水火既济卦详解感情

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水火既济

标签:文库时间:2025-03-18
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篇一:水火既济

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明,从考生熟悉的基础知识入手,多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力,立足基础,先易后难,难易适中,强调应用,不偏不怪,达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内,几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容,体现了“重点知识重点考查”的原则。

1.回归教材,注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则,尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及,其中应用题与抗战胜利70周年为背景,把爱国主义教育渗透到试题当中,使学生感受到了数学的育才价值,所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际,操作性强。

2.适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题,都是综合性问题,难度较大,学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力,以及扎实深厚的数学基本功,而且还要掌握必须的数学思想与方法,否则在有限的时间内,很难完成。

3.布局合理,考查全面,着重数学方法和数学思想的考察

在选择题,填空题,解答题和三选一问题中,试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数,三角函数,数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都

沈既济《枕中记》(加重点词语注释)

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沈既济《枕中记》(加重点词语注释)

枕中记

沈既济

开元七年,道士有吕翁者,得神仙术,行邯郸道中,息邸舍(dǐshâ,客店;客栈)(凭倚)(旅途中)少年,乃卢生也。衣短褐(褐色,粗布的短衣服),乘青驹,将适(到,去)于田,亦止于邸中,与翁共席而坐,言笑殊畅。 久之,卢生顾其衣装敝亵(bìxiè,破旧肮脏),乃长叹息曰:“大丈夫生世不谐(不得意),困(困窘)如是也!”翁曰:“观子形体,无苦无恙,谈谐(说笑)方适(适度),而叹其困者,何也?”生曰:“吾此苟生耳,何适之谓?”翁曰:“此不谓适,而何谓适?”答曰:“士之生世,当建功树名,出将入相,列鼎而食(列:陈列;食:吃。形容豪门贵族的奢侈生活),选(选择)声而听,使族益昌(昌盛)而家益肥(富裕),然后可以言适乎。吾尝志于学,富于游艺(谓游憩于六艺之中。后泛指学艺的修养。六艺谓礼、乐、射、驭、书、数也),自惟(思)当年青紫(指古代高官印绶、服饰的颜色。比喻高官显爵)可拾。今已适壮,犹勤畎(quǎn,田间小沟)亩,非困而何?”言讫,而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之,曰:“子枕吾枕,当令子荣适(荣耀安乐)如志。”

其枕青甆,而窍其两端,生俛首(fǔshǒu,低头)就之,

易经详解13卦

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第23课 剥 卦

《序卦传》:致饰然后亨则尽矣,故受之以剥,剥者,剥也。

1、卦辞:剥,不利有攸往。

【白话】

剥卦,不适宜有所前往。 【解读】 ○

○《序卦传》:“致饰然后亨则尽矣,故受之以剥,剥者,剥也。”文饰到了极致,就亨通到了尽头,就开始剥落了,故受之以剥卦。剥是剥蚀,剥落的意思。 致:极致,尽头。

○从卦象看,阴气逐渐滋长,阳气逐渐被逼退,形成

“五阴剥一阳”的局面。这时正是小人嚣张的时候,邪气兴盛,正气衰微,君子几乎不能立足了。此时的局面对君子极为不利,君子不能作正面抗争,宜静养待时,静等东山再起之时。

○否卦是七月,观卦是八月,剥卦是九月

2、彖曰:剥,剥也。柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。

【白话】

彖传说:剥,就是剥蚀的意思。由于阴柔的侵蚀,刚强者逐渐被逼退改变。这时候不适宜有所前往,因为小人的势力正在增长。要顺应形势,停止进取,这是观察卦象的结果。君子要崇尚消息盈亏相互转化的哲理,这是大自然的运行规律。

【解读】

1

○柔变刚”三字,道出了形势的险恶。由于阴柔的进逼,阳刚陆续变质,为阴柔所取代,只剩下微弱的一阳硕果独存。○这仅存的一阳如何求生存、求发展,这正是本卦

周易64卦详解

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第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦

象曰:天行健,君子以自强不息

这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。

经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。

求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。 外出:利于出行,结伴而行更佳。

婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。

决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。

第2卦 坤为地(坤卦)柔

60易经详解-节卦

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水泽节

(止也)

【原文】节:亨。苦节不可贞。

【译文】节卦。通达。苦涩的节制不能正固。 【解读】

1、节卦是下兑上坎,亦即水泽节。《序卦》说:?物不可以终离,故受之以节。?一直离散下去,并不适宜,所以要谈节卦。?《杂卦》说:节,止也。

2、节卦和涣卦正覆关系,所以来论其来源,是有泰卦(第十一卦,天地泰)变来,亦即有泰卦的九三和六五换位,形成节卦。虽然卦辞说泰卦?吉亨?,但若保持不动,则依然无法交流。勉强保持不动就是?苦节?(苦有过度而苦之意),?不可贞?。有卦象看来,下兑上水是?泽上有水?,泽的容量有限,必须有所节制。

【原文】 《彖》曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。

【译文】《彖传》说:节卦,通达。刚强者与柔顺者分开,并且刚强

者取得中位。苦涩的节制不能正固,是因为路已经走到尽头。喜悦而去冒险犯难,位置适当而能节制,居中守正才可通顺。天地有节制,

四季才会形成。用制度来节制,就不会浪费钱财,也不会祸害百姓。

【解读】

1、泰卦下乾上坤,阴阳二组力量壁垒分明,一变而为节卦,则阴爻阳爻得到交错机会,并且九五与九二皆为阳爻,这就是?刚柔分而刚得中?。如果泰

傅佩荣详解64卦之坤卦

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第二卦坤

坤为地,坤上坤下;厚德载物。

坤:元,亨,利牝(pin)马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

白话:坤卦,开始,通达,适宜像母马那样正固。君子有所前往时,领先而走会迷路,随后而走会找到主人。有利于在西南方得到朋友,并在东北方丧失朋友。安于正固就会吉祥。

解读:“元”只有在乾卦是指创始,在其他卦则是指开始。不过坤卦的“元”特别是指继创始之后的最初生成作用。这一点在《彖传》会有所说明。万物生成之后所形成的整体,自然也是通顺畅达的。相对于乾为天,坤是地,是万物之母。坤卦异于乾卦之处,是“利牡马之贞”,而不是普遍的利贞。牡马是母马,柔顺而健行,所以取为象征。在此,牝马象征坤道有如大地,顺着天的法则健行不已,又能养育万物。“君子有攸往”时,要参考坤卦的随顺,而不能率先带头。随顺在后,则会找到主人,亦即以乾卦为其依归。《易经》有阳先阴从的观念。西南是阴方,坤可以找到同类,东北是阳方,虽然失去同类,但获得了主人。因此以上二者皆为有利。关于方位,在此可参考《后天八卦图》:西南皆为阴类,东北则属阳类。

彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道

1易经详解-乾卦

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乾为天

【原文】乾:元,亨,利,贞。

【译文】乾卦:创始、通达、合宜、正固。 【解读】

1、《易经》有六十四卦,每一卦都是先画出卦图,再标出卦名。卦图由六爻组成,爻有阴阳之分。所谓六爻,其实是由两个单卦(各有三爻)所合成。本卦称为乾卦(下乾上乾),六爻皆阳,阳有刚健之意,象征原始的生命力,充满动态的能量。

2、乾卦在六十四卦中,是八纯卦之一。所谓纯卦,是指上下皆为同一个单卦所组成者。

3、《易经》有《序卦》,说明六十四卦的排列顺序,可供我们理解各卦之参考。譬如,《序卦》开头就说:“有天地,然后万物生焉。”意思是以乾卦为天,并以坤卦为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力,坤则是承受力,两者相摩相荡而变化生出万物。

