五经是什么方面的典籍

篇一：“ 四 书 五 经 ”的精髓

四

书 五 的 髓 “ 经 ” 精

1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》 译文：大学学习做人的道理和做学问的途径，在于彰明崇高的道德，在于和民众亲善，在于达到最好的境界。

2．苟日新，日日新，又日新。——《大学》

译文：如果每天革新，就会天天革新，一天又一天不间断地革新下去。

3．富润屋，德润身。——《大学》

译文：财富可以修饰房屋，道德可以润泽身心。

4．君子慎其独也。——《中庸》

译文：君子在独处时自己谨慎不苟。

5．仁、智、勇三者，天下之达德也。——《中庸》

译文：仁、智、勇三者，是通达天下的美德。

6．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃（dǔ，忠实）行之。——《中庸》

译文：对于善端，要广泛地学习，详尽地探究，谨慎地思考，清楚地辨析，忠实地执行。

7．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》 译文：别人用一分力气做到的，我用百分的力气去做；别人用百分力气做到的，我用千分的力气去做。

8．学而时习之，不亦说（读yua，通“悦”，喜悦，高兴）乎?《论语·学而》——孔 子

译文：学习“六艺”而且经常复习演习它，不也是令人高兴的事情吗?（“六艺”是孔子办学开设的六门课程：礼、乐、射、御、书、数）

9．有朋自远方

篇一：智力问答题库

智力问答

1、0到9十个数中，哪个数最勤奋，哪个数最懒？{答案}1最勤奋，2最懒

2.一般比赛是往前进才取得胜利，而这个比赛是往后退才算胜利，这是什么比赛？答案:拔河比赛

3.一个鸽子从南京非到巴黎要一个小时,从巴黎飞到南京<相同的速度>却要两个半小时,为什么? 答案:因为两个"半小时"加起来就是一个小时.即30加30等于60

4.什么东西天气越热，它爬的越高？ 答案:温度计

5有一个人，他是你父母生的，但他却不是你的兄弟姐妹，他是谁？ 答案:你自己

6.冰变成水最快的方法是什么? 答案:去掉冰字的两点水

7.有一块天然的黑色的大理石，在九月七号这一天，把它扔到钱塘江里会有什么现象发生？ 答案:沉到江底

8.人在什么情况下会七窍生烟? 答案:火葬

9.谁天天去看病？ [答案] 医生

10.:在一次考试中，一对同桌交了一模一样的考卷，但老师认为他们肯定没有做弊，这是为什么？ 答案:他们都交白卷

11.:有一头头朝北的牛，它向右转原地转三圈，然后向后转原地转三圈，接着再往右转，这时候它的尾巴朝哪？ [答案] 朝下

12.在一间房子里,有油灯,暖炉及壁炉.现在,想要将三个器具点燃,可是你只有一根火柴.请问首先应该点哪一样?

五 经 单 簿·经单簿一

经单簿一

经单簿一，乃清光绪十一年（1885）岁次乙酉正月初五日大定府平远州敦仁里十甲地名双龙山罗文元、罗文华弟兄给父母做斋的经单，藏今织金县花红乡花红村罗福权家。现存手稿，纸长52cm，宽26cm。21页，页双面，面七行，行字多寡不一。此据稿本整理打印。

觉皇宝坛金僊府为钦遵佛勅请恩报荐追资拔苦生方事。 时也上元初开，动人心报本之意。春鸟歌啼，发孤子1追思之诚。释迦如来化导之境，圣朝天子统御之邦，斋筵未叙，品聀2当称，钦秉三界天人师门下遗教弟子临坛奉行启请保奏代演宣科便宜追资法事。凡昧臣丁道明诚惶诚恐稽首顿首俯拜莲座。

右臣伏3念忝列缁流，宣行佛化。遵依教典，与世荐严。凡有投 忱，敢不上达。□□4臣冒罪奏焉5。

1

、孤子，年少丧父者。《礼记·深衣》：“如孤子，衣纯以素。”郑玄注：“三

十以下无父称孤。”宋玉《高唐赋》：“孤子寡妇，寒心酸鼻。”后代居父丧者亦称孤子。又，《礼记·杂记》上：“祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙。”后来父在而居母丧者自称为哀子。再，朱熹《家礼》题木主之仪云：“父丧称孤子，母丧称哀子。”见

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篇一：四书五经到底讲了啥？︱一句话概览四书五经

四书五经到底讲了啥？︱一句话概览四书五经

首先，请允许我做一个大胆的假设：大家平时听到“四书五经”大多数都是这样的表情吧？懵懂中带着一丝茫然，茫然中透露着些许哀伤，哀伤中不乏一些无奈……

总之，此时的心情用四个字可以概括：不明觉厉！

就好像“四书五经”是上古时期的神兽一样：超级厉害，但是我并没有见过。

如果有人告诉你他正在读四书五经，咱们的脑海里常常会蹦头悬梁锥刺股的画面。碰到这样的人，不管怎样都要先点个赞！

记得当年在上大学的时候，认识了几位外国友人，我用一口非常标准的中式英语问他：ni jue de zhong guo zui li hai de shu shi shen me shu？（翻译过来就是：你觉得中国最厉害的书是什么书？）他们的回答都是：丝书乌竟！

