学经典之诗词

国学经典之诗词

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经?周南?关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经?小雅?采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经?王风?黍离）

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经?王风?采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经?郑风?子衿）

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经?秦风?蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经?卫风?硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经?卫风?硕人）

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经?大序）

12、高山仰止，景行行止。 （诗经?小雅?车辖）

26、言之无文，行而不远。 （左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

32、知人者智，自知者明。 （老子）

34、信言不美，美言不信。 （老子）

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语?微子）

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语?子罕）

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语?为政）

57

篇一：国学经典征文

国学经典征文一：漫步国学乐园

时至大学，空闲时间骤多，也终于有时间读几本自己喜欢的书，年轻人，或许开始爱看网络小说，但渐渐的我发现与那些"垃圾食品"相比，国学经典才是最有营养的大餐。

透过国学经典，我感悟到的是足以震撼心灵的中华民族精神。没有了中华民族精神，我们也就失去了精神支柱，失去了灵魂，当然我们也将不再拥有凝聚力、生命力。细细品读国学经典，就会品悟到，中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

品悟国学经典 ,在传承中华文化的同时，也塑造了美好的人生，提升了生命价值。国学经典引导着我们追求真善美，适应大自然的生活环境，顺乎天时，合乎人情，与时俱进，保持一颗永久年轻快乐的心。国学经典，其中多有思想义理，人生真谛。不仅古已有之，至今犹有价值，而且永远对人有用。如今在中国港台地区，东南亚的日本、韩国、新加坡等地及海外华人文化圈里，都越来越重视国学经典的训练与学习许多着名的高校也兴办起国学院，孔子学院更是遍布全球各地，"国学热"悄然兴起。国学经典给我的给我的初印象就是经典的份量，让我从心底产生一种敬畏。我怕以我浅薄的学识难以领悟其中的奥妙。但当我手捧经典，细细品读