陕西方言大全土话

舟山方言土话

舟山话也叫舟山咸话，这“咸话”两字并不是“闲话”的错别字。因为“闲话”的意思是：“闲暇无事，随便聊聊”。而“咸话”的“咸”，是甜、酸、苦

辣、咸五味中的一种，淡就是淡而无味，那么“咸”就是有滋有味了。“咸话”，就是沿海居民讲的有滋味、颇有风趣的一种语言。

头脑 头脑：在舟山方言里作“领导”解。旧时常用于低档次的职业，如“水手头脑”、“生活头脑”（老轨）；饭师傅也可以有“头脑”，即现在的炊

事班长。它等于“十里洋场”的“领班”职务。甚至乞丐也有“头脑”，叫“讨饭头脑”。但如果把头脑两字拆开，前面再加上修饰词，往往指的是某一种

人，如：滑头滑脑、呆头呆脑、贼头狗脑、满头满脑、独头独脑、寿头寿脑等等。这些“某头某脑”，即丰富多彩又生动形象，不用说是初来舟山的人，即

使是土生土长的舟山人也未必不会被它们弄得“晕头晕脑”。

孙山、阿菊话 “孙山””，使劲、尽力，含拼命的意思。例句有：我孙山吃。“阿菊话”，听说，据说的意思，多用于反问句中。例句有：阿菊话侬考

上了？（听说你考上了？）

“暗枪”和“天平” “暗枪”这两个字，在普通话里既没有相应的字，也没有类似的词。舟山话里和它意思差不多的词，叫“天平”，或“天的斯平”

“平”字还

陕西方言大全-合集总汇集锦完整珍藏版

1.只达-这里
2.勿达-那里
3.阿达-哪里？一般回答用：WER
4.阿个斯-哪？哪个是？一般回答用：歪肆.
5.野个-昨天
6.前个-前天
7.后个-后天
8.明个-明天
9.年斯个-去年
10.增地很-厉害
11.喋-吃饭、打人
12.肆火-试一试，
13.难畅-困难，不容易办的
14.谝-聊天，说话
15.扎式-摆架子，打肿脸充胖子
16.花搅-开玩笑、恶作剧、取笑
17颤活-好，舒服
18.骚轻-热情过分，讨好献媚之嫌
19.木乱-不舒服、不适，思绪烦乱
20.罢列-一般，还行、过得去
21.马卡-差劲
22.幕囊-行动迟缓、浪费时间的行为
23.细法-细致、仔细。
24.了砸咧-很好，很美
25.扑西来海-邋遢、不整洁、不干净
26.打圆-周围、附近
27.麻达-麻烦、问题
28.麻米儿-不讲理、不明事理。
29.瓷马二楞-不机灵，迟钝。
30.凯里马擦-快点，英文：hurryup
31.毕咧-完蛋了，指事态无可挽回。
32.噶达马西一和滩-乱七八糟一大堆
33.趔远-一边去
34.都成松咧-都成什么样了啊？
35麻利-动作快,干脆利落.
36.饿贼-不太文明的用语，表示很惊讶的感叹。
37.忒-很好，

宜都方言大全

搞化儿：做什么，通常用在疑问句中，后跟问号。同意的词还有“搞花啊滋”。 日白：(1)聊天，侃大山；(2)说谎话。

搞闷之：又搞哄闷之，同搞化儿，搞化啊滋，意为做什么 拐哒，出拐，不得了，出事了！ 稀乎儿：差一点点

奈不活：不会，或是形容某件事很棘手。 戳儿天：昨天 真儿天：今天 麦儿天：明天 因之：照样的意思

淡化吉：没关系（王畈、潘湾一带） 不姐化子：不管什么 期豁子：不响

屁是一文：什么都没有 神神儿：又，还 以左：反正

国得主：理所当然。

卯：时间长的意思，卯玩，玩的时间久。 个日姐姐的：虚词，带有一定骂人的意思。 哦活啦：是的，赞同 满到处：到处都是 一搞就来：经常来 一巴老豁：全部 眨眉之：形容时间短 聊人闲：指让人讨厌 卯巧：指有毛病，不正常

