古代民间四大故事有哪些

白蛇传

清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！

由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的

篇一：13.牛郎织女

“学程导航”课时教学计划

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“学程导航”课时教学计划

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篇二：13.《牛郎织女》教学设计

13、牛郎织女

一、教学目标：

1、知识与技能：正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文；

2、过程与方法：寻找故事中相关语段，体会人物精神品质；

3、情感态度与价值观：体会以牛郎为代表的我国古代劳动人民对美好生活的向往之情和为之奋斗的精神。

二、教学重难点：

感受我国古代劳动人民的勤劳善良和对美好生活的向往。

第一课时

一、 谈话导入

每当夜幕低垂、群星闪烁时，我们仰望星空，隐约中不难发现

一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的

星星。这就是著名的“牛郎星”和“织女星”。下面我们来学习民

间故事牛郎织女。

二、 了解作者

叶圣陶，又名叶绍钧，江苏苏州人，著名作家、教育家，叶圣

陶的童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我国现代儿童发展

史上具有重要的意义。

三、 简介民间故事

学生交流介绍。民间故事是一种立足于现实而又富有幻想的

口头文学作品，由于它反映劳动人民的要求和愿望，所以就广泛流

传在人民群众之中。

它的特点：它一般有完整的故事情节，鲜明的人物性格，语

言口语化，富有浓郁的生活气息和地方色彩。

四、 理清文章脉络，理解文意

1． 请选择自己最喜欢的方式读

篇一：中国四大民间故事

中国四大民间故事

《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》并称为中国四大民间故事。

一、梁山伯与祝英台

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。

第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。

到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。

春去秋来，一

四大气质类型：属于你的有哪些？

在心理学上，“气质”这一概念与我们平常说的“禀性”、“脾气”相似，与我们平时所说的“这个人很有气质”所表达的意义是不同的。在日常生活中，有人的总是活泼好动，有的人却总是安静沉稳；有的人不论做什么事总显利十分急躁，有的人情绪总是那么细腻深刻。人与人在这些心理活动的动力特征等方面的差异，就是气质的不同。它是指每一类人共同具有的各种气质特征的有规律的结合。四种基本气质类型在情绪和行为方式方面以及智力活动方面有不同的典型表现。

一、胆汁质

感受性低，耐受性较高；具有可塑性和外倾性；情绪兴奋性高，外部表露明显，反应速度快且灵活。这类人情感和行为动作产生得迅速而且强烈，有极明显的外部表现；性情开朗、热情，坦率，但脾气暴躁，好争论；情感易于冲动但不持久；精力旺盛，经常以极大的热情从事工作，但有时缺乏耐心；思维具有一定的灵活性，但对问题的理解具有粗枝大叶、不求甚解的倾向；意志坚强、果断勇敢，注意稳定而集中但难于转移；行动利落而又敏捷，说话速度快且声音洪亮。胆汁质又称不可遏止型，属于兴奋热烈的类型。在文学作品中，较为典型的胆汁质特点的人物代表是《水浒传》中的李逵、《三国演义》中的张飞。

二、多血质

感受性

四大气质类型：属于你的有哪些？

在心理学上，“气质”这一概念与我们平常说的“禀性”、“脾气”相似，与我们平时所说的“这个人很有气质”所表达的意义是不同的。在日常生活中，有人的总是活泼好动，有的人却总是安静沉稳；有的人不论做什么事总显利十分急躁，有的人情绪总是那么细腻深刻。人与人在这些心理活动的动力特征等方面的差异，就是气质的不同。它是指每一类人共同具有的各种气质特征的有规律的结合。四种基本气质类型在情绪和行为方式方面以及智力活动方面有不同的典型表现。

一、胆汁质

感受性低，耐受性较高；具有可塑性和外倾性；情绪兴奋性高，外部表露明显，反应速度快且灵活。这类人情感和行为动作产生得迅速而且强烈，有极明显的外部表现；性情开朗、热情，坦率，但脾气暴躁，好争论；情感易于冲动但不持久；精力旺盛，经常以极大的热情从事工作，但有时缺乏耐心；思维具有一定的灵活性，但对问题的理解具有粗枝大叶、不求甚解的倾向；意志坚强、果断勇敢，注意稳定而集中但难于转移；行动利落而又敏捷，说话速度快且声音洪亮。胆汁质又称不可遏止型，属于兴奋热烈的类型。在文学作品中，较为典型的胆汁质特点的人物代表是《水浒传》中的李逵、《三国演义》中的张飞。

二、多血质

感受性

　　引导语：中华上下五千年文化，自然也有许多民间小故事，而关于古代民间的小故事哪里有呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

