智慧背囊的拼音

篇一：智慧背囊经典

1、打破信念障碍

数千年来，人类便一直认为要四分钟内跑完一英里是件不可能的事，不过在一九五四年，罗杰?班尼斯特就打破了这个信念障碍。他之所以能创造这项佳绩，一来得归功于体能上的苦练，二来是得力于精神上的突破。

在此之前他曾经在脑海中多次模拟以四分钟时间跑完一英里，长久下来便形成极为强烈的信念，因而对神经系统有如下了一道绝对命令，必须全力完成这项使命，果然他做到了大家都认为不可能的事。谁也没想到班尼斯特的破纪录，却给其他的运动员带来无比的影响，在此之前没有一个人打破四分钟跑完一英里的纪录，可是在随后的一年里竟然有三十七个人进榜，而再后面的一年里更高达三百人之多。

之所以会有这个现象，乃是他的成就提供了其他人一个新的依据，大家所认为的?不可能?实际上是可能的。

人们常常会对自己本身或自己的能力产生?自我设限?的信念，其中的原因可能是因为过去曾经失败过，因而对于未来也不敢寄望会有成功的一日，也有可能是没有一个活生生的具体目标，对于愿望能否实现心存疑虑。长久下来他们便开始学得务实，而终于平庸。

[轻轻地告诉你]：

在学生们都很努力但是却无法取得明显进展的时候，教师可集中力量帮助其中一名学生取得突破。一个人的突破往往会带动一大批人，榜样的力量是无

课时一（单韵母a）

教学目标：1、对拼音产生兴趣

2、学会单韵母a，能够认清形、读准音

3、认识声调符号，正确认读单韵母a的四个声调 4、认识四线格，能够在四线格里规范书写单韵母a

教学准备：四线格词条、字母卡片a、a的四声卡片、四声调卡片、

小朋友张嘴发音的图片、学生自己准备一个拼音本

教学过程：一、故事导入，激发学习兴趣

师：小朋友们，从今天开始，老师要带大家到一个奇

妙的地方，这个地方叫做拼音王国，这个王国里面有三座漂亮的城堡，分别叫做声母城堡、韵母城堡、整体认读音节城堡，城堡里面住着许许多多可爱的拼音宝宝，你们可别小看了这些拼音宝宝，它们啊个个都有大本领，能够帮助我们识字、学习普通话，以后可以帮助我们看懂很多很多有趣的书，要认识它们了，你们高不高兴呀？

二、学习单韵母a的字形和读音

教师出示小朋友张嘴发音的图片 1、看图说话引出a

师：小朋友们，我们一起来看一看这张图片，图上有

什么呀？（一个小女孩）哦~一个小女孩，那她长的是什么样子呀？（圆圆的脸，一个小辫子，穿着粉红色的裙子）我们一起看看她在做什么呢？（唱

歌）

2、你们瞧!这个小女孩唱歌的时候嘴巴是张得大大的 3、①老师示范发音，学生

篇一：双赢的智慧

山于湖畔，倒影中更显山之挺拔、秀丽，微风过处，山的雄浑更加一份灵气与自然。 山与水向我们展示了一种对峙中的和谐，自然也不断演绎着双赢的智慧。

人，欣赏自然的雄奇，汲取自然的智慧。

还记得么？俏皮清新的猪之歌曾一时间红极大江南北，“猪之歌”的名气让一个养猪大县产生了定之为代言歌曲的想法，谁知“猪之歌”所有的公司竟开出了一百五十多万的天价，一个难轻易放手，一个愿便宜买下，二者相持不下，媒体关注以后，养猪大县火了，“猪之歌”更火了，没浪费一点广告费，却达到了再过广告费也难以达到的效果，待故事不了了之的结束以后，人们才拍着脑袋，琢磨着：这是双赢的智慧。

企业的强强联合，优势互补都是双赢的智慧。“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的诸葛亮便是双赢“大智”的体现，他正确分析了天下形式，在蜀吴独立发展，为不同目标努力的基础上，又出奇的联合起来，钳制了强大的魏国，才有三国鼎立的局面。

然而双赢的智非“聪明”一词了得，需要有宽广的胸怀，远大的目标。三国鼎立后，刘备便因小“义”失大“义”， 没有用智慧深刻的理解长远的目的，终究“运移汉祚终难复”、“遗恨失吞吴”。

如果说双赢的策划是智慧，那么双赢本身是大智的体现。

双赢体现的是一种创新的思维、一种竞争意识的颠

　　有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐

　　德国人相信规划，生活中，充满了规划。

　　德国的门把手，一律“一”横。在中国则五花八门，菱形的、球形的……因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。“一”横柄，看着都省力、顺手。在德国，我没有见过其他时髦形状的把手。