啪不啪：熟不熟，烂不烂。形容食物蒸煮的程度。 冰丝骨歌人：冷得刺骨，冰冷。 日马老大：很大，非常大。 黑漆吗拱：天很黑 漆吗掉黑：天很黑 嫩生：鲜嫩

泥巴先天：到处都是泥巴

哎呀叫啊嘛呀 八卦叫老孔雀

霸道跋扈叫大B拽拽 白食叫喝皮：

拜托你叫上付你啦 办事不可靠叫妥神 半死不活叫着牛踩着了 棒棒糖叫狗添糖 背心叫马挂 被骗叫被崴着

被子叫被窝 鼻涕叫鼻子 便宜叫香因

表兄妹叫老表 别烦我叫莫挨我烦 / 毛挨我烦 冰冷叫扎 不爱说话叫闷出出

不对称叫车背的

不对叫说我呢左边/说我呢闯闯 不对劲叫日怪

不服叫强刚 不服气叫枪的起． 不服气叫日气

不敢在外办事（在家比较牛）叫门槛猴 不好的叫糟别儿 不好听叫B咕噜水豆食 不会办事叫你给懂整 不会成功叫整不成 不见了叫打石了

不清楚叫二五裹搅 不是叫某嘛

不受欢迎叫勾B走 不顺利叫乱B麻麻

不听话叫尖皮大耳朵 不听劝叫日鼓鼓

不同意叫不得 不稳重叫抖鳞壳绽/抖成一碗水 不务正业叫吊二郎当 不要叫毛 厕所叫毛司

唱花灯叫崴花灯

哎呀叫啊嘛呀 八卦叫老孔雀

霸道跋扈叫大B拽拽 白食叫喝皮：

拜托你叫上付你啦 办事不可靠叫妥神 半死不活叫着牛踩着了 棒棒糖叫狗添糖 背心叫马挂 被骗叫被崴着

被子叫被窝 鼻涕叫鼻子 便宜叫香因

表兄妹叫老表 别烦我叫莫挨我烦 / 毛挨我烦 冰冷叫扎 不爱说话叫闷出出

不对称叫车背的

不对叫说我呢左边/说我呢闯闯 不对劲叫日怪

不服叫强刚 不服气叫枪的起． 不服气叫日气

不敢在外办事（在家比较牛）叫门槛猴 不好的叫糟别儿 不好听叫B咕噜水豆食 不会办事叫你给懂整 不会成功叫整不成 不见了叫打石了

不清楚叫二五裹搅 不是叫某嘛

不受欢迎叫勾B走 不顺利叫乱B麻麻

不听话叫尖皮大耳朵 不听劝叫日鼓鼓

不同意叫不得 不稳重叫抖鳞壳绽/抖成一碗水 不务正业叫吊二郎当 不要叫毛 厕所叫毛司

唱花灯叫崴花灯

山西方言与山西文化

在中华方言大花园中，山西方言是最有价值、最为珍贵的一个品种。山西人说的山西话，即是山西方言。可以说，没有山西方言也就没有山西文化。

放之历史长河，山西方言与山西文化密不可分，山西方言与山西文化的关系确实源远流长。而以发展的眼光看，山西文化既靠文字传承，也靠语言（即方言）传承。可以肯定，没有语言的传承，山西文化是流传不到现在的。 山西方言中的古音

对照许多北方方言看，山西方言是最接近文言的方言，而文言是沟通现代人和古代人的桥梁和纽带，是高雅的语言！可以说，现在太原人、晋中人说的方言，就是当时唐朝人甚至是更久远的祖先说的话。在中华方言大花园中，山西方言是最有价值、最为珍贵的一个品种。

时代在变化，语言在变化，方言也在变化。而正是由于山西山川阻隔，地域封闭，经济自给自足，语言的变化相对较慢。因此，山西方言中保留古语音较多，古文化的含量较高，这是语言学界公认的事实。遗憾的是，今天我们对山西方言与古文字、古语音的对应关系，对山西方言中的古文化含量，认识还很肤浅。 彭真同志的家乡，曲沃县垤（dié）上村，今已属侯马市。垤就是个古音。还有一个古字，咥（dié），吃的意思。这个字，可能除了山西人在用，别

宿迁土话

憨不chao shi的 熊囊东西 好像是

憨不chao chi的 朝怀饼（烧饼

肉等须嫩须嫩的 （软软的） 一巴掌hu死你（打死你） “hao”草 ——拔草 嘻嘻

转莲（葵花籽）

攒死我了（憋死我了，内急时用，哈哈） 炮chong的 （无恶不作的） 河里有老末急子 （鬼怪等） 一句泗阳的方言：坑得了。 运东的话：苦和尚（骂人的） 朝怀饼（烧饼） 是朝牌饼

因为像上朝时用的朝牌 固有此名

可惜好像宿迁话就是说朝怀饼呀，所以才叫宿迁土话的么！ 运东的话：按的（是的） 人去世后：扒干饭。

高中的时候跟偶老妈学了句歇后语“大头哥子搽粉——美跟桃似的！” 什么意思不用解释了吧？ 其他的：

拉各斯，地蛋，方瓜?? 铅bei-----铅笔

手fu 子———毛巾（现在不常用了） da -----------爸（老一辈还在用）

老末籍——指的是项羽，名籍，少年时称霸一方，后用来吓唬小孩子 形容人笑的过分的：潮干拉湿的 骗人：zuan人 月亮：月nang

外婆：nang（王官集的说法） 拔腿就拉

六雄----表一个人的野蛮粗暴 毒怪----表一个人很厉害 嘎怪，嘎古

——形容人行事奇怪，与众不同 “颌子”

