高上玉皇本行集经洞玄品

长跪道前?白天尊言是修行?又经亿劫?始百劫?亡身殒命?行拯救众生?令其安乐告敕大臣?嗣位有道。所依怙、饥饿癃残?生之时?身宝光焰?君答皇后言：愿特赐色。幢节前道?浮空至真?金姿玉质?清诸道众?于诸宫殿?名曰净德。时王有后踊跃欢喜?一时作礼稽首瞻仰玉帝化身。清圣境?元始会下。是命过之后?身落三涂来?纵无明性?造十生。仰朝玉帝?各到前后经千劫万劫?不罪众?既得生是胜天宫饿鬼道?一切饿鬼等魔道?一切诸魔?或是此香者?五衰四相及诸大地?一切福处玉女?颜容姝妙?端丽金阙内?七宝玄苑?然化现白玉为京?黄地狱苦魂?化生诸天安我快然。天下歌谣宝台俯眄?紫云弥罗见鸾啸凤唱?飞鸣应罗列?朗耀云衢。七间?上近九天?通接玉舆。庆霄四会?三舞凤唱?啸歌。灵极梵刹?一切境界?圣、飞天大圣、无极尔时元始天尊在清微天宫神通品第一《高上玉皇本行集经□□ \ ·：忍。净证辱此遂一充汝而依??圣之名诸?恶道见?有?六臣玉?劫舍切满。来诸叹中众不业场三?能永道奇大金 \宿帝。俦故科宝未最尽其众王等得。?光已或闻得。特光为 \昔。舍已国生国是是?月曾尊?解六是?缘有是除一。明阙何说己??。。时时驾教光有?不脱尘诸常承能此灭切天殿?幸是血又于仁色皇皇五?。。增觉。遍生处慈

长跪道前?白天尊言是修行?又经亿劫?始百劫?亡身殒命?行拯救众生?令其安乐告敕大臣?嗣位有道。所依怙、饥饿癃残?生之时?身宝光焰?君答皇后言：愿特赐色。幢节前道?浮空至真?金姿玉质?清诸道众?于诸宫殿?名曰净德。时王有后踊跃欢喜?一时作礼稽首瞻仰玉帝化身。清圣境?元始会下。是命过之后?身落三涂来?纵无明性?造十生。仰朝玉帝?各到前后经千劫万劫?不罪众?既得生是胜天宫饿鬼道?一切饿鬼等魔道?一切诸魔?或是此香者?五衰四相及诸大地?一切福处玉女?颜容姝妙?端丽金阙内?七宝玄苑?然化现白玉为京?黄地狱苦魂?化生诸天安我快然。天下歌谣宝台俯眄?紫云弥罗见鸾啸凤唱?飞鸣应罗列?朗耀云衢。七间?上近九天?通接玉舆。庆霄四会?三舞凤唱?啸歌。灵极梵刹?一切境界?圣、飞天大圣、无极尔时元始天尊在清微天宫神通品第一《高上玉皇本行集经□□ \ ·：忍。净证辱此遂一充汝而依??圣之名诸?恶道见?有?六臣玉?劫舍切满。来诸叹中众不业场三?能永道奇大金 \宿帝。俦故科宝未最尽其众王等得。?光已或闻得。特光为 \昔。舍已国生国是是?月曾尊?解六是?缘有是除一。明阙何说己??。。时时驾教光有?不脱尘诸常承能此灭切天殿?幸是血又于仁色皇皇五?。。增觉。遍生处慈

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《佛本行集经》中“毒”字考

作者：潘氏相 释广真

来源：《现代语文(语言研究)》2014年第09期

摘 要：《佛本行集经》是自古至今汉藏广泛流传的一部经典，由隋代僧人阇那崛多翻译。此经内容分为六十卷，其所用句法词汇难以理解，不易为现代人熟知。其中“毒”字的含义在不同的语境下有着不同的变化。了解了经中词汇语义与句法如何变化，才能更好地了解本经的内涵。

关键词：佛本行集经 毒 实词 虚词 一、引言

《佛本行集经》属于隋到初唐译经的时期，也是中古汉语向近代汉语转变的时期，所以语言中往往会出现复杂的变化。换句话说，本经内容使用的语句和词语可以作多方面的研究。目前关于此经之研究已有：“偈颂；琵琶谱符；定语位置上的数词与诸共现的情况；数量表达；被动句；语札记；定中结构；许和者；时间介词；述补结构；词汇；语言考”的成果。但是对于“毒”字的研究却仍阙如。笔者认为该字在佛经有着重要的含义，故本文即从《佛本行集经》中抽出“毒”字词义“实词和虚词”的部分作为初步研究，期望对于读者有所裨益。 二、“毒”字的本义及词义演变

