敕勒川的古诗解析

流誉千古《敕勒歌》，天堂草原“敕勒川”导游词

        各位团友，大家好！大家来到内蒙古，很大程度上就是为了一睹草原风采。大家对于内蒙古大草原的了解很大程度上是源于一首北朝民歌。那就是大家耳熟能详的《敕勒歌》。诗中描述道“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。一首古老的歌谣，它穿越千年的时空，今天依旧鲜活。想必每一个人都对这首古老的歌谣很熟悉吧，那是我们在小学课本里都必修的一课呀!想必每一个来到草原的人都会情不自禁地想起这首意境开阔、气势雄浑、吟诵大草原壮美风光的《敕勒歌》，我们身为导游也莫能例外。       但是我们现在能游览的呼包二市周边的草原，无论是希拉穆仁草原、辉腾锡勒草原还是格根塔拉草原，都已经远非昔日的敕勒川了，因为它们都位于内蒙古高原的阴山以北或“阴山上”，绝无“阴山下”的地理概念。大家可能要问了，历史上的天堂草原敕勒川到底在哪里呢?其实古人已经给了我们

一个确切的答案，大家可以分析一下我们的《敕勒歌》： ①敕勒川——敕勒族居住的平川。敕勒

欢迎来到敕勒川博物馆，我叫张靓群，今天由我带着大家游览。本馆总面积达两万五千平方米，一共分为三大部分：一楼大厅，二楼产品展示，三楼文物展览。

请随我到三楼，一上三楼，展示在你面前的是一幅用牛皮做的画，画的是天安门前各个民族的人手拉手，表示全国人民一家亲。往左拐，是赤勒川博物馆的镇馆之宝，一幅画着内蒙古景色的画，长60米，宽1。5米，是中央无偿赠送的。首先咱们进入的是历史厅，主要有旧石器时代，新石器时代，蒙古时代，元代。旧石器时代的石球是粗糙的，不平整的。再看新石器时代的石球又光滑还很圆。到了蒙古时代，人类渐渐发明了马鞍，铠甲。到了元代，忽必烈和察必皇后统治着内蒙古，那些长袍，就是察必皇后发明的。每一个已婚女子都要带高顶帽，防止被求婚或重作文婚。

接下来，我们将进入革命厅。现代时期，日军多次袭击内蒙古，大多都以失败告终。下面，我们要进的厅是民俗厅。进了厅内，你会看到一座轿子，是用来娶亲的。再往里走，可以看到一幅幅剪纸作品。继续走，一座农家小院过年的情景映入眼帘，有的人在堆旺火，有的放鞭炮，还有各种家畜在农家小院的旁边是一个富贵人家的房屋，有屏风，隔扇，衣柜再走，就来到了一条六七十年代的大街，你到了那里，就仿佛穿越到了当时，有打铁铺，豆腐坊，粉坊，酒

游客朋友们大家好，我叫邱奥成，大家可以叫我邱导。

敕勒歌是一首北朝民歌。敕勒川，阴山下，天似穹庐笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

下面就由带大家参观敕勒川博物馆。

敕勒川博物馆分为三个楼层，总占地面积约六万亩，一楼就是现在所在的大厅，二楼是一些纪念品，三楼是我们现在要去的楼层，请跟随我来。

敕勒川博物馆分为历史厅、革命厅、民俗厅、临展厅、城市产业未来厅以及共享序厅七大展区。

正前面是二十四个民族手拉手跳舞的一幅画，左手边是一幅长60米，宽1。2米的画，画上画着寺庙、城市、小溪、桥、大山。

我作文们接下来去历史厅，请跟我来，大家可以看到这面墙上是敕勒川地区历代遗址分布图，这边是古代的一些石器。

下面我们去民俗厅，这里是以前正宗的农家小院，里面的人正在煮饺子，还有以前的古风街，里面有卖酒的，人们仿佛在说：小二，再来壶酒”。还有教书先生在教学生，孩子们坐在炕上，认认真真的听着，读着。还有木匠坊，人们看着很辛苦，还有人坐在蒙古包里，人们坐在里面吹着暖风很舒适，有的收小米，这么多人物都是用塑胶一比一做出来的，还有用木头做成的小人，做的是新娘跨火盆迎洞房。