　　德国人的门，至少是宾馆的门，都覆盖到门框外。门，厚厚的突出门框，看上去总以为虚掩着。门板大于门框，既可以阻断光源，又能够阻断声源，还能够阻断插片撬门，这样卧室里绝光、静音、安全。

　　德国的窗，都是往里开，而且上部开，这样上宽下窄，兜住所有的轻轻扬起的室内浊气、尘埃，被兜住而落于窗外。又不让落叶、落雨漏入室内。倘若侧开窗，雨是斜的，就会从侧面踢角球一样斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。

　　德国的连锁店，起码是鞋店，同一品牌，同样的款式，在另外一家加盟店则没有，妻子很奇怪，我则“以小人之心，度君子之腹”：让

篇一：双赢的智慧

双赢的智慧

雄鹰在展翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此蓝天才多了一份神秘，多了一份美丽。

鲤鱼摆尾闲游，穿透碧波。那一边汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一份成澄澈。

黄鹂枝头高唱、划破密林。那一边苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。

彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。

自然界中懂得和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氧菌，固氧菌向植物提供氧素。彼此生存，互为条件，保持和谐，在自然界的生存竞争中立于不败。这是一种双赢的智慧。

国际间的竞争日益激烈，面对澎湃的经济大潮，各大公司为了生存与发展，纷纷采取合作的方式，彼此联手，互通物资与信息，在奔涌的潮流中，彼此互动，共谋发展，保持不倒，壮大自己这也是一种双赢的智慧。

昭君出塞，流出千古。匈奴停兵请求和亲，增强和睦，共谋稳定。为了黎民苍生，为了边塞稳定。昭君，和平的使者，为双方的百姓带来了和好的福音。这又是一种双赢的智慧。 子期伯牙，共奏高山流水之音，和谐的旋律使彼此陶醉，对他，他们来说，这不算是双赢吗？

刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最终项羽乌江自刎，刘邦也要用数十年来休养生息，这能算

　　有一种“鱼”，能够捉到天上飞的鸟，它生长在巴西的丛林中，属于大鲵的一个变种。

　　大鲵是一种两栖动物，俗称“娃娃鱼”，喜食蚯蚓、鱼虾、青蛙和各种水生昆虫，它是怎样捉到天上的飞鸟的呢？

　　2009年7月，巴西动物考察学家威尔罕亲眼目睹了大鲵捕食飞鸟一幕。

　　那是一个骄阳如火的中午，威尔罕在树下乘凉。突然，他看见一只大鲵在小溪中喝水。喝饱了水后，大鲵不回洞中，却爬到一棵树的枝丫上。大鲵抓牢树枝，迎着烈日，张开大嘴……

　　不可思议的一幕出现了：只见大鲵将肚子里的水缓缓喷射出来，竟形成了一股喷泉。接着，大鲵就保持着这种姿势一动不动，似乎在等待着什么。

　　这时，一只鸟儿飞来了，是一只口渴难耐的“椰子鸟”。由于密林深不可测，在密林中找到水源很困难，而“长”在树上的“清泉”却很显眼。当“椰子鸟”如痴如醉地饮着“清泉”时，大鲵大嘴一合，那只鸟儿就进入了它的肚腹。

　　原来，由于干旱，密林中的水资源渐渐枯竭，大鲵的食物也日渐匮乏。出于求生的本能，它将目光转向了天空的飞

《西方哲学智慧》 西方哲学智慧》张志伟 2008年 2008年2月

课程简介《西方哲学智慧》:人文素质课程 西方哲学智慧》 史论结合、重点突出、以点带面 期中交一篇读书报告(30%成绩) 期中交一篇读书报告(30%成绩) 期末开卷考试(70%成绩) 期末开卷考试(70%成绩)

参考书目张志伟、欧阳谦主编：《西方哲学智慧》 张志伟、欧阳谦主编：《西方哲学智慧》 韩东晖主编：《智慧的探险》 韩东晖主编：《智慧的探险》 张志伟：《西方哲学十五讲》 张志伟：《西方哲学十五讲》 或者任何一本西方哲学史教材

课程要求 喜欢 听课 预习 按时交作业

教学计划第一讲：智慧的痛苦 第二讲：哲学的诞生 第三讲：苏格拉底的问题 第四讲：柏拉图的理念论 第五讲：亚里士多德的形而上学 第六讲：中世纪基督教哲学 第七讲：文艺复兴与宗教改革 第八讲：主体性的觉醒

