鉴真东渡日本路线

篇一：鉴真东渡

中国十大王朝之鉴真东渡

公元八世纪，正是唐代开元天宝年的太平盛世，也是佛教传入中国后的鼎盛时期，形成了许多带有中国特色的宗派，并开始向日本、朝鲜、越南等国家传播。

出生于当时十分繁华的南方城市，扬州的鉴真和尚，“少有大志，出家学佛”，成为著名的律宗大师。虔诚的献身精神以及精神的佛学造诣，使鉴真赢得了人们的爱戴，正当鉴真在江淮一带备受传颂之时，邻国日本向他发出了邀请。

（北京大学比较文化研究所严绍当（上汤下玉，为dàng） 教授）“事实上在邀请鉴真和尚之前，日本方面已经提出来，邀请唐代的诗人萧颖士前往日本讲学，所以从这样的文化形势来分析呢，鉴真和尚的东渡，他是在七、八、九世纪，中日友好的高潮中间，所出现的一个，必然的一种文化现象，而且也是日本在古代，建设自己国家的过程中，它必然要采取的一个步骤。”

鉴真大师欣然接受了邀请，但东渡日本路途遥远，当时的渡船并不先进，海上风浪无常，随时都有触礁翻船的可能，因此，有些弟子替大师担心，劝他慎重考虑东渡之事，但鉴真没有因为弟子的犹豫而改变决定。

（中国社会科学院佛教研究中心杨曾文 主任）“鉴真就说了，‘是为法事也，何惜生命，诸人不去，我即去耳’，表示你们都不去，我一个人也要去，在这种情况下，弟子们听

篇一：初中历史时间表

初中中国历史大事年表

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篇二：关于鉴真东渡的一些资料

关于鉴真与人参需要查找到的资料

2013.10.30 魏笑然

1. 据《续日本纪》天平宝字七年五月戊申条，时日本光明皇太后得经年不愈之病，遍寻天下名医奇药，发榜求神医。日本皇室拜鉴真而求之，鉴真用天台乌药煮汤配之，皇太后服后很快病愈，日本皇室奇之，称呼鉴真为神农。

2. 圣武太皇有病时，鉴真也曾亲为护理。

3. 鉴真研究家安藤更生曾指出，鉴真曾指导过光明皇太后的献药工作，详细整理了正仓院的药物，并据经加以订正。正仓院是日本皇家和大寺院存放药物的仓库，藏有文书、文房、香药类、乐器等。其中香药类据国家珍宝账、种种药账记载有21柜、60种。如青木香、丁香、人参、桂心、甘草、大黄、龙骨、胡桃仁、滑石等。其中35种药物是鉴真从中国传到日本的。

4. 《正仓院药物》中，日本学者明确肯定，122号药物是产于中国唐朝的人参。

5. 鉴真本来留有医药著作。《日本国见在书目录》是日本现存最古之

汉籍目录，为9世纪藤原佐世所撰，记载有《鉴上人秘方》一卷，惜以后佚失。

6. 但在984年丹波康赖所著《医心方》中尚可略窥其内容。根据一些作者的意见，有3个方剂是来自鉴真的。其中，帝释六时服呵黎勒丸方含有人参

大学 中外文化交流史 中日关系

唐朝鉴真东渡与日本遣唐使的比较

1.目的地

鉴真：日本

遣唐使：大唐

2.动机

鉴真：个人受邀 传扬佛教 没有归国

东渡原因

唐代赴日传法名僧，日本常称为“过海大师”﹑“唐大和尚”，俗姓淳于。扬州江阳县(今江苏扬州)人。十四岁(一说十六岁)于扬州大明寺出家。曾巡游长安﹑洛阳。回扬州后,修崇福寺﹑奉法寺等大殿,造塔塑像,宣讲律藏。四十余年间,为俗人剃度,传授戒律,先后达四万余人,江淮间尊为授戒大师。当时,日本佛教戒律不完备,僧人不能按照律仪受戒。733年(日本天平五年),僧人荣﹑普照随遣唐使入唐,邀请高僧去传授戒律。访求十年,决定邀请鉴真。742年(唐天宝元年)鉴真不顾弟子们劝阻,毅然应请,决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶,先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛,荣病死,鉴真双目失明,751年(唐天宝十载)又回到扬州。

遣唐使：国家行为 学习大唐先进制度及文化 学成归国

遣唐留学生回国后，由日本朝廷按其所学，安排在教育、医药、刑律、艺术等不同部门工作。但是，由于他们一般出身门第都偏低，在当时讲究豪族门阀的日本，大都官运不佳，一般只能从事具体的技术性工作，鲜有居高位者。如大和长冈可以说是日本首屈一指的刑律专家，对日本律令的完善作

