王夫之思想产生的条件

王夫之（船山先生）思想

夫之一生著述共达100余种，400多卷，体系浩大，内容广博，在哲学思想、社会政治思想各方面都有自己独到的见解。他发挥宋代哲学家张载的“气”一元论观点，认为世界是以“气”为物质始基而构成的，并由此出发，坚持“道”（规律）必须依存于“器”（客观事物），一旦“器”变，“道”也就必定变化。这是一种唯物的自然观，

王船山的另一个重要哲学观点是宇宙间一切事物都在不断地变动，动是绝对的。他提出天地万物“变化日新”的见解，认为一旦事物不动，就必趋腐败，“守其故物而不能日新，虽其未肖，亦而死”。不但自然界如此，社会历史的发展也是如此，总的趋势是“世益降，物益备”，即一代胜过一代，即使是被人们美化为理想社会的远古“三代”，实际上也远不及现今之世。因为历史是发展的，时代是变化的，所以王夫之赞成随历史的变化而进行社会变革，他强调：“三代之法，不可挟以为名，治后世之天下。”思是古代好的法令制度，不一定对现今适用，必须针对实际情况加以变更，在知行关系上，王夫之提出知行统一的观点。他说：“君子之学，未尝离行以为知也必矣。”就是说“行”是“知”的基础，不“行”就得不到“知”。所以“知者非真知，力行而知之

真。”从这重“行”出发，王夫之认为一切学问的最终

城市的产生所需要的条件：1农业劳动生产率的提高和社会分工的扩大是城市生产的社会经济基础2商品的生产和交换促进了城市发展3自然条件、气候状况和地理位置是城市生产的重要条件 现代城市发展特点：1城市发展多样化，城市职能从综合性到专业性，出现大批科学城，大学城、旅游城2城市成为人类主要聚集区3城市成为第三生产中心 广义的市政：指城市全部政治系统为了实现城市经济的发展，用各种手段对城市各项公共事业和各类公共事务进行的管理活动 中义的市政：指城市的国家机关对城市各类公共事务进行的管理活动 狭义的市政：指城市的国家行政机关对城市各类公共事务进行的管理活动 广义的市政具体包括：1市政的主体是城市公共权利的行使主体2市政的目标是为了实现公共利益3市政的目标的实现需要借助各种手段，主要分（经济手段、法律手段、行政手段、道德手段）4市政客体或对象是城市各项公共事业和各类公共事务 市政的特征：1历史性2公共性3双重性4系统性5综合性6动态性 市政学的研究对象：1市政主体2市政客体3市政目标、方式、手段4市政规律 市政学的研究方法：必须以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导1规范研究和证实研究相结合2静态研究和动

《宋论》，共十五卷，王夫之撰，是对宋代书籍的研究，书中的观点多不同于前人，敢于批评。

早年王夫之即有“陋宋”之说，其《黄书·宰制》言：“圣人坚揽定趾以救天地之祸，非大反孤秦、陋宋之为不得延。”王夫之根据读《宋史》心得开始撰写《宋

[1]论》，“以上下古今兴亡得失之故，制作轻重之原”，1691年《宋论》定稿，

每卷别以帝王庙号分类，无标题。

一般学者皆以为宋朝文化璨然可观。钱穆曾说：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。革新政令，其事至荆公而止；创通经义，其业至晦庵而遂。而书院讲学，则其风至明末之东林而始竭。”[2]陈寅恪亦指出：“华夏民族之文化历数千载之演进，造极于赵宋之世”，而未来[3]中国文化的发展必归于“宋代学术之复兴，或新宋学之建立”。王夫之则以为

宋政之乱“自仁宗开之”，又说：“天章阁开之后，宋乱之始也。范公缜密之才，好善恶恶之量为之也。是以缜密多知之才，尤君子之所慎用也。”[4]范仲淹等人的屡次上书，“以启上之佚志”，最终引发了庆历新政。庆历新政又开了以后熙宁变法、朝臣党争的先河。王夫之全盘否定宋儒的“上书陈利病”，尤其反对在上书中“以先王为口实”，即宋儒挂在嘴边的“复三代之治”[5]。

王夫之认为

教学过程

引入: 1820年丹麦物理学家奥斯特通过实验，证明了电流可以可以产生磁场，即电可以转化为磁。那么，按照逆向思维，能否利用磁场产生电流呢？

本节课就来研究这一问题。

继奥斯特实验之后，许多著名的科学家如奥斯特、亨利、科拉顿等都对“将磁转化为电”进行过研究，但是均未取得实质性的进展。时任英国皇家研究所实验室主任的法拉第从1822年起致力于“把磁转化为电”的研究，经过十年漫长艰难的探索，最终取得了划时代的发现。首先回顾一下法拉第探索的艰难历程。

