水火既济卦详解感情

篇一：水火既济

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都

沈既济《枕中记》(加重点词语注释)

枕中记

沈既济

开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍（dǐshâ，客店；客栈）（凭倚）（旅途中）少年，乃卢生也。衣短褐（褐色，粗布的短衣服），乘青驹，将适（到，去）于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。 久之，卢生顾其衣装敝亵（bìxiè，破旧肮脏），乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐（不得意），困（困窘）如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐（说笑）方适（适度），而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食（列：陈列；食：吃。形容豪门贵族的奢侈生活），选（选择）声而听，使族益昌（昌盛）而家益肥（富裕），然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺（谓游憩于六艺之中。后泛指学艺的修养。六艺谓礼、乐、射、驭、书、数也），自惟（思）当年青紫（指古代高官印绶、服饰的颜色。比喻高官显爵）可拾。今已适壮，犹勤畎（quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适（荣耀安乐）如志。”

其枕青甆，而窍其两端，生俛首（fǔshǒu，低头）就之，

第23课 剥 卦

《序卦传》：致饰然后亨则尽矣，故受之以剥，剥者，剥也。

1、卦辞：剥，不利有攸往。

【白话】

剥卦，不适宜有所前往。 【解读】 ○

○《序卦传》：“致饰然后亨则尽矣，故受之以剥，剥者，剥也。”文饰到了极致，就亨通到了尽头，就开始剥落了，故受之以剥卦。剥是剥蚀，剥落的意思。 致:极致，尽头。

○从卦象看，阴气逐渐滋长，阳气逐渐被逼退，形成

“五阴剥一阳”的局面。这时正是小人嚣张的时候，邪气兴盛，正气衰微，君子几乎不能立足了。此时的局面对君子极为不利，君子不能作正面抗争，宜静养待时，静等东山再起之时。

○否卦是七月，观卦是八月，剥卦是九月

2、彖曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

【白话】

彖传说：剥，就是剥蚀的意思。由于阴柔的侵蚀，刚强者逐渐被逼退改变。这时候不适宜有所前往，因为小人的势力正在增长。要顺应形势，停止进取，这是观察卦象的结果。君子要崇尚消息盈亏相互转化的哲理，这是大自然的运行规律。

【解读】

1

○柔变刚”三字，道出了形势的险恶。由于阴柔的进逼，阳刚陆续变质，为阴柔所取代，只剩下微弱的一阳硕果独存。○这仅存的一阳如何求生存、求发展，这正是本卦

第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦

象曰：天行健，君子以自强不息

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。

经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。

求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。 外出：利于出行，结伴而行更佳。

婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。

决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。

第2卦 坤为地（坤卦）柔

水泽节

（止也）

【原文】节：亨。苦节不可贞。

【译文】节卦。通达。苦涩的节制不能正固。 【解读】

1、节卦是下兑上坎，亦即水泽节。《序卦》说：?物不可以终离，故受之以节。?一直离散下去，并不适宜，所以要谈节卦。?《杂卦》说：节，止也。

2、节卦和涣卦正覆关系，所以来论其来源，是有泰卦（第十一卦，天地泰）变来，亦即有泰卦的九三和六五换位，形成节卦。虽然卦辞说泰卦?吉亨?，但若保持不动，则依然无法交流。勉强保持不动就是?苦节?（苦有过度而苦之意），?不可贞?。有卦象看来，下兑上水是?泽上有水?，泽的容量有限，必须有所节制。