篇一：七下历史 6

龙山中学导学案

篇二：鉴真东渡日本

鉴真东渡日本，是一个重要历史事件。唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬

玄奘（602年－664年），俗名陈袆，洛川缑氏（今河南偃师）人，唐代高僧，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。俗姓陈，名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。玄奘13岁出家，629年从长安西游，历尽千辛万苦，到达印度，645年回到长安，带回经书657部，十年间与弟子共译出75部1335卷，还著有《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产习俗等。他是中国著

杜甫（712年2月12日－770年），字子美，号少陵野老，一号杜陵野客、杜陵布衣，唐朝现实主义诗人，其著作以社会写实著称。生于中国河南巩县（今河南省巩义市），又被称杜拾遗、杜工部、杜少陵、杜草堂。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫虽在

文章以较为翔实的史料,并通过亲身实地踏勘考证,运用史料与实际勘考相结合的途径,历史与现代交汇渗透的视角,和空间交流的比较式研究方法,对鉴真东渡这一事关中日文化交流和中日海上交通史发展的重大历史事件,与舟山诸岛的关系,以及舟山群岛在中日海上交通史和文化交流中的重要地位与作用,进行了深入的探讨。

维普资讯

20 0 6年 3月

Ma .0o r2 6

第1期

浙江国际海运职业技术学院学报

No 1 .

鉴真东渡与舟山诸岛关系质疑及其在中日海岸交通史上的重要意义郭振民(中共嵊泗县委浙江舟山 2 2 5 ) 0 4 0

摘

要：文章以较为翔实的史料，并通过亲身实地踏勘考证，运用史料与实际勘考相结合的途径，历

史与现代交汇渗透的视角，和空间交流的比较式研究方法，对鉴真东渡这一事关中日文化交流和中日海上

交通史发展的重大历史事件，与舟山诸岛的关系，以及舟山群岛在中日海上交通史和文化交流中的重要地位与作用 .进行了深入的探讨。

关键词：鉴真；东渡；舟山诸岛；中日海岸；交通史

龙像扶轮鹏展翅，护持宝筏兴传灯。 鉴真东渡 .号称六次，历时十年。而真正扬帆出海，只有三次，并且都是途经舟山群岛。其中相

岛。

曙峰山，系鉴真于唐天宝七年 (四八年 )七

夏，二度浮桴出海后曾避风泊停之岛。日本戒

S2-1

S238邵阳县塘渡口至霞塘云公路工程 第 1 页 共 5 页

说 明

一、 工可批复意见执行情况

本项目施工图设计完全遵循工可批复，路线起终点、路线走向及技术标准与工可批复意见吻合，工程规模与批复相符。施工图设计仅对路线方案进行了全面的平、纵、横面的优化完善设计。优化后的路线平纵面线形顺畅，满足部颁《公路工程技术标准（JTG001-2003）》和《路线设计规范(JTG020-2006)》的要求。

关于钓鱼

大连岸钓交通路线共享

北海

棋盘子浴场

交通路线：远大车（北岗桥到棋盘子）终点站下车

鱼种：胖头 海鲋 辫子鱼 黄鱼

棋盘子渔港

交通路线：运大车（北岗桥到棋盘子）棋盘子桥头下车 向海边走500米（收费20元）

鱼种：胖头 海鲋 辫子鱼 黄鱼 黑鱼

蟹子湾

交通路线：在甘井子乘坐704路工人宿舍车站下车 靠近石油码头的地方

鱼种：胖头 黄鱼 黑鱼

石油2号码头

交通路线：在甘井子乘坐704路工人宿舍车站下车 下车顺海边往东走1公里（有时候不让

进 那里水深 胖头鱼很好钓）

鱼种：胖头 黄鱼 黑鱼 后盐（棉花岛）

交通路线1：在甘井子乘坐704路终点站西山宿舍下车 向北走1公里（下车打听一下） 交通路线2：运大车（建设街—20高中）20高中下车 继续向前走1公里左右 左转到海边

鱼种：胖头 大黑石

交通路线：远大车(建设街--大黑石)

胖头,海鲋,黄鱼.