1、法拉第发现电磁感应艰难历程 课前预习

阅读课本P7-9，回答下列问题

（1）法拉第于哪一年开始致力于“把磁转化为电”的研究？当时的基本思路是什么？他做了哪几种类型的实验？结果如何？（学生回答：。。。。。。）

（2）十年后，法拉第又做了哪些实验？现象如何？（画出示意图，写出现象，在黑板上展示） （3）前两个实验中产生电流的条件是什么？实质是什么变化？不变化能否产生电流？后两个实验产生电流的条件是什么?（学生回答：前两个实验产生电流条件是开关断开、闭合，实质是电流的变化，电流不变时，不会产生电流；后两个实验产生电流的条件是磁铁的运动、磁场的变化）

教师引导、归纳：上面的4个实验都有电流产生，

从王夫之看“温柔敦厚”的诗教观

来源：中国论文下载中心 [ 09-02-03 15:12:00 ] 作者：崔海峰 编辑：studa0714

摘要： 王夫之生逢乱世，有感于诗教与世道人心的因应关系，试图振兴业已衰落的诗教。他以博古通今的方式继承了温柔敦厚的诗教观，较充分地吸取历代审美诗学的理论成果和艺术精神，赋予诗教以丰富的审美意义。 关键词： 王夫之；温柔敦厚；诗教

诗教，是中国最早、最重要的艺术教育方式之一，代表着儒家最基本的诗学观念。诗教的基本理论，形成于孔子，在汉代的《毛诗序》等论著中得到较为明确的表述。不少范畴和命题，如“温柔敦厚”、“兴观群怨”、“思无邪”、“发乎情，止乎礼义”等，彰显出诗教的丰富内涵及其在儒家政教诗学中的核心地位。王夫之生逢乱世，有感于诗教与世道人心的因应关系，试图振兴业已衰落的诗教。他的诗教论，既有鲜明的时代色彩，也有普遍的理论意义。从对诗教的重视程度、阐释的系统性和创新性等方面看，他在这个学术领域的贡献大于以往的诗学家。可以说，他使传统的儒家诗教扬长避短、别开生面。

一、“温柔敦厚”的提出

温柔敦厚，作为诗教的代称，出自《礼记·经解》：“孔子

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高二物理下期3-2（1） 感应电流的产生条件

一、内容概述

我们开始学习《电磁感应》，本章以电场及磁场等知识为基础，通过实验总结了产生感应电流的条件和判定感应电流方向的一般方法——楞次定律，给出了确定感应电动势大小的一般规律——法拉第电磁感应定律。楞次定律和法拉第电磁感应定律是解决电磁学问题的重要依据。我们学习前三节，从磁通量的变化入手来探讨电磁感应现象所遵循的物理规律。注意本章知识与前面所学过的力学、电学知识密切相关，有较大的难度，希望同学们充满信心来学好这一关键章节。

二、重点知识讲解

（一）电磁感应现象

1、磁通量

设在匀强磁场中有一个与磁场方向垂直的平面，磁场的磁感应强度为B，

平面的面积为S，则磁感应强度B与面积S的乘积，叫做穿过这个面积的磁通

量，用Φ表示，即：Φ=BS。

应注意的是：在匀强磁场中，如某个面积与磁感应强度方向不垂直，计算磁通量时，应先找出垂直于磁感应强度的面积。如图，平面abcd与竖直方向间的夹角为θ，若匀强磁场沿水平方向，则穿过面积abcd的磁通量应为Φ=B·Scosθ，Scosθ即是面积S在垂直于磁感线方向的投影，称为“有效面积”。

2、电磁感应现

《探究感应电流的产生条件》说课稿 陈强

各位评委老师：大家好！我今天说课的题目是《探究感应电流的产生条件》，下面我将从教材分析、学情分析、教法和学法、过程分析和预期效果五个方面对本节课进行说明。

一、教材分析

由于第四章第一节内容少，为了不占用课节将由学生自学完成。本次主要设计《探究感应电流的产生条件》。本节课是高中物理新课程（选修3-2）第四章第二节的内容，是电磁学的核心内容之一，在整个高中物理中具有承上启下的地位。本节内容揭示了磁和电的内在联系，通过探究实验的方法归纳出了“磁生电”的规律，在教材中起到了承前启后的作用，是学生今后学习法拉第电磁感应定律、楞次定律和交变电流产生的基础。

在教材的编排上本节从初中知识点闭合电路的部分导线切割磁感线产生电流入手，再设计学生探究实验，对现象进行分析归纳，最后总结出产生感应电流的条件，这样的编排符合学生的认知规律。

本节重点是：引导学生做好教材中三个实验.