第九讲：大陆唯理论 第十讲：英国经验论 第十一讲：社会政治理论 第十二讲：康德的“哥白尼式的革命” 第十二讲：康德的“哥白尼式的革命” 第十三讲：康德的批判哲学 第十四讲：黑格尔的绝对精神 第十五讲：维特根斯坦对语言的批判 第十六讲：海德格尔的存在哲学 第十七讲：海德格尔与老庄

第一讲 智慧的痛苦

一、什么是哲学 二、智慧的痛

1. 心空意静

心要空，意要静，不为外物所扰，不为牵挂所动。 所谓----

心不可不虚，虚则义理来居。 心不可不实，实则物欲不入。

不动心可以达到仙佛的境界。不动气可以达到圣贤的领域。 是故----

多心自增挂虑，疑心自造困扰。

心念一起，百欲俱生；志一动摇，万事皆休。 所以，你们要时常『关心』自己，才能『开心』。 『关心』----关闭一切邪念之心念。 『开心』----敞开一切正思惟之心扉。 关什么心呢？

贪心，妄心，嗔心，痴心，邪心，偏心，骄心，疑心。 开什么心呢？

善心，诚心，正心，真心，赤心，虚心，敬心，信心。

圣人求道在求心，凡人求道在求神。故不识本心，不能明心，不识本性，不能见性。如果不识本心，学道无益；不明本性，学法无得。

2. 心怀恻隐

盖人自有生以来，至今六万载（按：指本元会而言），生死轮回，转变不息，因果循环，善恶相报。叹黎民妄争妄贪，杀生害命，而供口腹，一生中杀害百千万亿众生灵魂，借下了百千万亿生灵债，轮回相遇，递相食噉，无有了期。何以故？一切有情众生皆是累世冤亲善恶眷属，堕入轮回，改头换面。以他极苦，为我极欢，伤残生命至极，为我一时适口，放筷以后，滋味已空，而杀业俱在。 故-----

欲享天年，须戒杀以养生。 要登圣域

文化选修课

佛的智慧

文化选修课

得 怨 苦佛 憎 难经 会 。上 、 生说 爱 、人 别 老生 离 、有 、 病七 求 、种 不死 、 ,

佛 说 “ 七 苦 ”

文化选修课

第一苦：生不是生孩子那个 生 ,那个算 痛并快乐着 ,不算苦难的。 作为七苦之首的 生 ,就是活 着，乃是所有后续苦难的基础。 活着就是受苦，正如几何学中的 公理一般无需证明。

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第二苦：老随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记 忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。 对 老 的恐惧，本质上是一种 得到后 再眼睁睁看着失去 的恐惧。经历单纯的 人，对老的态度比较平静，因为生活没什 么大的变化，本来得到的不多，也无所谓 失去。越是年轻时意气风发的人物，对老 的抗拒越强——依靠精力吃饭的人，一旦 没有了精力，又不甘心静静品尝记忆的甜 美，失落自然要时刻啮咬心灵。

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第三苦：病病来如山倒，虽然打过拳击的人 不多，但骤然被击倒的感觉所有 大病过的人都有体会。昨天还力 拔山兮气盖世，今天就手难缚鸡 气游丝了。若是那病不致命，则 又有病去如抽丝的过程来折磨人。

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第四苦：死死的可怕，不在过程——那短暂得可 以忽略不计——而在它的不可抗拒性。 人对自己命运的认知，唯一明确的便

冰灯,共1068个字

Bīnɡdēnɡshìliúxínɡyúzhōnɡɡu?běifānɡdeyīzhǒnɡ

冰灯是流行于中国北方的一种ɡǔlǎodemínjiānyìshùxínɡshìYīnw?idútadedìyù 。 古老的民间艺术形式因为独特的地域yōushì，hēil?nɡjiānɡkěyǐshuōshìzhìzu?bīnɡdēnɡ 优势，黑龙江可以说是制作冰灯zuìzǎodedìfɑnɡChuánshuōzàihěnzǎoyǐqián，měidào 。 最早的地方传说在很早以前，每到dōnɡjìdeyawǎn，zàisōnɡnanpínɡyuánshànɡ，r?n

冬季的夜晚，在松嫩平原上，人m?nzǒnɡhuìkàndàosānwǔch?nɡqúnden?nɡfūh?yúmín 们总会看到三五成群的农夫和渔民zàiyōuránzìd?dìwaimǎh?bǔyú，tām?nsuǒshǐy?nɡ 在悠然自得地喂马和捕鱼，他们所使用dezhàomínɡɡōnɡjùjiùs