这就是拥有历史文化气息的敕勒川博物馆，感谢大家的参观。

二年级语文上册教案 课 题 18、古诗二首—敕勒歌 课时 2-2 日期 1、认识“似、庐”等6个生字，会写“阴、似”等5个生字，理解“苍苍、茫茫”等词语的意思。 教学目标 2、学习古诗，通过图文对照、想象画面等方法，大致理解诗句的意思，感受草原的高远辽阔。 3、能够正确流利有感情地朗读古诗，背诵古诗。 教学重点 学习古诗，大致理解诗句的意思，练习正确流利地朗读古诗，背诵古诗。 教学难点 理解古诗的意思，感受草原的辽阔高远 教学准备 课件、大草原的图片 预习要求 借助拼音朗读生字及古诗，把古诗读通顺，读流畅，初步理解诗句的意思。 教学过程 一、导入新课 1、同学们，上一课我们学习了古诗二首中的《夜宿山寺》，下面谁来把《夜宿山寺》这首诗背给大家听一听。 2、指生背诵《夜宿山寺》。 3、今天我们来学习古诗二首中的第二首古诗——敕勒歌。 板书课题：敕勒歌 4、读准“敕、勒”两个字。 教师简单介绍：敕勒族是北方的游牧民族，敕勒歌是敕勒族的民歌，是北朝民歌的代表作之一。 5、学生齐读课题。 二、朗读古诗 1、出示古诗《敕勒歌》，引导学生自由朗读古诗，把古诗读通顺，读流畅。 2、指生朗读古诗，相机正音。 “似、苍”是平舌音。 “穹”是三拼音节，注意

18 敕勒歌

教学目标：

1．认识本课生字，会写生字。

2．有感情地朗读并背诵课文，能用自己的话说说这两首诗的意思。 3．激发学生热爱大自然，热爱祖国大好河山的思想感情。 教学重点：认字、写字，朗读、背诵课文。 教学难点：体会诗的意境。 教学准备：

1．教师：教学挂图、敕勒川草原录像。 2．学生：读熟古诗。 教学课时：1课时 教学过程：

一、激趣导入，引出课题。

1．谈话引出课题。

我们祖国风光秀美，山川壮丽，古代流传下来大量赞颂祖国山川的

优美诗篇。第22课就介绍了两首古诗。 板书：22古诗两首 敕勒歌 今天老师先带你们到辽阔的大草原去看看。 2．播放敕勒川草原风光录像，引出诗题。 你觉得大草原怎么样？

这美丽辽阔的大草原名叫敕勒川，这里一直流行着一首赞美它的民歌，叫《敕勒歌》。板书：敕勒歌

齐读课题。

这首诗一直流传到现在，今天我们来学习它。

二、初读课文，读准字音。

1．自读课文，借助拼音读准字音。

请你们自己读读这首诗，遇到不认识的字把它画下来，再看拼音多

读几遍，把它记住。

2．同桌互读诗句，纠正字音，再把课文读通顺。 3．开火

18 敕勒歌

教学目标：

1．认识本课生字，会写生字。

2．有感情地朗读并背诵课文，能用自己的话说说这两首诗的意思。 3．激发学生热爱大自然，热爱祖国大好河山的思想感情。 教学重点：认字、写字，朗读、背诵课文。 教学难点：体会诗的意境。 教学准备：

1．教师：教学挂图、敕勒川草原录像。 2．学生：读熟古诗。 教学课时：1课时 教学过程：

一、激趣导入，引出课题。

1．谈话引出课题。

我们祖国风光秀美，山川壮丽，古代流传下来大量赞颂祖国山川的

优美诗篇。第22课就介绍了两首古诗。 板书：22古诗两首 敕勒歌 今天老师先带你们到辽阔的大草原去看看。 2．播放敕勒川草原风光录像，引出诗题。 你觉得大草原怎么样？

这美丽辽阔的大草原名叫敕勒川，这里一直流行着一首赞美它的民歌，叫《敕勒歌》。板书：敕勒歌

齐读课题。

这首诗一直流传到现在，今天我们来学习它。

二、初读课文，读准字音。

1．自读课文，借助拼音读准字音。

请你们自己读读这首诗，遇到不认识的字把它画下来，再看拼音多

读几遍，把它记住。

2．同桌互读诗句，纠正字音，再把课文读通顺。 3．开火

18 敕勒歌

教学目标：

1．认识本课生字，会写生字。

2．有感情地朗读并背诵课文，能用自己的话说说这两首诗的意思。 3．激发学生热爱大自然，热爱祖国大好河山的思想感情。 教学重点：认字、写字，朗读、背诵课文。 教学难点：体会诗的意境。 教学准备：

1．教师：教学挂图、敕勒川草原录像。 2．学生：读熟古诗。 教学课时：1课时 教学过程：

一、激趣导入，引出课题。

1．谈话引出课题。

我们祖国风光秀美，山川壮丽，古代流传下来大量赞颂祖国山川的 优美诗篇。第22课就介绍了两首古诗。 板书：22古诗两首 敕勒歌 今天老师先带你们到辽阔的大草原去看看。 2．播放敕勒川草原风光录像，引出诗题。 你觉得大草原怎么样？