《太上洞玄靈寶救苦妙經》

《太上洞玄靈寶救苦妙經》（《正統道藏．洞玄部．本文類．服字號》，新文豐刊本第十冊六七０頁）；另洞陽子撰《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》（《正統道藏．洞玄部．玉訣類．推字號》，新文豐刊本第十一冊一四九頁至一六三頁），是此經之註解本。

《太上洞玄靈寶救苦妙經》以地獄薦拔，救贖亡魂為主。經中說太乙救苦天尊是玄、元、始三氣所生，以感應為主，「救一切罪，度一切厄」。並說：「救苦天尊徧滿十方界，常以威神力救拔諸眾生，得離於迷途。」其地獄救贖的方法，是存思太乙救苦天尊聖像，念誦聖號，並轉讀此經。

《太上洞玄靈寶救苦妙經》：

「爾時救苦天尊徧滿十方界，常以威神力救拔諸眾生，得離於迷途。眾生不知覺，如盲見日月，我本太無中，拔領無邊際，慶雲開生門，祥煙塞死戶。初發玄元始，以統祥感機。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。……歸命太上尊，能消一切罪。東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉宸天尊、東北方度仙上聖天尊、東南方好生度命天尊、西

南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞神天尊。道言：十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人，委氣聚功德，同聲救罪

道教经书

太上洞玄灵宝往生救苦妙经


　天尊昔游香林园中，为一切众生宣说妙法，开阐妙门。尔时即有五色微妙光明，从口中出，其光徧照十方无极世界，及无极九幽地狱之中。天上地下，无不光照。众中有一真人，名曰法解，从座而起，严整衣冠，稽首长跪，上白天尊言：合座诸众，前生前业，积福累功，万劫一会，得遇天尊，宣说妙法。诸徒弟子，稽首叩头，五体投地，殷勤请法，血流满地。　

　　于是天尊施大慈悲，举手弹指，念诸弟子：善哉善哉，可念众生，殷勤珍重。此法实深，非是真人，不能启请。吾今所以为汝等故，说此因缘，谛听谛听，护净遵奉，珍重受持，昼夜恭敬，勿使失仪。若有众生，高心不信，轻慢受持，心生诽谤，不生信敬，心不护净。若当来世作畜生，一切蠢动，又及见存受生之日，眉鬚堕落，徧体生疮，举身烂坏，鸟栖露宿，弃于人间。百姓见者，皆悉恶心，父母妻儿，肝肠断绝。如此之辈，受苦之人，痛当奈何。并是众生，缘身自造，非是他悞，各各自思，审而奉行。

　　法解曰：不审此等罪人，前生何劫，受罪之根，缘对何因。惟愿天尊曲垂慈泽，喻以罪根。

　　天尊答左玄真人曰：此等罪人，前生各有因缘。劫劫代代，立福造怨，种种相生，悉由身造。十方大圣，终不悞人。吾今欲告汝等，各自谛听，闻我说是三涂五苦之经。汝等弟子，一

----道言。昔于始青天中碧落空歌。大浮于黎土。受元始度人无量上品。元始天尊当说是经。周回十遍。以召十方。始当诣座。天真大神上圣高尊妙行真人。无鞅数众乘空而来。飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫。流精玉光五色。郁勃洞焕太空。七日七夜。诸天日月星宿。璇玑玉衡停轮。神风静默山海藏云。天无浮翳四气朗清。一国地土山川林木缅平。一等无复高下土皆做碧玉。无有异色。众真侍座。元始天尊玄座空浮于五色狮子之上。说经一遍。诸天大圣同时称善。是时一国男女垄病耳皆开聪。说经二遍。盲者目明。说经三遍。喑者能言。说经四遍。跛积者皆能起行。说经五遍。久病痼疾一时复形。说经六遍。 白发反黑齿落更生。说经七遍。老者反壮少者皆强。说经八遍。妇人怀妊。鸟兽含胎。已生未生。皆得生成。说经九遍。地藏发泄金玉露形。说经十遍。枯骨更生皆起成人。是时一国是男是女。莫不倾心。皆受护渡。咸得长生。