【原文】 《彖》曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。

【译文】《彖传》说：节卦，通达。刚强者与柔顺者分开，并且刚强

者取得中位。苦涩的节制不能正固，是因为路已经走到尽头。喜悦而去冒险犯难，位置适当而能节制，居中守正才可通顺。天地有节制，

四季才会形成。用制度来节制，就不会浪费钱财，也不会祸害百姓。

【解读】

1、泰卦下乾上坤，阴阳二组力量壁垒分明，一变而为节卦，则阴爻阳爻得到交错机会，并且九五与九二皆为阳爻，这就是?刚柔分而刚得中?。如果泰

第二卦坤

坤为地，坤上坤下；厚德载物。

坤：元，亨，利牝（pin）马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

白话：坤卦，开始，通达，适宜像母马那样正固。君子有所前往时，领先而走会迷路，随后而走会找到主人。有利于在西南方得到朋友，并在东北方丧失朋友。安于正固就会吉祥。

解读：“元”只有在乾卦是指创始，在其他卦则是指开始。不过坤卦的“元”特别是指继创始之后的最初生成作用。这一点在《彖传》会有所说明。万物生成之后所形成的整体，自然也是通顺畅达的。相对于乾为天，坤是地，是万物之母。坤卦异于乾卦之处，是“利牡马之贞”，而不是普遍的利贞。牡马是母马，柔顺而健行，所以取为象征。在此，牝马象征坤道有如大地，顺着天的法则健行不已，又能养育万物。“君子有攸往”时，要参考坤卦的随顺，而不能率先带头。随顺在后，则会找到主人，亦即以乾卦为其依归。《易经》有阳先阴从的观念。西南是阴方，坤可以找到同类，东北是阳方，虽然失去同类，但获得了主人。因此以上二者皆为有利。关于方位，在此可参考《后天八卦图》：西南皆为阴类，东北则属阳类。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道

乾为天

【原文】乾：元，亨，利，贞。

【译文】乾卦：创始、通达、合宜、正固。 【解读】

1、《易经》有六十四卦，每一卦都是先画出卦图，再标出卦名。卦图由六爻组成，爻有阴阳之分。所谓六爻，其实是由两个单卦（各有三爻）所合成。本卦称为乾卦（下乾上乾），六爻皆阳，阳有刚健之意，象征原始的生命力，充满动态的能量。

2、乾卦在六十四卦中，是八纯卦之一。所谓纯卦，是指上下皆为同一个单卦所组成者。

3、《易经》有《序卦》，说明六十四卦的排列顺序，可供我们理解各卦之参考。譬如，《序卦》开头就说：“有天地，然后万物生焉。”意思是以乾卦为天，并以坤卦为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力，坤则是承受力，两者相摩相荡而变化生出万物。

4、“元亨利贞”是本卦的卦辞，附在卦名之后，是对本卦所作的基本判断。“元”，原也，万物由此创始，“亨”，通也，万物有其共同来源，并且形成一个整体，所以彼此之间通顺畅达；“利”，宜也，万物变迁运行，对一切都有利而和谐；“贞”, 正也，由此所展现的万物，可以坚持自身的途径，进而恒久不息。

【原文】初九：潜龙勿用。

【译文】初九：龙潜伏着，不要有所作为。 【解读】

1、“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的序位依次是初、二、三

地火明夷

【原文】明夷：利艰贞。

【译文】明夷卦：适宜在艰难中正固。 【解读】

1、明夷卦是下离上坤，亦即?地火明夷?。《序卦》说：?进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。?进展难免有所损伤，所以接着出现明夷卦，意指光明受到伤害。《杂卦》说：?明夷，诛也。?是要诛灭光明，使之熄灭，结果则是黑暗。明夷卦与晋卦为正覆卦。

2、黑暗代表处境艰难，此时以正固为宜。程颐说：?晋者明盛之卦，明君在上，群贤并进之时也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者见伤之时也。?

【原文】 《彖》曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

【译文】《彖传》说：光明陷于大地之下，这就是明夷卦。内心文明

而外表柔顺，以此承受大的灾难，周文王是这样做的。适宜在艰难中正固，是要隐晦自己的光明。面临内部的患难而能端正自己的志节，箕子是这样做的。

【解读】

1、明夷卦下离上坤，坤为地，离为火，为明，正是?明入地中?，黑暗得势。同时，下卦称?内?，上卦称?外?。离在内，为文明；坤在外，为柔顺；所以说?内文明而外柔顺?。这是乱世中的自处之道。

2、周文王有文明之德，既有文化修养，又有明辨之智，但是却以柔顺态度侍奉商纣王。即使如此，

周易六十四卦详解

第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。

经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。

求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。

外出：利于出行，结伴而行更佳。

婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。

决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。

第2卦 坤为地（

易经六十四卦

易经六十四卦详解

一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。

二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。

三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。

四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。

五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。

六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。

七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。

八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，