　　古代民间的小故事一

　　传说很久以前，广东西部的阳春县发生了一次范围较广的牛瘟，全县境内方圆数百里的耕牛，一头一头地病死，惟有蟠龙金花坑附近村庄一带的耕牛，却没有发瘟，而且头头强健力壮。当地几个老农民感到十分惊奇，便召集这一带牧童，查问他们每天在哪一带放牧?牛吃些什么草?牧童们纷纷争说：“我们全在金花坑放牧，那儿生长一种叶子散发出浓郁芳香、根部发达结果实的草，牛很喜欢吃。”

　　老农们听后，就和他们一同到金花坑，看见那里漫山遍野的生长着这种草，将其连根拔起，摘下几粒果实，放口中嚼之，一股带有香、甜、酸、苦、辣的气味冲入了脾胃，感到十分舒畅。大家品尝了以后，觉得这种草既然可以治牛瘟，是否也能治人病?所以就挖了这种草带回村中，一些因受了风寒引起胃脘胀痛、不思饮食，连连呃逆的人吃了后，效果较好。后来人们又将这种草移植到房屋前后，进行栽培，久而久之成为一味常用的中药，这就是“砂仁”的由来。

　　古代民间的小故事二

　　相传，尧舜禹时期，江西雨水过多，而河流因泥沙淤阻，致使逐年发生水灾，使老百姓的水田被淹没，房屋被冲倒，无家

中国古代四大商帮，泛指晋商、徽商、浙商（包括湖商和宁波商帮）、粤商（包括广州商帮、潮州帮和客家帮）。

晋商指明清500年间的山西商人，晋商经营盐业、票号等商业，尤其以票号最为出名。晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产，著名的乔家大院、常家庄园、王家大院、渠家大院，曹家三多堂等等。八国联军向中国索要赔款，慈禧太后掌权的清政府就向晋商的乔家借钱还国债。晋商的经济实力，可以从这个事情反映出来。

晋商成功的根源在于“诚信”和团结的商帮政策。晋商的辉煌人物有乔致庸等。 徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。徽商，指的是明清时期，江南省和江南省分治后安徽省江南地区徽州府辖地经商的商人和商人集团,而非所有安徽籍商人，徽州府之外的松散的安徽各地区商人个体，一般称之为“皖商”，与徽商对应。 浙商为中国古代四大商帮之一。浙商包括湖商和宁波商帮。

现代宁波帮更是涌现了船王包玉刚和香港董建华之父董浩云等代表。

粤商为中国古代四大商帮之一。广义上的粤商包括潮州帮（潮商），广州帮，客家帮。狭义的粤商指广州帮。

粤商是诞生和发展于岭南地区,然后扩散到国内各地区、世界各国家的商帮。岭南的历史文化滋养了粤商;近代中国的开放推动了粤商的崛起;20世纪前期民族工商业的振兴

　　故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。下面是小编为你带来的古代民间小故事2则 ，欢迎阅读。

　　故事一：秀才借宿

　　话说安史之乱刚刚平息，到处是白骨成堆，饿殍满野。中原一带更是十室九空，人踪绝迹，鬼哭狼嚎。

　　某地，有一个穷秀才，年过三十，自恃满腹经纶，文可以安邦，武可以定国。恰逢大乱初评，国家正是用人之际，自己正是大显身手的时候了。朝中有一重臣是自己的恩师，决定投奔他，先谋一官半职为国家效力。

　　秋后，他打点行囊，不辞万里，徒步日夜兼程赶往长安。

　　一天，他走到河南边境，想多赶几步路程，就没有提早投宿。已是掌灯时分了，他走进一个被战乱破坏狼藉的大村庄，只见眼前有像人的影子飘来飘去，确实很累，就坐在村尾路边的石头上小憩，见从半空飘下一个男人影子，头戴员外帽，身穿长衣衫，两边有约三寸宽的几条淡红飘带，落到自己的身边，刚着地就不见了。秀才顿觉身上发冷，立即起鸡皮疙瘩，有一种害怕的感觉，想尽快找到人家借宿。进村见几户人家，门开着就是没有人。秀才不敢越过礼数，没有主人不敢擅入。他继续往前走，见房子就去看，同样都是没有主人，天色已经定更，没有见到一户点灯，心里一直纳闷。只好借微弱星光跌跌撞撞往前走。走了约五里，见一家很破旧的小茅

　　故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命和意志。小编精心整理了古代民间小故事，欢迎阅读参考！

　　古代民间小故事1

　　南京夫子庙前，有一座文德桥。听老辈人说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月影子刚好分成两半：桥这边半个，桥那边半个。圆圆的月亮影子，为什么会分成两半呢？这里有段故事。

　　传说唐朝大诗人李太白，有一次到金陵（即今南京）来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。这天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李太白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。到了半夜，李太白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。

　　李太白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半儿。――故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”，据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方。

　　古代

篇一：《中国四大民间故事》

篇二：中国四大民间故事

中国四大民间故事

《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》并称为中国四大民间故事。

一、梁山伯与祝英台

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。

第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。

到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