王羲之春联故事

篇一：春联搞笑小故事

是君子容我过年

从前，陕西合阳县有一穷苦农户靠做长工度日，遇到灾难只好向富人借债。可利上滚利的高利贷，是要穷人家破人亡的。每到年关，为了躲债一家人不能团圆。有一年，这个穷汉实在悲愤不过，便写了一副对联，贴在大门两旁，说也奇怪，这一年过年前夕，竟无人上门讨债了，原来对联写的是：是君子容我过年；乃小人找咱讨债。横批：看刀子。

“看刀子”三字用得较好，万一逼得没有路走，不是自杀，就是杀人。

巧写春联“讨”来年货

明朝时，福州有个叫徐英的屠夫，因排行第五，人们都称他为徐五。他家一贫如洗，但他很有文才，深得乡里称赞。

一年除夕，家里无米过年，徐英写出一副绝妙对联，一大早就贴到房门上。那对联是：鼠因粮尽潜踪去；犬为家贫放胆眠。

对联一经贴出，众人议论纷纷，同情的人们将家里准备过年的食物拿出一些送给徐英。这一年，徐英过了一个好年。

传说，有一位长工骂地主的故事。一位穷秀才无奈只好给地主打工，一个久旱不雨的暑伏天，老地主硬是让长工去锄田，说什么旱锄田，涝浇园，旱田越锄越劲旱，长工秀才只好头顶烈日去锄田，老地主不放心地坐在地头上监工，干活的秀才汗流浃背，渴如吞火，只好恳请东家给点水喝。东家没表示给水，反而顺口出一副对联：

天上下雨不下水，下雨才能变成水，下

篇一：春联故事集锦

春联故事集锦

一．宋人吕蒙正对当时严重的贫富不均现象愤愤不平。某年春节，一位穷苦人请他代写一副春联，吕写道：

二三四五

六七八九

横额：南北

春联贴出后引来了无数人围观。众人始觉其“怪”，继称其“妙”。这副春联妙就妙在它的“联外之意”：上联缺“一”，下联少“十”，正是“缺衣少食”的谐音：横批“南北”亦即意味着“没有东西”。作者以独特的修辞手法写尽了穷人的生存窘相。

卩

二．据传某年春节后乾隆下江南时路过通州小镇(今江苏通州市)，想到紫禁城外也有一个通州(今北京通州区)，于是出了一联让随行大臣们作对：“南通州，北通州，南北通州通南北”，大臣们无一人对得出来，不料一小侍从平素勤学，眼见满街当铺，当即对出下联：“东当铺，西当铺，东西当铺当东西”，乾隆大喜，奖其官升三级。

三． 江南春色迷人，非北方可比。乾隆皇心中高兴，来到一小镇，家家户户门上的春联如同新贴，乾隆见一户人家的春联写着:

数一数二门第；

惊天动地人家。

横批:先斩后奏

乾隆觉得对联的口气颇大，房子却是破旧茅屋。再三打听，原来是寻常人家。乾隆皇心中恼怒，便找了写春联的人来问个究竟。来人是个十来岁的少年，隆又好气又好笑，问那少年对联的构思从何而来? 那少年说:“父亲是买烧饼的，是一个二个地数给

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首脍炙人口的小诗描写的就是我们的传统节日春节，小孩子最盼望过春节了，燃爆竹、看春晚、捂压岁钱当然，还有贴春联。

春联是从桃符”演变来的，红红的联纸上写满了吉祥的话，伴随着爆竹声，浓浓的年味就在春风中荡漾了。我家每年贴春联都是三口齐上阵，妈妈刷浆糊，爸爸贴春联，我用手把纸拍牢。贴好春联，爸爸总是拉着我讲解一下联语的意思。很小，我的脑袋里就记得春回大地风光好，福满人间喜事多”、新春福旺迎好运，佳节吉祥开门红”等联语。对春联，对传统文化的感情就这样在我的心里生根了。

爷爷是我们当地写春联的好手，每年春节，我家就挤满了来请爷爷写春联的邻居。我也常常给爷爷打下手，爷爷常常对我说：爷爷老了，就盼着有一天能看到有人找你写春联。”就这样，小学一年级起，我就开始练书法了。后来，爸爸把我送到池墨轩”跟老师学习书法，渐渐地，我走进了翰墨飘香的世界。年终岁末，我们就要作文学习写春联，我多么盼望有一天能实现爷爷的愿望啊。

我读四年级时的那年春节，我写的春联终于贴在了自家的大门上，爸爸很高兴，说我的字有点样子了。可我仍然羡慕爷爷，因为大家

我对王羲之行草书的理解

摘要:在书法史中，王羲之的书圣地位自然是不容忽视。本文对书圣王羲之生平，书法来源与发展，主要书法作品以及艺术成就做简要介绍。

关键词：王羲之 书法 行草书

一 王羲之生平

东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

二 书法来源

王羲之生活于东晋前半期，考察其书法的师承源头，不外乎魏晋时最有影响的两大派系。一是源于东汉末年的张芝一系，书体主攻草书—应该包括章草与今草。二是东汉末至曹魏时的钟繇，书体主攻楷书与行书。王羲之父辈在当时也多为书家，虽然王氏一门的书法在西晋时不及卫、索二门著名，但在哺育王羲之书法艺术上，却是由钟及王的重要传递环节。

1卫夫人

王羲之出生之时，卫夫人31岁，故其年少时从卫夫人学书，正值卫夫人书法成熟时期。在卫氏一门中，她善于钟繇一系的楷书，此是时代风气所致。因此在启蒙王羲之书法中，所传授的正是钟繇楷书之法，并为王

