屈原的千古名句是

篇一：屈原诗名句

《离骚》

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

《九歌》

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

《天问》

遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？

天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？

东流不溢，孰知其故？ 东西南北，其修孰多？ 南北顺椭，其衍几何？ …… 增城九重，其高几里？ 四方之门，其谁从焉？……何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？ 焉有虬龙、负熊以游？

薄暮雷电，归何忧？ 厥

　　爱情名句

　　1.愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》

　　2.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

　　3.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

　　4.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《新添声杨柳枝词》

　　5.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　6.问世间，情为何物，直教生死相许?____元好问《摸鱼儿·雁丘词》

　　7.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

　　8.一寸相思千万绪。人间没个安排处。____李冠《蝶恋花·春暮》

　　9.多情只有春庭月，犹为离人照落花。____张泌《寄人》

　　10.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。____李商隐《夜雨寄北》

　　友情名句

　　1.浮云游子意，落日故人情。____李白《送友人》

　　2.江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》

　　3.浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 》

　　4.海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 》

　　5

1、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

2、秋菊有佳色，裛露掇其英。

3、日月掷人去，有志不获骋。

4、未言心相醉，不再接杯酒。

5、黄发垂髫，并怡然自乐。

6、露凝无游氛，天高风景澈。

7、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。

8、吁嗟身后名，于我若浮烟。

9、陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

10、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

11、不为五斗米折腰。

12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。(名言网)

13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。

14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。

15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。

陶渊明名言名句大全

16、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

17、童孺纵行歌，斑白欢游诣。

18、福不虚至，祸不易来。

19、久在樊笼里，复得返自然。

20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

21、静念园林好，人间良可辞。

22、步步寻往迹，有处特依依。

23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。

24、结庐在

中华50个千古名人，一人留下一个成语 1、一鼓作气——曹刿

出自《左传?庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 2、一字千金——吕不韦

出自《史记?吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师——郑谷

出自宋?计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”

释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金——韩信

出自《史记?淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 5、东山再起——谢安

1

出自《晋书?谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。” 释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。 6、图穷匕见——荆轲

出自《战国策?燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图

初夏的一天，我和家人一起去灞陵公园游玩。

远远地就看见雄伟壮观的灞陵桥像一条腾飞的巨龙横跨在清源河上，桥身拱起，宛如长虹，和水下的倒影形成一个椭圆形，真是美不胜收。这是一座纯木结构的廊桥，全身紫红色，在周围绿树的映衬下更显得精美绝伦。我迫不及待地向灞陵桥跟前跑去。

灞陵桥桥头的小公园里游人如织，老爷爷悠闲地下着象棋，老奶奶们伴着悠扬的二胡声扭着秧歌，大婶们坐在一边绣着鞋垫的，小孩们在草坪上追逐嬉戏

来到桥边，哇，真是巧作文夺天工！桥两端建有飞檐式廊坊，廊坊四角斗起，脊耸兽飞，四角下面有铃铛，轻风拂过，铃声悠扬，让人心魂俱静。

妈妈告诉我，：灞陵桥又名卧桥，有人叫它长虹卧波。桥长大约40米，最高处高15米左右，宽5米左右。桥两端有历代的名人左宗棠、孙科、杨虎城、于右任、蒋介石等为灞陵桥题写的匾额和对联，其中清代杨景的闻眺城边渭水流，长虹一道卧桥头。”更是千古绝唱。灞陵桥已成为甘肃省定西地区的旅游标志。

回家的路上，我不禁为精巧壮观的灞陵桥啧啧赞叹。

《二十四史》中的千古名言

◎富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》 ◎能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》 ◎反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》 ◎苦言药也，甘言疾也。《史记》

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◎恃德者昌，恃力者亡《史记》

◎智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》 ◎功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》 ◎明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》 ◎道高益安，势高益危。《史记》 ◎先发制人，后发制于人。《汉书》 ◎王者以民为天，而民以食为天。《汉书》 ◎国耳忘家，公耳忘私。《汉书》

◎神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》

◎知足不辱，知止不殆。《汉书》 ◎百里不同风，千里不同俗。《汉书》 ◎不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》 ◎事不当时固争，防祸于未然。《汉书》 ◎有志者事竟成。《后汉书》 ◎廉约小心，克己奉公。《后汉书》

◎丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》 ◎贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》 ◎专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》

