古时候的年龄称谓

篇一：古人年龄称谓

古代对年龄的雅称

不满周岁——襁褓（qiǎngbǎo）；

襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。

张守节《正义》：“襁，长尺二寸，阔八寸，以约小儿于背；褓，小儿被也。” 《玉篇·衣部》：“襁，襁褓，负儿衣也。织缕为之，广八寸，长二尺，以负儿于背上也。”

昔成王年幼,越在襁保(褓)。——《后汉书·桓郁传》。

霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。受襁褓之托.....<汉书霍光传>

2~3岁——孩提（háití）；

孩提之童。——《孟子·尽心》

指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪

本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。

孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字 《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。

提，是指可以小儿可以提抱，指其小。——山外一水 补注

女孩7岁——髫（tiáo）年；

髫，幼童时期。古儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。晋陶渊明《桃花源

篇一：古近代春联

吉日唯戊京师宦宅所制春联之三。自然。

太岁在寅

门心皆水彭文勤（元瑞）自书京邸春联。对句甚浑成。

物我同春

四时为柄乾隆八旬寿诞楹联。《万寿盛典》。

万象皆春

承恩占沆瀣紫禁城阅是楼直房春联

接武引星辰

蟠桃千岁果紫禁城永祥门春联

温树四时花

新年纳余庆我国最早的春联

嘉节号长春

鳦鸟传长发紫禁城增瑞门春联

苍龙协永绥

得气仙蓂长应月紫禁城茶膳房春联之一

呈祥瑞萐并迎风

地近玉阶通御气紫禁城阅是楼角门春联

春回琼管驻韶光

典超丽正崇文上盛京独坐门春联之三

规绍迁滨宅洛初

丁岁观光惭国士京师宦宅所制春联之二。以本岁干支分冠于首有凑泊痕迹。

酉山探秘识奇书

官居东壁图书府元余嵕山写春帖。杨元诚《山居新话》。

家住西湖山水间

函三化洽归玑镜紫禁城库房门春联

吹万风和转玉勺

胡混混全凭两度解放前广州春联

戆居居又过一年

九天淑景凝新旭紫禁城长春宫春联

三殿晴光接彩霞

兰橑香绕宜春帖紫禁城养心殿东板门春联

桂馆花浮献寿杯

麟趾春深千岁酒紫禁城迎瑞门春联

莺声日暖四时花

且将酩酊酬佳节朱竹坨在京师除夕署门联。脱尽名士习气而未尝不传颂于时所为言以

未有涓埃答圣朝人重也。

三岛春深云气暖紫禁城养心殿西板门春联

九霄地回月明多

上五下五辞旧岁

里二外八过新春

神鼎上方调六膳紫禁城茶膳房春联之五

宫壶春色酿三浆

说什么新年旧岁年

称谓：亲族间称谓，至今沿袭父系家族为中心的旧俗，近支称为自己家、自己家里，远支称为本家，其他亲族中人一律称为亲戚。 亲戚间的称谓，大略如下：

母亲之父，书面称外祖父，当面称姥爷。

母亲之母，书面称外祖母，当面称姥娘，或称姥姥。

外祖父之父，称老姥爷，外祖母之母，称老姥娘。

母亲之兄弟，称舅舅(大舅、二舅等以别长幼)，舅之配偶称舅母或妗子、妗母。 外祖母之兄弟，称舅老爷，其配偶称舅奶奶。

外祖母之姐妹与祖母的姐妹统称为姨奶奶，其配偶统称为姨爷爷。

舅父之子女，称表兄、表弟、表姐、表妹，当面或有直以兄、弟、姐、妹相呼者。对人则称姑舅兄弟、姑舅姐妹。

父母称女之子女为外孙、外孙女、外孙闺女，舅父母呼姐妹之子女为外甥、外甥女、外甥闺女。值得注意的是山东各地多数呼外孙与外甥发音相同。以上亲戚关系，俗称姥娘门上的。 母之姐妹，称姨母、姨、姨姨(以大姨、二姨等别长幼)；姨之配偶称姨夫、姨父。 姨之子女，称表兄、表弟、表姐、表妹。对人则称两姨兄弟、两姨姐妹。 姨与姨夫，称姨姐妹之子女为外甥、外甥闺女。以上亲戚关系，俗谓之姨姨门上的或两姨亲。 父之姐妹，称为姑母、姑、姑姑(以大姑、二姑等区别长幼)，其配偶称姑夫、姑父。父之姑

