沙悟净大战流沙河简介

篇一：西游记主要故事情节概括

西游记主要故事情节概括(1)大闹天宫

在花果山带领群猴操练武艺的猴王因无称心的武器，便去东海龙宫借宝。龙王许诺，如果猴王能拿动龙宫的定海神针——如意金箍棒，就奉送给他。但当猴王拔走宝物之后，龙王又反悔，并去天宫告状。

玉帝采纳了太白金星的主张，诱骗猴王上天，封他为弼马温，将他软禁起来。猴王知道受骗后，一怒之下，返回花果山，竖起“齐天大圣”的旗帜，与天宫分庭抗礼。玉帝发怒，命李天王率天兵天将捉拿猴王，结果被猴王打得大败而归。玉帝又接受金星的献策，假意封猴王为“齐天大圣”，命他在天宫掌管蟠桃园。

一日，猴王得知王母娘娘设蟠桃宴，请了各路神仙，唯独没有请他。猴王火冒三丈，大闹瑶池，打得杯盘狼藉，他独自开怀痛饮，又吃了太上老君的九转金丹，收罗了所有酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了神仙酒会。玉帝暴怒，倾天宫之兵将，捉拿猴王。交战中猴王中了太上老君的暗算，不幸被擒。老君将他送进炼丹炉，结果不但没有烧死，反使猴王更加神力无比。于是猴王奋起反击，把天宫打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑。

从中我们可以感受到孙悟空坚定，彻底的斗争精神.

(2)三打白骨精

我就简单叙述下把:白骨精依次变身为年轻姑娘,那姑娘她妈和那姑娘她爸,都被孙悟空识破,而唐僧却以为

流沙河理想读后感

流沙河理想读后感（一）

瞧，语文书上，流沙河的一首【理想】，把我们带入了奇幻的想象世界。

从历史到人格，再到人生，这三个过程共同阐明了理想的意义。是啊，理想是什么？在这首小诗中，我们会领略到理想一词新的内涵。

距么清晰的结构，多么优美的诗句，让我们一起去寻找其中蕴藏的魔力吧！那是一节小诗，能够担起重任，总领全文的小节理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。这些脍炙人口的诗句，为何被许多学生引用到作文中？因为文字的魅力。诗句巧妙地运用了比喻、排比、顶针的修辞手法，这使我们不得不赞叹诗人的水平之高！

我明白了，理想是希望。

理想使你微笑的观察生活；理想使你倔强的反抗着命运，每当读到这句诗时，我就会想到一些不顾一切去实现理想的人：他们也许不

止一次的遇到挫折，但他们选择了乐观面对；他们也许命运非常悲惨，但他们选择了顽强生存。

我明白了，理想是力量。

世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。读到这儿，我想到了自己。以前的我，是个没有理想的人，而且从未想过理想是什么？而现在，我重新树立了理想，因为我知道了一个道理：有了理想，生活便会多姿多彩，我不能做抛弃理想的傻子！

我明白了，理想是追求。

人生三境界：悟净、悟能、悟空

《人间词话》王国维大师过人生三境界： 一、\昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。\

二、\衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。\

三、\众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。\

这三境界和吴承恩《西游记》悟净、悟能、悟空名字取的用意，有异曲同工之妙。正是求佛问道的三重境界，层层递进，渐入佳境。

悟字，不难解释。悟，有感悟、领悟、觉悟的含义，本身就代表着修炼、修心的意义。悟，是心灵实践，或者叫做“修证”、“体证”等。林清玄用拆字法，把悟字，解释为“独对我心”，也有一定的道理。

悟净，指的是知道远离污浊，去寻净土；初入法门，修行尚浅，大体只为求得清净心。佛说：“随其心净，即佛土净。” 此求佛问道的第一重境界。

悟能，指通过修行，开始拥有一定的能量、能力；也指守戒，猪悟能又名猪八戒，需要戒守五荤三素。守戒亦是一种能。佛法能寓于持戒之中。守戒即是悟能。只有守戒才能熄灭贪欲，只有守戒才能获得智慧。此求佛问道的第二重境界。

悟空，无疑是境界最高的。佛家讲空、道家讲无，若能悟得空的境界，即是放下执着，返璞归真。“悟空”就是“悟道”，“悟道”便是“悟空”；“空”就是“道”，“道”即是“空”。 “悟”是一个过程，而“空

Since the history of mankind kept pets since the beginning of the world's cats and the dog who is sworn enemies, the struggle between them has never stopped. As a human-dominated, but also do not know, the crafty cat who is long overdue ambitious to attempt to occupy the Earth, which from generation to generation R & D a variety of technology and weapons, undercover in the human side waiting to launch a \but for the dedicated each dog who always do everything possible to thwart the cat's crazy plan, I am afraid mankind has