南海

旅顺龙王塘渔港

乘车路线，黑石礁坐旅顺南路小公汽

主要是胖头黑黄，这里的胖头在大连市是最大的，有3-4两那么大

鲍鱼肚

旅顺南路小公汽 黑石礁上车 鲍鱼肚下车

鱼种 紫豆子,黑鱼,海鲋,石鳉子,

黑石礁养殖场

202路有轨电车黑石礁下车 位于自然博物馆西边

鱼种 紫豆子,黑

感受日本基础教育

——访日见闻与感想

句容市教育局教研室 张金保

暑期，镇江市组织部组织了一个“镇江市拔尖人才休养考察团”一行20人（其中有几个是计财处的领导），由组织部人事处张处长带队，从上海蒲东国际机场直飞日本大板，在大板、京都、东京、名古屋等地走马观花溜了一圈。游玩了富士山，东京迪斯尼乐园，亲身感受了日本30年代的科技水平——新干线，从大板13分钟到京都。参观了日本的农村，靖国神社，走访了日本东京都国府的办公大楼,日本天皇的皇宫,也走访了日本普通的街巷,包括在外面看看“鸡笼”、“鸭舍”（就建要区政府旁边），在唐人街上体验了中餐馆的富丽堂皇，在富士山下领略了日本的踏踏米、日本料理、露天温泉。吃东西、买东西时感叹日本的物价太贵，参观了丰田汽车公司车展部时又感叹汽车带不走，要是给带就好了，那么好的汽车才几万块钱。

日本土地面积约有三十七万八千平方公里，相当于我国的二十五分之一；人囗约为一亿二千五百万人。相当于我国的十分之一。人口并不少，政府现在还在鼓励生育，有奖励政策，生得越多奖得越多。日本的风景不怎么样，用他们自己的话说，中国的一个张家界，就能抵得上全日本，富士山是日本最高峰，海拔只有3776米，因为是典型的火山，

篇一：日本游记(一)

日本之旅

序章

第一章 千里之行 不忘初心 第二章 雨樱琉璃塔

第三章 秋叶原——圣地晨曦 第四章 樱舞皇都 霞关日暮 第五章 画卷绘梦 第六章 神宫隐与市 第七章 幽篁窥驿 第八章 古寺与港湾 第九章 云海归途 序章

飞机行于云海之上，座位前的卫星地图显示已经跨过东海，一路向东，飞过九州、四国、伊纪半岛、东海道，过富士山时极力向窗外望去，可惜云层浓密，并没有看到印象中的那座名胜，略觉遗憾。不久，机舱广播响起，飞机即将到达终点日本成田国际空港。成田机场位于东京都以东千叶（chiba）县境内。

提到千叶，就想到动漫里，男主和妹妹一起去祖父家过夏天，而地点便是千叶的某座小镇，田园的安闲气息，邻里和睦的大爷大妈打着招呼。可惜此次五天的行程过于紧凑，也没有闲暇体会，便随团乘大巴西行东京住处——有明华盛顿酒店（有明初觉耳熟，后知缘由）。

车西行之时，透过窗看着这个

陌生的国度。日本与中国不同，行路都是靠左行驶，除了沿途风景，左右行过车辆的车牌成了我最大的关注点，与国内不同，日本车牌是白底黑字，第一行是区域，如足利、千叶、品川、目黑等等。笔者是个日本战国游戏迷，所以看到这些地名时，顿觉特别亲切，之前环境的陌生感也一扫而光。（上杉谦信就任关东管领

介绍日本传统职业艺妓

日 本 艺 伎

介绍日本传统职业艺妓

课题：日本艺伎

教学目的：1、了解艺伎的由来； 2、掌握艺伎的特点； 重点：艺伎的职业特征； 难点：掌握艺伎的特点； 教法：讲授法 课时：2

介绍日本传统职业艺妓

介绍日本传统职业艺妓

艺伎，（Geisha）日本传统职业。 产生于17世纪的东京和大阪，最初的艺伎 全部是男性，妓院和娱乐场所以演奏传统 鼓乐、说唱逗乐为生。18世纪中叶，艺伎 职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿 袭至今。

介绍日本传统职业艺妓

一、职业

艺伎文化

艺妓并非妓女。艺伎是一种在日本 从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外， 很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等 表演助兴。通常与她们交易的，都是上层社会 有钱有势的男人。 在昂贵的餐厅和茶舍里，谈论生意 的男人们喜欢请一位艺妓相伴，为他们斟酒上 菜，调节气氛。今天，仍有少数女性抱着浪漫 的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺妓行业。 但在过去，艺妓是一个终身职业，必须女承母 业。二战以前，绝大部分艺妓是为了生计，被 迫从事这一职业的。

介绍日本传统职业艺妓

艺妓业是表演艺术,不是卖弄色 情,更不卖身。行业规定,艺妓在从业期内 不得结婚,否则,必须先引退,以保持艺妓 “纯洁”的形象。 日本