老公古时指太监

□ 周礼

对于老公这个称呼，可谓家喻户晓，年轻一点的女性都喜欢这样亲热地叫自己的丈夫，不管是在人前还是人后，都未觉得有什么不妥。因为大家认为这个称呼不仅亲切顺口，而且还能表达一种恩爱之情，何乐而不为呢？可是，女性朋友在知道这个词语古时所代表的意义后，我相信大家很难再叫出口了。

据史料记载，老公这个称呼是一个土生土长，在中国存在了上千年之久的古老词汇。不过，这个词最早不是代指丈夫，而是代指太监。大家看到这里，一定会瞠目结舌，难以置信，丈夫和太监，风马牛不相及，二者怎么会联系在一起呢？

我们都知道，古时候太监被称为公公，而中国人特别喜欢在称谓前面加个老字，比如，我们称官家和财主为老爷，称有文化的人为老师，称兽中之王为老虎，称关系比较好的人为老张、老王、老李等，自然，在公公的前面加个老字，就成了老公公，简称老公。《红楼梦》第八三回载：“门上的人进来回说：?有两个内相在外，要见二位老爷。?贾赦道：?请进来。?门上的人领了老公进来。”《官场现形记》第九回亦载：“他就立刻进京，又走了老公的门路。”《枣林杂俎》中也谈到李自成进京“打老公”一事。由此

几岁是生命中最好的年龄呢？ 

电视节目主持人拿这个问题问了很多的人。一个小女孩说：“两个月，因为你会被抱着走，你会得到很多的爱与照顾。” 

另一个小孩回答说：“3岁，因为不用去上学。你可以做几乎所有想做的事，也可以不停地玩耍。” 

一个少年说：“18岁，因为你高中毕业了，你可以开车去任何想去的地方。” 

一个男人回答说：“25岁，因为你有较多的活力。”这个男人43岁。他说自己现在越来越没有体力走上坡路了。他15岁时，通常午夜才上床睡觉，但现在晚上9点一到便昏昏欲睡了。 

一个3岁小女孩说生命中最好的年龄是29岁。因为你可以躺在屋子里的任何地方，什么也不干。有人问她：“你妈妈多少岁？”她回答说：“29岁。” 

某人认为40岁是最好的年龄，因为这时是生活与精力的最高峰。 

一个女士回答说45岁，因为你已经尽完了抚养子女的义务，可以享受含饴弄孙之乐了。 

一个男人说65岁，因为可以开始享受退休生活。 

最后一个接受访问

称 谓

称谓（俗叫称呼）应该可以说是“见而礼”，对于称谓，自古以来有较为严谨的规范。但又古今不同，雅俗有别。所以，称谓的讲究，在各类交际酬世应用文里，是最重要的基础知识。如果称谓不当，往往一格之差，一字之错，就会造成误解，闹出笑话。即不礼貌，又不得体，实是礼尚往来中之大忌。今天，即有老套称呼，也有许多新式称谓。现介绍于下。

一、动问称谓

称问人姓曰：尊姓（或贵姓）自称曰：“小姓某某”

称问人字曰：尊字（或尊别、宝号） 自称曰：“小字某某”、“草字某某”

称问人名曰：大名（或台甫）自称曰：“小名某某”、“贱名某某” 称人祖父曰：令祖 自谦称曰：家祖父 称人祖母曰：令祖母 自谦称曰：家祖母

称人父曰：令尊、尊父、尊椿 自谦曰：家父、家严 称人母曰：令堂、尊萱、尊堂 自谦曰：家慈、家母 称人父母具存曰：椿萱齐茂 自谦曰：家严家慈 称人伯祖曰：令伯祖 自谦曰：家伯祖 称人叔祖曰：令叔祖 自谦曰：家叔祖 称人伯父曰：令伯父 自谦曰：家伯父 称人叔父曰：令叔父 自谦曰：家叔父 称人兄长曰：令兄、贤昆 自谦曰：家兄 称人弟弟曰：令弟、贤仲 自谦曰：舍弟

　　称谓：指人们因亲属或其他关系而建立起来的称呼、名称。称谓的使用，多种多样。小编精心整理了关于古代称谓的小故事，欢迎阅读参考！

　　关于古代称谓的小故事

　　皇帝称谓的由来

　　历史上把君主称为“皇帝”，是从秦始皇开始的。在此之前，中国的最高统治者称“王”或单称“皇”和“帝”，如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。公元前221年，秦王赢政灭掉六国，平定天下。赢政自认为这是亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王”的称号，“无以称成功传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说，上古有xxx、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改“王”为“泰皇”。秦王反复考虑，认为自己“德高三皇，功过五帝”，决定兼采“帝”号，称为“皇帝”，以显示自己的尊贵。

