千古第一祭文

篇一：文章千古事——高考作文写作方法

文章千古事，得失寸心知（一）

作者：

一、对高考作文的认识

写作是用文字表达思维。

在听、说、读、写中，写作能力档次最高、难度最大、综合性最强。写作题也是占分最多、用时最长、主观性最强、影响面最大的高考试题。

《考纲》的要求是：

1.能写记叙文、 议论文、说明文及常用应用文，是高考写作一贯的要求。书信、日记、消息、通知、总结、报告等属常用应用文体，符合要求。

2.高考写作不同于文学创作，但是，如果高考试题中说明“文体自选”，考生不违反题意，写散文、小说、故事和寓言等文学体裁，也符合要求。

3.高考写作也不同于征文比赛，征文比赛只录取前几名，衡量文章不仅注意写作技巧，更重视社会意义；高考作文的主要目标是检测考生的写作能力。

二、高考作文的对策

应仔细研究高考的能力要求，牢牢把握住高考作文的两个等级的要求，努力向“两个等级”的要求靠拢。

怎样才算“能写”呢？考试说明分为“基础等级”和“发展等级”两个等级标准。分成两个等级是为了提高高考作文的信度，让好的作文能够得到高分，也使基础好而临场发挥不好的考生有一定的分数保证，尽量消除应试的误差。同时还给在写作上有个性、爱好、特长的考生以用武之地。总的目的就是提倡打好写作基础，并鼓励在这个基础

第1课 统一中国的第一个皇帝秦始皇 教学设计

【课标要求】简述秦始皇兼并六国、建立中央专制集权国家的主要史实，评价秦始皇的历史

功过。 【教学目标】

识记：秦始皇统一六国的条件和经过；中央集权制度建立的措施和影响 理解：秦统一的历史必然性；专制主义中央集权制度的理解。

运用：综合掌握秦始皇的功过是非，对秦始皇的历史地位做出恰如其分的评价。 【重难点】

重点：秦灭六国及其巩固统一的措施，秦始皇对中国历史的推动作用 难点：专制集权的措施及作用 【教学过程】

导课：千古一帝秦始皇一生给我们留下了很多的迷，比如说他长什么样？因为古代并没有留下秦始皇的画像，我们所见到的这幅画像是1959年当代画家画的，(课件)那么秦始皇长什么样呢？在《史记·秦始皇本纪》中有记载：“秦王为人，蜂凖、长目、鸷鸟音、豺声。(课件)有一部分历史学家认为: 蜂凖就是高高的鼻梁，长目就是大眼睛，鸷鸟音就是昂首挺胸，豺声就是声音洪亮，这简直就是一个标准的美男子啊。也有另外一些历史学家认为：（塌鼻梁、长目可能写错了应该是马目—眼睛突出、鸡胸、有支气管炎发出的沙哑之声、）那就是一个丑陋的病夫的形象。那么，秦始皇到底长什么样呢？这是一个迷。除此之外，好多同学都知道关于他的父亲是谁，也是

　　正在前哨与仇敌逝世战的纣王，闻听国之巨变，紧急撤兵归去伐周。当他与方才靠诡计诡计夺得世界的武王相遇在牧野，后面又追来了与之交手多日的北方部落，前后夹击，弗成一世的纣王被斩杀与马下，这就是史籍记录的奴隶阵前倒戈的由来！

　　长大年夜大年夜后，经由过程进修汗青，让我知道了殷纣王是多么的荒淫无耻与嗜杀成性，古之炮刑、烙刑即其所开创。一部《封神演义》，更是将纣王描述得损掉落人伦，使之成为家喻户晓、妇孺皆知的一代暴君典范。

　　然而，汗青真的给我们撒了一个弥天大年夜大年夜谎！上个世纪九十年代后期的一天，因为一个忽视，或者一个有时，考古工作者溘然创造几代人数十年的辛苦发掘，只是在殷都的城外打转。