本节难点是：组织学生完成电磁感应现象的实验，从观察到的实验现象，推出电磁感应产生的一般条件。

知识与技能

1、 观察电磁感应现象，理解感应电流产生的条件；

2、 进一步认识磁通量的概念

高中物理课堂教学教案 年 月 日

课 题 教学目标§ 4.2 探究电磁感应的产生条件 （一）知识与技能 1．知道产生感应电流的条件。 2．会使用线圈以及常见磁铁完成简单的实验。 （二）过程与方法 学会通过实验观察、记录结果、分析论证得出结论的科学探究方法 （三）情感、态度与价值观 渗透物理学方法的教育，通过实验观察和实验探究，理解感应电流的产生条件。举例说明电磁感应在生活和生产中的应用。 课 型 新授课 教学重点、难点教学方法教学手段 教学重点 通过实验观察和实验探究，理解感应电流的产生条件。 教学难点 感应电流的产生条件。 实验观察法、分析法、实验归纳法、讲授法 条形磁铁（两个），导体棒，示教电流表，线圈（粗、细各一个），学生电源，开关，滑动变阻器，导线若干， 教学活动 （一）引入新课 “科学技术是第一生产力。”在漫漫的人类历史长河中，随着科学技术的进步，一些重大发现和发明的问世，极大地解放了生产力，推动了人类社会的发展，特别是我们刚刚跨过的二十世纪，更是科学技术飞速发展的时期。经济建设离不开能源，人类发明也离

《探究感应电流的产生条件》说课稿 陈强

各位评委老师：大家好！我今天说课的题目是《探究感应电流的产生条件》，下面我将从教材分析、学情分析、教法和学法、过程分析和预期效果五个方面对本节课进行说明。

一、教材分析

由于第四章第一节内容少，为了不占用课节将由学生自学完成。本次主要设计《探究感应电流的产生条件》。本节课是高中物理新课程（选修3-2）第四章第二节的内容，是电磁学的核心内容之一，在整个高中物理中具有承上启下的地位。本节内容揭示了磁和电的内在联系，通过探究实验的方法归纳出了“磁生电”的规律，在教材中起到了承前启后的作用，是学生今后学习法拉第电磁感应定律、楞次定律和交变电流产生的基础。

在教材的编排上本节从初中知识点闭合电路的部分导线切割磁感线产生电流入手，再设计学生探究实验，对现象进行分析归纳，最后总结出产生感应电流的条件，这样的编排符合学生的认知规律。

本节重点是：引导学生做好教材中三个实验.

本节难点是：组织学生完成电磁感应现象的实验，从观察到的实验现象，推出电磁感应产生的一般条件。

知识与技能

1、 观察电磁感应现象，理解感应电流产生的条件；

2、 进一步认识磁通量的概念

从王夫之看“温柔敦厚”的诗教观

来源：中国论文下载中心 [ 09-02-03 15:12:00 ] 作者：崔海峰 编辑：studa0714

摘要： 王夫之生逢乱世，有感于诗教与世道人心的因应关系，试图振兴业已衰落的诗教。他以博古通今的方式继承了温柔敦厚的诗教观，较充分地吸取历代审美诗学的理论成果和艺术精神，赋予诗教以丰富的审美意义。 关键词： 王夫之；温柔敦厚；诗教

诗教，是中国最早、最重要的艺术教育方式之一，代表着儒家最基本的诗学观念。诗教的基本理论，形成于孔子，在汉代的《毛诗序》等论著中得到较为明确的表述。不少范畴和命题，如“温柔敦厚”、“兴观群怨”、“思无邪”、“发乎情，止乎礼义”等，彰显出诗教的丰富内涵及其在儒家政教诗学中的核心地位。王夫之生逢乱世，有感于诗教与世道人心的因应关系，试图振兴业已衰落的诗教。他的诗教论，既有鲜明的时代色彩，也有普遍的理论意义。从对诗教的重视程度、阐释的系统性和创新性等方面看，他在这个学术领域的贡献大于以往的诗学家。可以说，他使传统的儒家诗教扬长避短、别开生面。

一、“温柔敦厚”的提出

温柔敦厚，作为诗教的代称，出自《礼记·经解》：“孔子