　　另一种说法：

　　秦灭六国后，秦王政觉得自己的功绩超过三皇五帝，如果不改名号，显不出他的伟大，更不能让后代明白他的豊高德厚，於是他招集了李斯和博士们商议改帝号之事。

　　丞相王绾禀奏：“三皇五帝的名称，是天下共主，实际上本身所占有的领土，

一、二年级时，我常常向学校请假，大部份的原因都是因为生病，生病时好不舒服，但是现在我是个健康的好宝宝！

记得小时候，有次外婆、妈妈和姑 婆等人带着我出去玩，突然，我觉得身体有些发烫，并且开始头晕目眩，所幸妈妈及时发现我的异状，在等我含含糊糊说完目前的感受后，她们马上紧张地带我回家，还好那时已经离家很近了，否则我一定会昏过去。回到家量了体温，才发现原来我发烧了！我躺在床上，不停冒冷汗，身体更是像火烧山一样，烫得不得了，我一直昏昏沉沉，只感受到白血球英勇地和邪恶病魔对抗……还好在妈妈无微不至地呵护下，烧很快就退了。生病时，只觉头昏脑胀，或是肚子痛的时候，像是两队兵马互相打仗，所以生病时的我，总是像是丧失雄风的狮子，软弱无比。 (范文网 www.2388mu.com)

有时，我生病了，却吵着要下床去，想到外面骑脚踏车，要不散散步、吹吹风也好！但不用说也知道，答案就是一个“不！”唉！生病那个捣蛋鬼，就爱捉弄人哪！生病时，家人的陪伴往往是最好的药品、最大的安慰，在我被病痛折腾得死去活来的时候，听我抱怨、听我发脾气，使我在心情上平复些情绪，让我在对抗病魔的路上减少些负担的功臣，就是我最亲爱的家人呢！

一旦被病魔缠上后就惨了，它会像寄生虫一样折磨你，有时甚至是躲

从古到今对“妻子”称谓语的变化

语言直接反映生活，称谓语作为语言的基本组成要素，具有浓厚的民族文化色彩。女性作为“妻子”这个角色在历代的称谓可以看出女性的地位。也可以找寻到女性的社会角色不断拓宽，社会地位总体不断提高的轨迹 近期，随着电视剧《甄嬛传》以及各种宫廷古装剧的热播，情侣或夫妻间的称呼，有了一些新的变化。比如，男方可以称呼女方“小主”、“爱妃”可以自称为“朕”，而女方可以自称“本宫”“哀家”，称呼男方为“小X子”“圣上”等。同时，一首筷子兄弟的《小苹果》火遍大江南北后，也对爱人间的称呼产生了一定的影响，很多人都会亲切地称呼自己的女友或妻子为“小苹果”。

以此看来，对于妻子这个角色的称谓随着时代社会的发展变迁而在不断的变化，深深地打烙着时代的烙印。 《易·序卦》云：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”从这里我们可以看出，夫妻关系对等级社会的形成有着重要作用。一方面夫妻是国家形成的基石，“夫妇有义”然后“父子有亲”，夫妻子女递代接续构成直系亲属，而夫妻的兄弟姐妹则衍生出旁系亲属，进而构成整个社会；另一方面夫妇关系又是人类伦常的始源，有夫妇后才能“君臣有正”。整个社会是以血缘关系

希腊罗马神话神名称谓的转义

希腊神话是西方文明的源泉。在希腊神话中, 最早的神叫卡俄斯(Chaos)，即是混沌之义,在混沌之中首先产生了大地之神———盖娅(Gaea)以及一系列与之相关的众神，盖娅自己生下了天神乌兰诺斯(Uranus)。之后盖娅与自己的儿子乌兰诺斯结合生下了提坦（Titans）神族的12 个神灵，其主神是宙斯（Zeus）。除了众神和各种各样的英雄以外, 希腊神话还塑造了众多性情各异、妩媚多姿的女神、女仙、女妖的形象,她们在希腊神话中构成了一道亮丽的风景。希腊罗马诸神“人神共形共性”，有的喜欢饮宴作乐、谈笑欢娱，有的司健康和医药，有的司爱与美，有的杀父娶母，有的多愁善感，有的英勇无比，山川林木、日月星辰，彩虹海陆等都是神的化身（朱励群，2002：41）。人们根据希腊神话中诸神的特性、形象和所司，把希腊罗马神话中诸神神名的称谓赋予英语语义，由希腊罗马神话神名称谓而来的词或词组完全失去了其神话色彩，融入到英语中.本文将从希腊罗马神话中众神的特点、形象和所司谈论希腊罗马神话神名称谓的语义演变过程与特点。

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一、特性寓意

“希腊人从来也没有表现过，也从来没有体会过人性中的第一情操———爱情中的友谊。他们所描写的爱