这美丽辽阔的大草原名叫敕勒川，这里一直流行着一首赞美它的民歌，叫《敕勒歌》。板书：敕勒歌

齐读课题。

这首诗一直流传到现在，今天我们来学习它。 二、初读课文，读准字音。

1．自读课文，借助拼音读准字音。

请你们自己读读这首诗，遇到不认识的字把它画下来，再看拼音多

读几遍，把它记住。

2．同桌互读诗句，纠正字音，再把课文读通顺。 3．开火

二年级语文上册教案 课 题 18、古诗二首—敕勒歌 课时 2-2 日期 1、认识“似、庐”等6个生字，会写“阴、似”等5个生字，理解“苍苍、茫茫”等词语的意思。 教学目标 2、学习古诗，通过图文对照、想象画面等方法，大致理解诗句的意思，感受草原的高远辽阔。 3、能够正确流利有感情地朗读古诗，背诵古诗。 教学重点 学习古诗，大致理解诗句的意思，练习正确流利地朗读古诗，背诵古诗。 教学难点 理解古诗的意思，感受草原的辽阔高远 教学准备 课件、大草原的图片 预习要求 借助拼音朗读生字及古诗，把古诗读通顺，读流畅，初步理解诗句的意思。 教学过程 一、导入新课 1、同学们，上一课我们学习了古诗二首中的《夜宿山寺》，下面谁来把《夜宿山寺》这首诗背给大家听一听。 2、指生背诵《夜宿山寺》。 3、今天我们来学习古诗二首中的第二首古诗——敕勒歌。 板书课题：敕勒歌 4、读准“敕、勒”两个字。 教师简单介绍：敕勒族是北方的游牧民族，敕勒歌是敕勒族的民歌，是北朝民歌的代表作之一。 5、学生齐读课题。 二、朗读古诗 1、出示古诗《敕勒歌》，引导学生自由朗读古诗，把古诗读通顺，读流畅。 2、指生朗读古诗，相机正音。 “似、苍”是平舌音。 “穹”是三拼音节，注意

一、《江南》 汉乐府

江南可采莲。 莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。

1、这是一首汉代乐府诗，乐府是汉武帝年间设置的一种掌管音乐的机构(有点像现在的娱乐公司)，负责搜集民歌，乐谱，训练音乐人才(歌手)。所以由乐府搜集而流传下来的诗歌就是乐府诗了。 2、相关考题

(1)《江南》题目中的“江”是指________________(长江)

(2)汉乐府的意思是__________________(汉朝掌管音乐的机构)

(3)诗歌通过对莲和鱼的描写，表现了_____________的快乐心情。(采莲人) (4)“鱼戏莲叶间”这句诗运用了__________的修辞方法。

二、《敕勒歌》 北朝民歌

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

1、 敕勒是我国北方少数民族的名称，顾名思义就是歌颂北方敕勒族游牧生活的美好。 2、相关考题

(1)敕勒歌是一首____朝时的民歌。(北) (2)穹庐是指______(蒙古包)

(3)“风吹草低见牛羊”中的“见”读____(现)

三、《咏鹅》 唐 骆宾王

鹅、鹅、鹅，曲 项 向 天 歌。 白 毛 浮

敕修百丈清規

敕修百丈清規

禮部尚書臣胡濙等謹

題為重刊清規事禮科抄出。江西南昌府奉新縣百丈山大智壽聖禪寺住持僧忠智奏。本寺自唐時佛祖大智懷海禪師垂訓。名曰百丈清規。至元間僧德煇重新編刊遍行天下叢林。僧徒循規遵守。洪武拾伍年肆月貳拾伍日。節該奉太祖高皇帝聖旨榜例。諸山僧人不入清規者。以法繩之欽此欽遵。永樂拾年伍月初三日。節該奉太宗文皇帝聖旨榜例。僧人務要遵依舊制。名務祖風謹守清規。嚴潔身心。永樂二十二年十一月二十七日。該僧錄司官奏。僧眾多中間有等不守規矩合無依清規整治。節該奉仁宗昭皇帝聖旨。照依清規料治他欽此除欽遵外。近因本寺清規書板年遠無存。欽蒙皇上洪恩普度天下僧行。仍住原額寺院熏修香火。祝延聖壽。臣切見後學僧徒。多有未見清規體例。罔知軌度。不諳戒律。甚辱祖風。深為未便。臣依原體式重寫刊完。雖有歷朝序文。年代已遠。誠恐僧徒視為常事不行遵守。今將重刊清規印集一本。開坐具本親齎謹奏。伏望。聖恩憐憫教門乞敕賜清規序文刊圓成書頒行天下叢林寺院。住持首僧督眾講習。各慕祖風嚴持戒律。庶俾僧徒無傷風化。正統七年二月十二日。該通政使司

右通政李錫等官於奉天門奏奉聖旨。禮部知道欽此欽遵抄出到部參照。住持僧忠智奏稱重刊百丈清規。乞賜序文一節。合