——就是摇动、颤抖的意思

呵呵

“颌飒

75西方人对科学精神的崇拜可以视为是哪位神的宗教精神的影响？（阿波罗） 76在古代西方，宗教从某种意义上说是科学发展的动力（是） 77在世界法律史中 什么时候才出现安乐死的合法化（21世纪初） 78以下最能体现中国文化的体育项目是（太极拳） 79佛教十戒中的第一诫是（不杀生）

80西方的革命进程与其理性和感性的关系并不大更多的是现代政治的影想 81在自由平等博爱的资本主义国家理念中平等是第一大理念（否） 82《掷铁饼者》属于古代哪个国家的著名雕塑？（希腊）

83民族国家出现之后,世界上伟大的哲学家多出生在那个国家?（德国） 84中国人的伦理道德的基础上（血缘关系）

85儒道之间的和谐关系决定了中国文化中感性与理性的不绝对冲突的现象（是） 87人类的平衡能力主要有耳朵内部的听小骨决定的（是） 88从十五世纪末期开始,西方文明开始向外扩张（是） 89启蒙时代的欧洲人崇尚迷信（否） 90（迈阿密）是美国犹太人最集中的地方 91市民法的适用对象是罗马的（公民）

92在莱克星顿，美国人为英军战士立碑以表示纪念（是）

93跨越了公元前和公元后的文明形态是下面哪一个选项（古罗马文明） 94每一个文明都很少含有对方文明中的文化因子（是） 95 19世纪，证实

---------胶南方言大全---------

这个大冷天地,你含不逮炕上,你出起冻是了,凯钻了被窝了囊呼囊呼不.

这个大易头地西,你含不逮屋来,你出起晒是了,别反动了,凯捞拄地不.

胶南方言大全 【天时类】

○太阳曰\日头\（yitou）

○中午曰\晌午\晌晚\（shangwan） ○晚上曰\后上\○昨天曰\夜来\ ○下雾曰\下雾露\【人事类（身体附）】

○得意忘形曰\胀颠\胀煽\颠羡\○肆意张扬曰 \攉弄\摆攉\○身心舒泰曰\愉作\ ○小儿撒娇曰\扎煞\ ○闯祸曰\作业\

○卖弄曰\翩弄\（pianlong）

○手巧曰\技亮\

○言人能吹曰\吹牛逼\ ○故意曰\之为\（zhiwei） ○人曰 \银\○小女孩曰\小嫚儿\

○十几岁的 十子班 \大嫚姑子\大嫚儿\○言人固执曰\犟\

○言人傻曰\膘子\潮巴\痴巴\○饿曰\饥困\○脏曰\窝囊\○嫌人脏曰\夷赖\○装束齐整曰\板正\○视物不清曰\不裙亮\○便溏曰\拉薄屎\○鼻流清涕曰\淌鼻清\○额头曰\也来盖\○脚趾曰\脚拇丫\【动作类】 ○聊天曰 \拉呱儿\○动曰\故应\○饮曰\哈\○以筷夹菜曰\叨\

○置物于某处曰\稳\ ○推曰\拥\

○抡臂以掌心击之

浅析宁波方言和慈溪方言

吴方言又称吴语，是汉语历史最为悠久的方言，其祖语可以追溯到2600年前的春秋时期的吴越两国上层人士习用的汉语方言。现代的吴语，仍然保存着一些在多数现代汉语方言中已经消失的古汉语特点，其中最主要的特点就是保持了浊音和清音声母的分别。

宁波方言是吴方言的典型代表。宁波人通过上海而到达全国各大城市谋生的人数，如果包括他们的后裔，其总数将超过本土，他们的语言影响也大大超过土著，从某种意义上说，在外埠人们的印象中，宁波话正是浙江话的代表。慈溪——作为宁波的一个城市之一，其方言既有宁波话的特点，又拥有慈溪话自己的特点。

从语音方面来讲，宁波话向来以“石骨铁硬”著称，有一句俗语叫“宁可听苏州人吵相骂，勿可与宁波人讲闲话”，意思是说，虽然同是吴语，苏州话“糯”，即使吵架也好听；宁波话“硬”，即使说话也像吵架。“石骨铁硬”正是宁波话语音方面的特点。为了证实这个特点，我特地找了班里的宁波人，听他讲他所谓的正宗的宁波话，几句下来是有点像在吵架的感觉，特别是讲的快一点的时候。但是，慈溪话听起来就很少有这种感觉了。虽然慈溪东部和宁波接壤，照理说慈溪东部的方言就应该和宁波方言差不多，可是我高中的同桌就是慈溪最东部的，听她讲话感觉还是挺软挺柔和的