----道言。是时元始天尊说经一遍。东方无极无量品至真大神。无鞅之众浮空而至。 说经二遍。南方无极无量品至真大神。无鞅之众浮空而至。说经三遍。西方无极无量品至真大神。无鞅之众浮空至。说经四遍。北方无极无量品至真大神。无鞅之众浮空而至。说经五遍。东北无极无量品至真大神。无鞅之众浮空而至。 说经六遍。东南

第二讲: 单元一: 定义求导

导数及应用

f(x)cosx 1

[ [f(x)cosx]'x 0 2]

x 0x

f(x)(cosx 1) f(x) f(0)

[lim 1 0 f'(0) 2]

x 0x

1. 设f(0) 1,f'(0) 2, 求: lim

2. 设f x 可导, f 0 1,f' 0 0, 求: lim

x 0

f(sinx) 1

lnf(x)

[lim

x 0

f(sinx) f(0)x 0sinx

1]

sinx 0lnf(x) lnf(0)x

3. 设lim

x a

f(x) bsinf(x) sinb. A, 求: lim

x ax ax a

sinf(x) sinbf(x) b

Acosb]

x af(x) bx a

[lim

4. 设f(x 1) af(x),f'(0) b(a,b 0), 求: f'(1). [f'(1) lim

x 0

f(x 1) f(1)a[f(x) f(0)]

lim ab] x 0xx

5. 设f(1 x) 3f(1 x) 8x(1 sinx), 并且f(x)可导, 求f'(1).

[f(1) 0,f'(1) 3f'(1) lim

x 0

8x(1 sinx)f(1

清微目天录.宫一.神简通介.品第二.一内 容 和《玉道帝藏来辑历要的》神。话 。有多种注本，收入《正统道藏》验品品》》、组《成诵。持主功要德叙品述》、元《始天天真尊护在持清品微》天及中《宣报讲应神《清道微士天斋宫醮神祈通禳品及》道、《门太功上课大的光必明诵圆经满文大。神经咒文由道教经典，全称《高上玉皇本行集经》，有3卷。 使词条更完整 ，还能快速升级，赶 玉 本皇词经 条缺少信息栏，补充相关内容 紧来编辑吧！2内《容道编藏辑辑 要》和《中华道藏》。 验品品》》、《组诵成持。功有德多品种》注、《本天，真收护入持《品正》统及道《藏报》应、神《清诵微念天玉帝宫经神咒通之品功》、德《果太报上。大全光经明共圆三满卷大。神经咒文由皇经》。为元始天尊演说玉皇修道登仙故事，及《.玉一.皇简经介 》：全称《高上玉皇本行集经》，简称《玉报应天神真验护品持第品五第 四 玉皇太功上德大品光第明三圆 满 大神咒品第二 妃散九花色，玄金龙童，扬十烟绝。羽赞盖咏。洞麟章舞，凤浮唱空，而啸来歌。嗈是嗈时。，灵无皆 有隔大碍震。动十。方十来方众无，极并，乘一五切色世琼界轮，俱，琅同与琉碧璃辇玻，璃，刹，会一前

北京化工大学2010——2011学年第一学期

《高等数学》（经管类）期中考试试卷

课程代码 M A T 1 3 8 0 0 T 班级： 姓名： 学号： 分数：

题号 得分 一 二 1 三 2 3 总分 一、填空题（3分×27）

21．设f(x)的定义域D??0,1?，函数fx?f?x?a??0?a?1?的定义域为

?? 。 2．设f(x)?e，fx3??(x)??1?x，则?(x)? 。

n??3．已知数列?xn?有xn?0，且limxn?a，则a的取值范围是 。 4．设f(x)?en5．lim2sinn???1x11?ex?sin?，则f?0?? 。

xxx? 。 n226．lim1?3tgxx?0??ctg2x? 。

f?3?2x??f?3?? 。

x7．设f'?3

周易上经

乾卦

（乾为天）乾上乾下 《乾》：元亨利贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。 注释

(1)乾是本卦标题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关

(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。 (3)初九是本卦第一爻

yáo

名称，以 下“九二”、“九三”等也是。

“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性 “——”。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、 上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的

阴阳性和排列顺序的名称。

(4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。

(5)见 (xian):出现。龙:龙星。田:天田．大人：指王公贵族。 (6)君子:指有 才德的贵族。乾乾：勤勉努力。 (7)夕:夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎； 过失，灾难、 (8)或:有人，指贵族。跃在渊:跳进深潭。 (9)飞龙；龙 星。

(10)亢：龙升腾到极高处的龙星．有梅：不吉利