　　烟花三月，桃红映柳绿、春风绿江南。草长莺飞的季节，鸟语花香，清风明月，好一幅春之美卷。即便有雨，也若雾如烟，将南方的小城浸染，在湿润的空气里，撑着小伞漫步于青石小巷，悠然往事幕幕浮现，在林林种种的回忆里，搜寻过往。吻着春风，淋浴在和煦的春暖花开里，体味着人间芳菲三月。

　　一个人，寂寞为伴，一座城，诺大无边。抛却繁琐的工作，挣脱现实的束缚，扑向大地的怀抱，还原于本真的自我，无拘无束地感受大自然的温馨，如母亲温情的怀抱。欢乐时光终是短暂如匆匆一瞥，来不及细细咀嚼个中滋味，一切早如流沙倾泻，逝者如斯！

　　静静伫立于窗前，看美丽烟花在异乡都市上空纵情绽放，一种无边的寂寞自心底缓慢升腾，似烟如雾，萦绕整间小屋。典当青春，贩卖灵魂，独享寂寞。这座城，不分黑夜白昼，不分四季秋冬，时时有种想要逃离的慌乱，以及无处安放的怅惘。

　　回想曾经凭着年少轻狂，只身是胆义无反顾地投奔这座人人向往的南方之城。背上行囊，追寻梦想，时光悠然而过，始终无法融入这座表面光鲜繁华的都市，自己则像个局外人般看着一切变幻如云，闪烁的倪虹，璀璨的烟火，与我无关。曾经像像个迷路的孩子，把自己弄丢在这座城市里，无处找寻。

　　熟悉而又陌生的都市，暧昧的味道，魅惑的气息，红男绿女忙碌着各自的

五台山： 悟

悟道休言天命 修行勿取真经

一悲 一喜 一枯 一荣 哪个前生注定 袈裟本无清净 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 都是痴人说梦

大师：“何为真经？” 丁元英：“真经就是能够达到寂空涅磐 究竟法门可悟不可修 修为成佛 在求 悟为明性 在知 修行以行制性 悟道以性施行 觉者由心生律 修者以律制心

有信无证者虽不落恶果 却 住因 住果 住念 住心 如是生灭 不得涅磐（不能成佛）”

大师：“什么是佛教？” 丁元英：“佛乃觉性 非也 人人都有觉性等于觉性就是人

人相可坏 觉性无生无灭 即觉 即显 即障 即坠 无障不显了障 涅磐 觉性圆满之佛乃佛教

人相之佛圆满 即止 即非 无量 若佛有量 即非阿弥陀佛 佛法无量即觉性无量

无圆 无不圆 无满 无不满 亦无是名究竟圆满

佛教以次第而分

从精深处说是得道天成的道法 道法如来不可思议 即非文化 从浅义处说是导人向善的教义

善恶本有人相 我相 众生相 即是文化 从众生处说以贪制贪 以幻制幻的善巧

虽不灭败坏下流却无碍 安慰灵魂的慈悲（自悟境界）”

丁元英：“如何求安心？” 大师：“对社会文化自我作为 得救之道 岂能是杀富救贫 得救之道是：投石击水 不起浪花也泛涟漪 妙在以扶贫而命题

(一)

　　一支筷子在深夜跳出筷子筒，藏在橱柜后面。

　　筷子想，明天主人一定会为找不到我而焦急万分的。

　　可是，筷子在橱柜后面一待就是半月，浑身落满灰尘。它也没有发现主人寻找的迹象。

　　直到主人卫生大扫除时，偶然发现了它。

　　筷子想：真不应该把自己看得太重啊。

　　(二)

　　主人吃饭时，一支筷子突然滑落。掉在了地上。

　　主人赶忙弯腰，到桌子底下捡起。然后，用餐巾纸擦净，接着夹起菜来。

　　筷子想：在关注自己的人眼里，你才是重要的啊。

　　(三)

　　小朋友吃饭时，看到了盘子另一侧的一大片瘦肉。

　　小朋友欠起身子。伸长胳膊，抬起筷子，瞄准那块肉。

　　突然，筷子被一个声音横空拦截。

　　“声音”严肃地说：吃饭要有礼貌，只能夹自己面前的菜!

　　筷子想：不属于自己的东西，不要伸手，得从娃娃抓起啊。

　　(四)

　　一个老人。已经很老了，但他坚持用筷子吃饭，而不用勺子。

　　老伴儿嗔怪道：说过多少次了，用勺子不是更方便吗?