4、“元亨利贞”是本卦的卦辞,附在卦名之后,是对本卦所作的基本判断。“元”,原也,万物由此创始,“亨”,通也,万物有其共同来源,并且形成一个整体,所以彼此之间通顺畅达;“利”,宜也,万物变迁运行,对一切都有利而和谐;“贞”, 正也,由此所展现的万物,可以坚持自身的途径,进而恒久不息。

【原文】初九:潜龙勿用。

【译文】初九:龙潜伏着,不要有所作为。 【解读】

1、“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的序位依次是初、二、三

36易经详解-明夷卦

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地火明夷

【原文】明夷:利艰贞。

【译文】明夷卦:适宜在艰难中正固。 【解读】

1、明夷卦是下离上坤,亦即?地火明夷?。《序卦》说:?进必有所伤,故受之以明夷。夷者,伤也。?进展难免有所损伤,所以接着出现明夷卦,意指光明受到伤害。《杂卦》说:?明夷,诛也。?是要诛灭光明,使之熄灭,结果则是黑暗。明夷卦与晋卦为正覆卦。

2、黑暗代表处境艰难,此时以正固为宜。程颐说:?晋者明盛之卦,明君在上,群贤并进之时也。明夷昏暗之卦,暗君在上,明者见伤之时也。?

【原文】 《彖》曰:明入地中,明夷。 内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。 利艰贞,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之。

【译文】《彖传》说:光明陷于大地之下,这就是明夷卦。内心文明

而外表柔顺,以此承受大的灾难,周文王是这样做的。适宜在艰难中正固,是要隐晦自己的光明。面临内部的患难而能端正自己的志节,箕子是这样做的。

【解读】

1、明夷卦下离上坤,坤为地,离为火,为明,正是?明入地中?,黑暗得势。同时,下卦称?内?,上卦称?外?。离在内,为文明;坤在外,为柔顺;所以说?内文明而外柔顺?。这是乱世中的自处之道。

2、周文王有文明之德,既有文化修养,又有明辨之智,但是却以柔顺态度侍奉商纣王。即使如此,

周易六十四卦详解

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周易六十四卦详解

第1卦 乾为天(乾卦) 刚健中正 上上卦

象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。

这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。

经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。

求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。

外出:利于出行,结伴而行更佳。

婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。

决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。

第2卦 坤为地(

易经六十四卦详解

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易经六十四卦

易经六十四卦详解

一.乾——(卦形:乾上乾下)此卦的本意是指日出时,光气舒展的形象,也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至,象征事情要进行到底,一往无前肯定可以成功。

二.坤——(卦形:坤上坤下)此卦象征大地,大地可以包容万物,好像君子宽阔的胸怀;大地依顺着天资生万物,向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛,此时就应该谨行慎言,才不会发生过失,即使不能得到赞赏,也可免除灾祸。

三.屯——(卦形:坎上震下)此卦象征创业的艰难;如同草木刚刚生长不久,不能利用。但生长不可逆转,只要坚定信念必然前程无量。

四.蒙——(卦形:艮上坎下)此卦象征幼稚就需要启蒙;启蒙的原则,必须动机纯正,坚持到底,如滴水穿石,积少成多,海流百川,汇成汪洋。

五.需——(卦形:坎下乾下)此卦象征需要,生物维持生命就需要各种营养,人们遇到事情就需要等待机会,不可莽撞。否则就要吃亏。

六.讼——(卦形:乾上坎下)讼既是争讼;争讼就是打官司,官司对双方都不利,遇事恃强争胜,结果必然凶险。

七.师——(卦形:坤上坎下)此卦为师卦;此卦意味着在柔顺的外表之下,埋伏着凶险与机遇,看你如何选择。

八.比——(卦形:坎上坤下)此卦为比卦;象征大家相亲相爱,和睦吉祥。如果看到别人团结和睦,