罢黜百家

篇一：第2课罢黜百家 独尊儒术教案

第2 课“罢黜百家，独尊儒术”

教学目标：

1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值

2、过程与方法：

用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。

3、情感态度价值观

通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。 重点难点

重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

教学方法：材料分析法、讨论法

教学手段：多媒体课件

教学过程设计：

导入：

教师：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同

请问：

1、适应春秋战国到秦统治时期：法家“法治”， 秦始皇统一中国“焚书坑儒”

2、汉初：道家“无为而治”（原因、措施、结果）

3、大家想想儒家思想自产生到西汉初期经历了一个怎样的发展过程？

第2课 “罢黜百家，独尊儒术”教案

【教学目标】： 1、知识与能力：

（1）知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；

（2）理解“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位；（3）探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。 2、过程与方法：

（1）用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。

（2）用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。 3、情感态度与价值观：

（1）通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用； （2）通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。 【教学重点和难点】

重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。 难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 【教学过程及要点】： 导入新课：

教师：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同

请问：1、

高中历史必修三

课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。

高中历史必修三

儒家思想是什么时候出现与形 成的？秦朝时，儒家思想的历史地 位如何？请用史实说明。

高中历史必修三

鲁 壁 位于山东曲阜孔庙内。据说是秦朝时孔子第 九代孙孔鲋藏《论语》等儒家经典的墙壁

高中历史必修三

请回顾儒家思想的发展经历春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 汉朝：?

秦朝：遭打击(焚书坑儒)

高中历史必修三

一、从“无为”到“有为”1.西汉初年的“无为而治”:材料一： 民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。 自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书· 食货志》

①原因：秦末战火频繁，社会破坏严重

高中历史必修三

一、从“无为”到“有为”1.西汉初年的“无为而治”:

①背景：秦末战火频繁，社会破坏严重②目的：为了恢复生产和安定人心 ③具体政策：与民休息减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大 量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋 税和徭役等

④积极作用：经济恢复和增强，人民生活安定， 社会繁荣，国力日盛。

高中历史必修三

“无为而治”有何消极作用 汉武帝时的社会危机

王国问题

土地兼并问题匈奴问题 汉武帝怎样解决？——无为？有为？

高中历史必修三

一、从“无为”到“有为”1.西汉初年的“无为

第2课 “罢黜百家，独尊儒术” ★ 教学目标：

1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；理解“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位；探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。

2、过程与方法：

（1）用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。 （2）用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。

3、情感态度与价值观：

（1）通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；

（2）通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。

★教学重点和难点： 重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

★课时安排：2课时 教出时间：2008年9月3日---9月9日

★教学过程及要点：

导入新课：本课在“从‘无为’到‘有为’”“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”和“儒学成为正统”三个方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思．．．．．．想的过程。

儒家思想是什么时候产生

“罢黜百家 独尊儒术”

一、教材分析

《“罢黜百家，独尊儒术”》是课标人教版高中历史必修三第一单元“中国传统文化主流思想的演变”的第二课。本课教材安排了从“无为”到“有为”，“ 罢黜百家，独尊儒术”的提出，儒学成为正统三个子目的内容。重点讲述了董仲舒的新儒学思想和汉武帝尊儒的措施。

西汉是儒家思想发展史上的重要阶段。儒学正是在此时期成为中国传统文化的主流思想，受到历代统治者的推崇。本课在第一单元中起到承上启下的作用，上承儒家思想的形成，下启宋明理学及明清儒学思想对其的发展与传承。

课标对这部分知识作了如下的要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 二、学情分析

1、学生应具备有关本课的知识；本课的授课对象是高二文科学生，学生已经学习必修一的有关中央集权的加强的内容，应该对加强思想控制、君主专制等知识有了一定的感性认识。 2、学生认知能力分析：到高二时期的学生认知能力有了较大的提高，已经具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析问题的能力和自学、交流的能力。 三、教学目标 1．知识与能力

知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实； 2、过程与方法

归纳整理汉初从无为到有为的原因。 用资料分析法理解董仲舒的新

百家姓全文

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜

戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐

费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄

和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁

杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍

虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚

程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓

牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙

叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲邰从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双

闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农

温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庾终 暨居衡步 都耿满弘

匡国文寇 广禄阙东 欧殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空

曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳

夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟

【优化课堂】高二历史人教版必修3层级作业：第2课 “罢黜百家独尊儒术” Word版含解析[ 高考]

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第2课“罢黜百家，独尊儒术”

一、从“无为”到“有为”(“罢黜百家，独尊儒术”的背景)

1．汉初的“________”：采取________政策，推动国力恢复与强盛，逐步不适应社会发展。

2．汉武帝的“积极有为”：适应了加强________、巩固统一的需要。

答案：一、

1．无为而治休养生息

2．中央集权

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【问题导思1】汉初儒家思想不受重视的原因有哪些？

提示：(1)秦朝“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击，汉初尚未复苏。(2)儒家思想没有强调封建专制主义中央集权的内容。(3)秦末战争严重破坏了社会经济，“无为”思想更有利于恢复封建经济和稳定统治秩序。

二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出(董仲舒的新儒学体系)

1．思想来源：以________思想为基础，糅合道家、________、阴阳五行家思想而形成。

2．主要内容。

(1)提出“春秋________”和“________，独尊儒术”。

(2)宣扬“________”，并提出“天人合一”和“________”

篇一：百家姓全文拼音版

百家姓全文（拼音）

Zhào Qián SūnLǐ Zhōu Wú Zhang Wáng 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 F?ng Ch?n Chǔ Wai Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 ZhūQinYoúX

朱 秦 尤

Kǒng Cáo YánHu

孔 曹 严

Qī XiaZōu Y

戚 谢 邹

YúnSūPānG

云 苏 潘

LǔW?i Chāng M

鲁 韦 昌

YúR?nYuán Li

俞 任 袁

Fai(Bì) Lián C?nXu

费 廉 岑

T?ng Yīn Lu?B

滕 殷罗

La(Yua) Yú ShíF

乐 于 时

ǔH? Lǚ Shi Zhāng 许 何 吕 施 张 à JīnWaiTáoJiāng 华 金 魏 陶 姜 ù Bǎi(B?) Shuǐ D?uZhāng 喻 柏 水 窦 章 ě XīFànP?ng Láng 葛 奚 范 彭 郎 ǎMiáo Fang Huā Fāng 马 苗 凤 花 方 ǔ FēngBàoShǐ Táng 柳 酆 鲍 史 唐 ē L?iHa NíTāng 薛雷 贺 倪 汤 ìHǎoWūānCháng

《百家姓》来源

《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，是北宋初年钱塘（杭州）的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》原来收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

《百家姓》是中国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物，但它的成书和普及要早于《三字经》。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

南宋学者王明清《玉照新志》记载：“如市井间所印《百家姓》，（王）明清尝详考之，以是两浙钱氏有国时小民所著，何则？其首云：‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵本朝国姓，所以钱次之；孙乃忠懿（钱）之正妃；又其次，则江南李氏。次句云‘周吴郑王’皆武肃而下后妃。”据王明清考证《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，

《“罢黜百家 独尊儒术”》教学设计

教学目标

1.阅读教材，识记汉初统治者实行“无为而治”和汉武帝“有为”的具体表现、董仲舒的主要思想主张、汉武帝尊儒的主要措施。

2.依据教材及导学案中的材料，通过生生共议、师生互议、学生质疑，分析从汉初“无为”到汉武帝“有为”的时代背景；依据董仲舒“春秋大一统”及“罢黜百家、独尊儒术”等思想主张分析董仲舒新儒学的特点与影响；理解汉武帝尊儒措施的影响；初步感悟儒家思想的产生、发展与封建统治者之间的关系；辩证地认识儒家思想对中国历史的影响。 教学重难点

1.阅读教材，识记汉初统治者实行“无为而治”和汉武帝“有为”的具体表现、董仲舒的主要思想主张、汉武帝尊儒的主要措施。

2.依据教材及导学案中的材料，通过生生共议、师生互议、学生质疑，分析从汉初“无为”到汉武帝“有为”的时代背景；依据董仲舒“春秋大一统”及“罢黜百家、独尊儒术”等思想主张分析董仲舒新儒学的特点与影响；理解汉武帝尊儒措施的影响；初步感悟儒家思想的产生、发展与封建统治者之间的关系；辩证地认识儒家思想对中国历史的影响。 教学工具 课件 教学过程 【新课引入】

创设问题情境：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想