　　他回敬道：我也重复好多次了，筷子就像老夫老妻，用筷子夹菜香啊。

　　筷子想：是啊，一双筷子才能品尝酸甜苦辣，才能品尝五味人生，一支筷子却是很难的。

　　(五)

　　一支筷子对另一支筷子说：我们一生都是直来直去啊。

　　另一支筷子说：

篇一：大沙河作文

美丽的大沙河

我的家乡在临泽，这里有一条美丽的大沙河，她像一条蜿蜒的巨龙穿城而过。

早晨，我们漫步大沙河，沿着曲折的河道小路走，长长的草坪沾染着夜的潮湿，像小雨洗过的一样。大沙河是一条宽阔的水面，河边的树木像一个个站岗的哨兵，目送着来来往往的行人。远处的五湖桥雄伟挺拔，静静地站立在312国道旁。五湖桥桥身是一条美丽的弧线，横跨在大沙河上增添了韵味。

中午，大沙河旁的奥瑞金广场上已经有了很多人，给寂静的大沙河带来了热闹，有的带着小孩子散步，有的锻炼身体，有的聊天说话。这时，最吸引我的是那些热烈开放的花朵，红的、黄的、粉的、蓝的一朵朵嘻嘻闹闹地探着小脑袋，就像孩子们一张张灿烂的小脸。 下午，大沙河在夕阳的余晖里闪着点点光芒，河面波光粼粼，水很清，可以看见游动的鱼儿，或三五成群，或一个个自由自在游动。晚饭过后，河道的喷泉在霓虹灯的衬托下起起落落，摆出各种各样好看的造型。远处，还有跳舞的人们，美妙的音乐的夜色中弥漫。

啊，我爱美丽的大沙河，她装点了我们的生活，也给我们带来了乐趣。她是我们家乡的一张名片，让很多的人认识了我的家乡。

篇二：家乡的变化作文300字

我的家乡在临泽，这里素有塞上江南之称，风景秀丽、物产丰富。近几年，家乡发生了很大的变化，

篇一：美丽的大沙河

美丽的大沙河

初一16班 赵雯霞

大沙河是临泽的一块‘‘绿宝石’，也是我们临泽的母亲河，它犹如一条明亮的带子，哺育着临泽人民，灌溉着两岸的农田。大沙河虽然比不上祖国名山大川，但是也很美丽，它是我们临泽的骄傲。

大沙河变了，变得比以前空气清新了，变得比以前美丽了，它不再是以前人们到垃圾的地方，也不是以前已走到那就皱着眉头捂着鼻子的地方。

沿着滨河路，第一个地方就是奥瑞金广场，在那人来人往，绿树浓荫，花团锦簇，成了人们最爱散心的地方。看，老人在那锻炼身体，小孩子在那跑来跑去，给大沙河添加了生命气息。

瞧，那又是五湖桥。五湖桥的栏壁上，有五幅画，分别是枣乡临泽、霍去病西征、仙姑神灯、西游记、老子出关，雕刻非常精致，五湖桥不仅供人们欣赏，它还方便了两岸人民的交通。

黄昏时，夕阳慢慢的坠上山去了天女姐姐下了一件红衣裳。河面和五湖桥似乎特别怕羞，赶紧把艳丽的红衣裳罩在了自己身上，远远眺望五湖桥和河面，余辉撒在波光粼粼的河面上，镀了一层闪闪发亮的金光。天边的云彩被绚丽的霞光映照得更加耀目，倒映在清澈的河面上，微波荡漾，仿佛觉的天地动摇。河岸边的树呀人呀，都变成了桔红色，我们沐浴在灿烂的霞光中，是那么惬意，微微拂面的河风，是那么温柔。

我爱家乡的大沙河

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略说“妙悟”

作者：郝龙

来源：《语文世界(教师版)》2013年第03期

“妙悟”一词，由“妙”与“悟”两个词素组合而成。“妙”从语义学上看意指深微奥秘。老子说“玄之又玄，众妙之门”，妙与道相通。“悟”的意思是明白、觉醒。陶渊明《归去来兮辞》中的“悟已往之不谏，知来者之可追”，“悟”是说人生态度的转变和思想境界的飞跃。 “妙悟”最早见于后秦佛经。《涅槃无名论》云：“然则玄道在于妙悟，妙悟在于即真。”“妙悟”说影响最大的是禅宗六祖惠能，他的教义有两大特点：一是即心即佛，二是顿悟成佛，既肯定领悟的直接性，又肯定对象与主体的同一性（自性即物性），这给中国古典美学中的“妙悟”奠定了基础。

开“妙悟”论诗之先河的是苏东坡和黄庭坚。姜夔《白石道人诗说》云：“文以文而工，不以文而妙，然舍文无妙，胜处要自悟。”这里着重区分了文章的“工”和“妙”，“工”只限于语言文字的功力，“妙”则超越语言文字之外，而又寓于语言文字之中，要达到胜境须凭借悟。 “妙悟”以直觉为审美特征，以回复生命的本明、用智慧观照为其基本内核，它与西方逻辑理性的分析有根本