　　恰是此次有时，人们才真正找到了几千年前这个神秘的首都。越来越多的文物与史料，越来越多的甲骨文字，让在场的所有考古工作者为之困惑、震动，其创造足以震动中外史学界！

　　本来，人们经由过程解读那些刻在兽骨与青铜器皿上的文字，创造殷纣王并非像传统史籍所记录的那样。他是一位力大年夜大年夜无穷、武功盖世、酷爱臣平易近、事必躬亲的国王。因为当时北方逐渐强大年夜大年夜起来的游牧部落，时常侵扰殷商边疆，致使纣王的公平易近不再能过安身立命的生活，他不得不将国事请托于位居相位的亲叔

第1课 统一中国的第一个皇帝秦始皇 教学设计

【课标要求】简述秦始皇兼并六国、建立中央专制集权国家的主要史实，评价秦始皇的历史

功过。 【教学目标】

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运用：综合掌握秦始皇的功过是非，对秦始皇的历史地位做出恰如其分的评价。 【重难点】

重点：秦灭六国及其巩固统一的措施，秦始皇对中国历史的推动作用 难点：专制集权的措施及作用 【教学过程】

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篇一：对联大全千古绝对

篇二：对联大全千古绝对

对联大全：赠联、春联、言志联无所不包

贺联、挽联、行业联一应俱全

对联是中国的文化的瑰宝。那么对联大全千古绝对有哪些呢? 对联大全千古绝对有多少大家知道吗?下面就跟随康网小编来看一下对联大全千古绝对吧。

对联大全千古绝对 (一)

重重叠叠山青青山叠叠重重; 弯弯曲曲碧水水碧曲曲弯弯。

天上月圆，地下月半，月月月圆逢月半; 今日年尾，明日年头，年年年尾接年头。

坐北向南吃西瓜，皮朝东甩; 思前想后读左传，页往右翻。

一盏灯四个字，酒酒酒酒; 二更鼓四面锣，哐哐哐哐。

东典当，西典当，东西典当典东西; 春读书，秋读书，春秋读书读春秋。

对联大全千古绝对(二)

一犁耕破路边土，今日“芒种”; 双手捧住炉中火，明天“大寒”。

洞庭八百里, 波滔滔、浪滚滚，宗师由何而来? 巫山十二峰，云重重，雾霭霭，本院从天而降!雨打沙滩，沉一渚，陈一渚; 风吹腊烛，流半边，留半边。

望江楼，望江流，望江楼上望江流。江楼千古，江流千古; 印月井，印月影，印月井中印月影。月井万年，月影万年。

北斗七星，水底连天十四点; 南楼孤雁，月中带影一双飞。

对联大全千古绝对(三)

趵突泉啸八声，石上四声，石下四声，声绕一池春水; 寒山钟声十响，寺内五响，寺外五响，响

千古秘诀，胎息瞬时启动

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大家好！法是万金的。希望有效果的人，感激我的尊师，祝愿他万事如意！



胎息的相启动，很简单，采足光气（想象身体透明，空心容器，打开丹田，外界的能量高，自然涌入丹田），加意念，下丹田自发动。以上方法和内丹没有必然联系。适用于气感非迟钝型。丹田出现自动的开合，内里螺旋气动，都算初步启动。以后随着层次的提高，会出现光、胎、返老还童、阳神什么的，需要具体的指导和秘诀，但我只作为高层的命功说出来，治疗绝大多数疑难杂症。希望好自领会。



体态形式最好仰卧，两腿分开，双脚比肩膀宽，其他常用姿势也可以，不要太正规，放松是关键。



大家按照上面的方法练习，相当安全，全盘的内容，我不可以说，是尊师的规定。出阳神的基础要求有三个，就是经络畅通，光气充足，可以观想。关键在于实际的修炼。大家放心的练习就好。下面附一些原来尊师的原文。



阳神经过修炼脱体而出，称为“出神”。它是人类追求长生永恒高层次修炼中的一个重要阶段。而阳神则是气功修炼到一定阶段，气和神混融之后的升华结晶，它虚灵而无质，但却有体可用，能够聚则成形，散则为气。修炼到更高一级阶段时则可以做到显隐自如、分身