我对王羲之行草书的理解

摘要:在书法史中，王羲之的书圣地位自然是不容忽视。本文对书圣王羲之生平，书法来源与发展，主要书法作品以及艺术成就做简要介绍。

关键词：王羲之 书法 行草书

一 王羲之生平

东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

二 书法来源

王羲之生活于东晋前半期，考察其书法的师承源头，不外乎魏晋时最有影响的两大派系。一是源于东汉末年的张芝一系，书体主攻草书—应该包括章草与今草。二是东汉末至曹魏时的钟繇，书体主攻楷书与行书。王羲之父辈在当时也多为书家，虽然王氏一门的书法在西晋时不及卫、索二门著名，但在哺育王羲之书法艺术上，却是由钟及王的重要传递环节。

1卫夫人

王羲之出生之时，卫夫人31岁，故其年少时从卫夫人学书，正值卫夫人书法成熟时期。在卫氏一门中，她善于钟繇一系的楷书，此是时代风气所致。因此在启蒙王羲之书法中，所传授的正是钟繇楷书之法，并为王

继上世纪80年代被海外及香港电影人逐渐发现誉为经典之后，再次为世人所瞩目。在中国电影史上，或许没有哪部影片像老版《小城之春》这样，如此生动地反映现实与理想、爱的观念与行为之间的矛盾和复杂。费穆导演生动而静穆的肖像、深厚的文化积淀和高洁而执着的艺术精神，深深地镌刻在《小城之春》含蓄且丰沛的影像之间。

老版《小城之春》拍摄于战乱之后的家国废墟之上， 冬日刚走，春天的气息

1948年，费穆让一个已婚女人再次见到昔日恋人的时候，这个国家已经被多年的战争破坏得没有了面目，所谓小城不过是这个巨大的伤口上的一个疤，戴家的废园是那个正在愈合却难以平复的裂缝：久病不起的丈夫；突然归来的旧日情人；暧昧到伤人的气氛。所谓感情和这个春天一样是残破的，玉纹在看不到希望的日子里擦拭这个裂缝。

在动荡敏感的时局下，费穆讲述这段三角恋情无疑是不合时宜的。虽然几十年以来《小城之春》中的长镜头、精准独特的拍摄角度和玉纹解读式的旁白被无数评论家和学者渐渐拔高———在电影语言和技术层面上超越时代的同时，费穆当时却因为影片的“颓废和病态”而饱受诟病。中国文人立意于“言志”，表达出来的效果往往却是抒情的。战后的压抑和整个时代不确定的氛围下，诗人导演费穆选择了抒情。这

王羲之草诀歌

草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。

第一句说的是写草书难，要写好草书更难。第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草……所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。

1、有点方为水：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁； 2、空挑却是言：竖画右挑，却是言字旁

3、绵头无左畔：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；

4、辵遶阙东边：辵读音绰，遶同绕，写走字底时，只要在左边竖下右绕即可；

1、长短分知去：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去； 2、微茫视每安： 每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。

3、步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出； 4、羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成；

5、六

(传)****吾书比之钟、张当抗行，或谓过之，张草犹当雁行。张精熟过人，临池学书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必谢之。后达解者，知其评之不虚。吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟钟、张故为绝伦，其馀为是小佳，不足在意。去此二贤，仆书次之。顷得书，意转深，点画之间皆有意，自有言所不尽。得其妙者，事事皆然。平南李式论君不谢。 题卫夫人笔阵图后 (传)****夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著笔者调和也,顿角者是蹙捺也。始书之时,不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。 ****夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之驽发；每作一点，如高峰坠石；屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一

山 门：山收宝气，善得心中因果； 门聚祥光，德荣方外菩提。（隶书）

大雄宝殿：身心修得三宝贵； 山水常蕴六相和。（隶书）

禅 房：行止德怀沉碧树； 业心正性远红尘。

这是嵌主持名字的联，主持谦虚说不能用，让重撰一副： 心结菩提开境界； 行修善业仰禅堂。（小篆）

斋 堂：心系菩提子； 香归智慧佛。（行草) 前殿是主持所撰（待补）：

赵书记听说我来了，县城会开完，饭也没有吃，赶到寺里。给他书一大篆福字，并应要求配撰一副对子。对子他非常满意，认为说到他心里去了。他对字爱好，连续几年订阅书法报、刊，还有中楹会的对联杂志。他说对字评不了，但对我的字，他认为怪，象清八大家一样却耐看。

家有祖恩荫富贵； 堂留古训话祥和。（隶书）

我门中缔结福缘，岂惟在一炷清香几声佛号； 你心里能全善果，自然的秋生桂实春茁兰芽。 横批：心诚则灵。

元功煦化育，妙道寓衍生。横批：佛法无边。

玄之又玄众妙门，天中有天元无极。横批：乾坤互依。 无为有为包万象，不二不测

王羲之行草刻本释文

郗司马

3?行，26字。草书。此帖《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。

释文 十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。 逸民帖

4?行，39字。草书。此帖《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。

释文 吾前东， 粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此，似梦中语耶!无缘言面，为叹，书 何能悉。 丝布帖

2?行，12字。草书。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。 4释文 今往丝布单衣财一端。示致意。

积雪凝寒帖

6?行，64字。草书。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。

释文 计与足下别，二十六年于今。虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨! 顷积雪凝寒， 五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。 服食帖

3?行，30字。草书。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。

释文 吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱至上，临书，但有惆怅。(《右军书记 》‘可可’作‘可耳’)

知足下帖

3?行，19字。草书。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。 释文 知足下行至吴，念违离不可居，叔当西耶!迟知问。 天鼠帖

2?行，