◎无为亲厚者所痛，而为鹫咚臁！逗蠛菏椤?br> ◎精诚所加，金石所开。《后汉

从另一角度看鸦片战争

以一个现代人的眼光，对一百多年来中华民族公认的民族英雄林则徐的所作所为，进行了重新审视。我得出的结论是：“林则徐作为民族英雄被中国人长期极度拜膜的现象，其在文化上的意义是，我们这个民族一百多年来早已分不清什么是英雄壮举，什么是蠢汉胡来。中华民族迄今一直把昏聩蒙昧的钦差大臣林则徐作为自己的民族英雄对待，除了证明这个民族的思想境界依然停留在中世纪，其国民的思考能力与当今世界现代文明严重脱节之外，没有半点正面的价值。林则徐这个占据了中华民族英雄榜前排达百年之久的钦差大人，不仅是导致满清王朝最终覆灭的第一个罪人，其实他更是中华民族的千古罪人。如果有人非要说他是民族英雄，也是个逆历史潮流乖谬背时，仅仅是他刚正清廉的人格值得后人敬仰而带有浓厚悲剧色彩的愚蠢的民族英雄。未来的中国其实根本就不需要这种昏聩蒙昧的民族英雄！如果中华民族继续产生这种昏聩愚昧的民族英雄，那么，这个民族将被再次证明是一个被坏制度彻底毒害而不可救赎的劣等民族，只配让现代的文明世界所淘汰。”

　　近日，我利用两天时间，用Google和百度两个网站的搜索功能，对我这篇小文被传播的状况进行了一次全面的检索，发现此文除了被网易、搜狐两大门户网站刊用外，还被不下100个专业网站

从另一角度看鸦片战争

以一个现代人的眼光，对一百多年来中华民族公认的民族英雄林则徐的所作所为，进行了重新审视。我得出的结论是：“林则徐作为民族英雄被中国人长期极度拜膜的现象，其在文化上的意义是，我们这个民族一百多年来早已分不清什么是英雄壮举，什么是蠢汉胡来。中华民族迄今一直把昏聩蒙昧的钦差大臣林则徐作为自己的民族英雄对待，除了证明这个民族的思想境界依然停留在中世纪，其国民的思考能力与当今世界现代文明严重脱节之外，没有半点正面的价值。林则徐这个占据了中华民族英雄榜前排达百年之久的钦差大人，不仅是导致满清王朝最终覆灭的第一个罪人，其实他更是中华民族的千古罪人。如果有人非要说他是民族英雄，也是个逆历史潮流乖谬背时，仅仅是他刚正清廉的人格值得后人敬仰而带有浓厚悲剧色彩的愚蠢的民族英雄。未来的中国其实根本就不需要这种昏聩蒙昧的民族英雄！如果中华民族继续产生这种昏聩愚昧的民族英雄，那么，这个民族将被再次证明是一个被坏制度彻底毒害而不可救赎的劣等民族，只配让现代的文明世界所淘汰。”

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读古文

学名句——解读千古经典500句

我在网络搜索资料时，无意中发现了【诗词歌赋五百句­ 】，亦称【千古绝唱五百句】，看后很感兴趣，这正是我很­

久就想了解和学习的内容，读读这500句可以短平快地学到­

许多古文化知识 。我十分赞赏摘录者深厚的古文化基础，­

十分赞赏摘录者普及古文化的良苦用心。­

（一）

学名句鈥斺斀舛燎Ч啪500句\学名句鈥斺斀舛燎Ч啪500句\

1、关关雎（ju)鸠，在河之洲，窈窕(yao tiao)淑女，­

君子好逑(qiu)。（诗经·周南·关雎） ­

关关鸣叫的水鸟，栖居在河中的沙洲，善良美丽的姑娘 ­

，是好男儿的好配偶。 ­

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经 ­

·小雅·采薇） ­

回想当初出征时，杨柳依依随风吹，如今回来的路上， ­

大雪纷纷满天飞。 ­

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经· ­

王风·黍离） ­

了解我心情的人，认为我心中惆怅，不了解我心情的人 ­

，还以为我呆在这儿有什么要求呢！ ­

篇一：文章千古事——高考作文写作方法

文章千古事，得失寸心知（一）

作者：

一、对高考作文的认识

写作是用文字表达思维。

在听、说、读、写中，写作能力档次最高、难度最大、综合性最强。写作题也是占分最多、用时最长、主观性最强、影响面最大的高考试题。

《考纲》的要求是：

1.能写记叙文、 议论文、说明文及常用应用文，是高考写作一贯的要求。书信、日记、消息、通知、总结、报告等属常用应用文体，符合要求。

2.高考写作不同于文学创作，但是，如果高考试题中说明“文体自选”，考生不违反题意，写散文、小说、故事和寓言等文学体裁，也符合要求。

3.高考写作也不同于征文比赛，征文比赛只录取前几名，衡量文章不仅注意写作技巧，更重视社会意义；高考作文的主要目标是检测考生的写作能力。

二、高考作文的对策

应仔细研究高考的能力要求，牢牢把握住高考作文的两个等级的要求，努力向“两个等级”的要求靠拢。

怎样才算“能写”呢？考试说明分为“基础等级”和“发展等级”两个等级标准。分成两个等级是为了提高高考作文的信度，让好的作文能够得到高分，也使基础好而临场发挥不好的考生有一定的分数保证，尽量消除应试的误差。同时还给在写作上有个性、爱好、特长的考生以用武之地。总的目的就是提倡打好写作基础，并鼓励在这个基础