所谓“回文诗词”,顾名思义就是能够回还往复读之成韵的诗词。如今所能见到的回文诗词,最著名的要数十六国时前周女诗人苏蕙的《回文璇玑图》。该诗共有841字,题于一幅8尺见方的锦上,纵横往复,皆成章句,据传能得诗7958首,堪称空前绝后。而一般的回文诗词只能正读倒读,一首变二。

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人回味。

宋人李禺写的一首回文诗词，正读是《夫

千古传诵的回文诗词●

忆妻》,倒读则是《妻忆夫》。正读的诗文日：“眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶 枯空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离

杨树

别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。”

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苏轼的《萨蛮》,干脆用正反读法嵌成菩每一联的上下句，词句精妙、意蕴淋漓，是难。 ’

得的佳品：“ 落花闲院春衫薄，薄衫春院闲花落。迟日恨依依，依依恨日迟梦回莺舌弄， 弄舌莺回梦。邮便问人羞，羞人问便邮。”该词一句一重意境，句句出人意料，上下句语重

出却蕴涵迥异，比起一般词作更显直率真挚。 清代女诗人吴绛雪的回文诗《夏秋春冬》,能从每句十个字中连续回环出一首七

绝，不失四季特色。这四句分别是：“ 莺啼岸所谓“回文诗词”,顾名思义就是能够回还往复读之成韵的诗词。 柳弄春晴夜月明 ( ),香莲碧水动风凉夏日春 长 ( ),秋江楚雁宿沙洲

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昨天晚上还是大雨滂沱，今天晚上却是皓月当空。一轮皎洁的月亮高高的挂在挂在夜空中，显得那么澄澈。这是为什么呢？原来今天是中秋节呀，在这团圆之夜，月亮怎么能缺席呢？

时代变迁，月亮依旧。你可知道这月亮曾经照亮过多少文人墨客的心，寄托着他们多少浓浓的情意？写到这里，我不禁想起了苏东坡的词：明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。苏轼在这月圆之夜，却不能和家人团圆，他想念他的弟弟子由，也想念他的家乡眉山，但让他最想念的还是曾经的朝廷生活。最后他只能用我用乘风归去，又恐琼楼玉作文宇，高处不胜寒”来安慰自己了。

在团圆之夜不能回家的人，除了苏轼还有另一个人，他就是杜甫。今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”他是多么渴望远在鄜州的妻子和儿女能回到长安，回到他的身边，和他共度中秋夜晚。但是这是不可能的，中秋之夜，鄜州的月亮只能由他的亲人暗自观赏了。何时倚虚幌，双照泪痕干。”所有的相思之情只能用泪水表达。

我抬头望着窗外，耳边又响起了那首词。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”所有要讲的话，都在这诗词之中了

一轮明月千古情

在自然万物之中,天上的明月是一个最为恒久、古老的物象。自然万物生生灭灭,人生代代更替不已,而天上明月则永远是一样的,凌空飞度,朗朗照人。从我国的古典诗歌中来看,明月是一个极为原始的文学意象,诗人们往往将自己的情怀融入到明月之中,使天上的明月与诗人的内心相互辉映,达到物我交融的妙境,创作出了许许多多传唱千古的明月诗篇。

在我国古代诗歌中,明月的意蕴极为丰富,但归根结底:以月寄情而已。诗人们有多少种不同的思想情感,诗篇中就有多少种带着不同的主观色彩的明月意象。这就形成了古代诗歌中明月极为丰富的意蕴,同时也形成了古代明月诗以月寄情的显著特征。 以月寄情体现的是诗人的奇妙联想,而明月本身的特征正是勾起诗人联想的诱因,如月亮的皎美明丽、月色的清幽雅致、月光的居高照远、明月的清冷孤寂、月亮存在的永久恒远、月亮形体圆缺的变化等等。正是月亮本身的这些特征和它在阴晴圆缺的不断变化中所呈现在人们眼前的种种视觉情态,触发了不同心态的诗人的情怀,触景生情,便会生出种种联想与情愫,他们诗中的明月便有了种种不同的意蕴。月亮本身的特征和它呈现在人们眼前不同的视觉情态正是触发诗人种种联想和情怀的诱因与媒介。大体看来,古代诗歌里以月寄情有以下显著