那么，作为最能代表中华儒家文化的四书五经,连外国友人们都知道一些，如果作为中国人的我们都不了解，岂不是丢人丢出了中国，丢出了亚洲，丢向了世界了？

所以，接下来我就为大家科普一下这传说中的四书五经到底讲了一些啥？话不多说，正式开始！

首先，四书五经不是指一本书，而是最能代表儒家学说的九部经典著作的合称。其中“四书”是指代以下四部著作：《大学》、《论语》、

篇一：四书五经的经典名句

四书五经的经典名句

四书五经

四书名句

《大学》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。

《中庸》

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《论语》

文质彬彬，然后君子。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎逝者如斯夫，不舍昼夜。

后生可畏，焉知来者之不如今也？

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

君子成人之美，不成人之恶。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

君子上达，小人下达。

《孟子》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。

天作孽

五 经 单 簿·福荫后昆

福荫后昆

经单簿二，乃民国三十三年（1944）岁次甲申四月初四日遵义县南乡清潭里十甲地名下坝大房罗相钰给父祖曾三代考妣追资超度而建斋念经的经单，藏今遵义县尚嵇镇大坝村东风组罗育培家。现存手稿，一厚册，保管完好。书题“福荫后昆”四字，末页题“太岁甲申年四月初四日录，掌九天廉访事杜玄真承大圣太乙救苦天尊”字。纸长30cm，宽19cm。凡135页，另封面封底各1，前后衬页各3。有字者117页。间插无字者18页。页双面，面五行。行字多寡不等，满格者十。此据稿本整理打印。

灵宝大法司本司为祖显升灵，演行三教，酬答四恩，存亡获福，幽显均沾，冥明两度事。

盖闻元始开图，总至灵而不昧。太乙垂教，寓有象以为宗。放百宝之光明，度群迷之苦趣。

哀情未述，大统当行。维大民国之有三十三年，岁官甲申，月建戊辰，天罡未上，河魁丑中，朔日丁亥，望日辛丑，念日丙午，越至廿五辛亥，谨卜吉日，大展良辰，庸借一方净地，竖立上帝宏

１７

五 经 单 簿·福荫后昆

名，召集十大元帅，帷携坚守功勋，彰扬道化，俟至完成。乃1于廿八日甲寅启白三宝，告闻四京。消已往之昧暗，度当时之死生。次序开泰，一一敷陈：

开坛荡秽告报先，庭参请符候关宣。 礼请皇言朗诵念2

，迎驾词上

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包包子和面的方法是什么

包包子的时候第一步都是和面，和面是很重要的，也是一个基础，包包子和面的方法很简单，主要是细节的讲究，比如面粉的选择还有发面的步骤，这些都是决定包子最后是否成功的因素。

1.包包子首选面粉就是高筋小麦的麦芯粉。

用这种面粉包出的包子，发面发起来之后，吃起来非常的松软，并且是很有劲道，但是还不失松软的口感，所以包包子首选面粉就是高筋小麦的麦芯粉。

2.如果是夏天的话，包包子的面活的稀一点。

夏季某些地方的天气跟气候比较干燥，包发面包子和面的时候，要适当的将面活的稀一点，不要担心揉面的时候会粘手，随着时间的推移跟揉面受散发的热度，揉一会的面，就会变得湿度刚刚好，不再粘手了。

3.和面的时候可以适量的加入些奶粉的。

如果想吃的有营养又有奶香味的包子的话，最好往里面加奶粉，这样的做的话，不仅面的发酵快，并且面的发酵彻底，而且包好的包子非常松软蓬松。

4.发面的时候适当的往里面加些糖。

这个糖可以选择比较容易吸收的白砂糖或者绵白糖。白糖的作用是使得发酵快并且发的彻底，包子或者馒头发起来发的各大，松软蓬松等等，所以，要想做出雪白松软好吃的包子的话，在和面的时候，适当的往里面加些白糖吧。

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5.面发好

◆《大学》

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，此后《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为"经"一章，"传"十章。经一章提议了明显德、亲民、止于至善三条纲目，又提议了格物、致知、赤心、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条款。八个条款是实现三条纲目的途径。十章分别解说明显德、亲民、止于至善、本末、格物致知、赤心、正心、修身、齐家、治国平天下。

名言名句：

大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。（第二章）

物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。（第二章）

为人君，止于

四 书 五 经

第一篇 简 介

（一）

四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。（六经 原为四书

六经，《乐》后被秦焚毁）

1、

四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 ——趣味谐音 孟论大中（猛抡大钟）

2、

五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。

《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。 3、

确立时间:

四书确立时间： 四书之名始立于宋代 五经确立时间： 五经之名始称于武帝时 4、地 位：世界文化、思想史上地位极高

(二)

5、四书五经字数：

需要说明的是：因历经数代历史变迁，原书本未尚存，而后之版本居多，字数概不相

同，故说法不一。本人至今未找全各版实考，均为转载。（一个字数问题很有意思的）

(1)、 《论语》全文共有20篇，11705个字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。 它在《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》七种经书中字数最少的一种书。

<<论语>>共有12700(1)《学而》493字 (8)《泰伯》613字 (1