月饼的由来和寓意

篇一：月饼的由来

月饼象征团圆，是中秋的必备食品。而中秋吃月饼的习俗，据说是由元末流传下来的。 相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。特别在东北地区，有“八月十五杀达子”的说法。 不论月饼源于何代，以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，皆成天下人们的心愿。 有人以为吃月饼和送月饼，自古以来就与中秋节有关。其实，情况并非如此。初唐时，原来农历八月只有初一是节日，而无十五这个节日。相传，后来唐明皇曾于八月十五夜游月宫，这样民间才把八月十五这一天作为中秋节。到了中唐，人们始在八月十五之夜登楼观月，而当时还没有月饼出现。说到月饼的出现最早是在南宋的时候。不过当时的月饼与中秋节毫不相干，那时的月饼与现代月饼亦大不相同，只是作为蒸食品在饮食市场出现而已。 月饼真正与中秋节有联系是在明代。当时，北京城市里出现了

贴春联的寓意

年关将至，有着许许多多的过年习俗。贴春联就是其中之一。喜庆的大红春联是对联的一种，在春节时张贴，故名春联。春联的来源其一是桃符，最初人们用以避邪，后来画门神像木刻人形应挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。 春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”。

春联的贴法是怎样的'

1、贴横批

古人书写顺序是从右至左，现在很多横批人已经不按过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代的写法，如果正规的话应该按照古代的写法！即从右往左书写！

2、上下联

根据横批的顺序确定上联的方向，再贴上下联。现在贴在大门上的春联一般称为门联，贴在里门（二门）上的称为重门联。很多家庭现在都安装了防盗门，此时张贴对联直接把上下联挂在防盗门上即可，如果贴在周边的墙上，反而显得不够工整。

春联的起源

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选

篇一：年的传说故事

年的传说故事

年”起初是一种怪兽的名字，经常出来伤害百姓，后来人们制造了火药，把“年”给赶跑了，所以现在过年的时候大家都放鞭炮来驱邪避凶。

人们为了几年把年赶跑，人们可以过上安居乐业的日子，就把那一天定为节日，后来就成了中国的“年”

过年的习俗及由来

满溢着喜庆和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天，还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。

农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节是汉族最重要的节日。然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。

春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运

篇一：守株待兔的寓意

守株待兔的寓意

这个成语故事比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。

篇二：守株待兔的寓意

这个成语故事比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。

篇三：守株待兔的寓意

守株待兔的寓意 守株待兔的寓意

守株待兔的寓意：

比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

守株待兔 ( shǒu zhū dài tù )

解 释: 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触柱，折颈而死。” 典 故

宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折(shé)了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在

篇一：各种花的象征意义

各种花的象征意义:

中文名 英文名 花语

中国水仙 new year lily 自尊/单恋

月桂 victor\'s laurel 胜利/不诚实

木棉 cotton tree 热情

吊钟 lady\'s eardrops 尝试/热心 百合 lily 纯净/神圣

桃花 peach 被你俘虏

杜鹃 azalea 爱的快乐/节制

牡丹 tree paeony 富贵/羞怯

芍药 paeony 害羞

辛夷 violet magnolia 友情/爱自然

玫瑰 rose 爱情/爱与美

茶花 common camelia 美德/谦逊

非洲堇 african vioet 永恒的美

栀子花 cape jasmine 喜悦/纯洁

风信子 hyacinyh 悲哀/永远怀念

牵牛花 morning glory 爱情/依赖

荷包花 lady\'s pocketbook 聚集财富

非洲菊 african daisy 神秘/兴奋

茉莉 arabian jasmine 你属于我/亲切

凌霄花 creeper 好高骛远

康乃馨 caronation 温馨/慈祥

荷花 lotus 神圣/纯洁

石榴 pomegranate 相思/永生

报春花 polyanthus 初恋/自作多情

篇一：感恩节活动策划方案

篇一：感恩节活动策划方案

感恩

节活动策划方案

一， 活动主题

happy

thanksgiving day！——“感恩你我，真情成长”

二， 活动时间

11月28日

三， 活动地点

博鑫艺校

四， 参加人员

博鑫艺校全体师生

五，活动前期准备

1．利用网络和图书

收集有关感恩节的背景知识，相关故事，歌曲征集等。

3. 干部开会分工，

深入到各个班级，保证活动的影响力与完整性。

4. 制定好活动计

划，时间、地点、负责人落实到位。

5. 活动口号：以

“共怀感恩心，同是一家人”为口号，目的是抒发出大学生心中的感恩情怀。

六，活动背景

在一个文明的社会

里懂得感恩并怀有一颗感恩的心是很重要的，这也是构建和谐社会的重要要求，促进人与人

之间相互尊重相互帮助。自古以来中华民族就乐于助人、知恩图报、受人“滴水之恩当以涌

泉相报”。感恩节快到了，借鉴西方的感恩节，让大家怀着一颗感恩的心生活，学会感恩。

七，活动目的

活动为同学们提供

了一个表达心意的平台。让衷心的祝福在我们心中充满感动，充满温馨，充满爱。让同学用

眼睛去看，用耳朵去听，用心灵去感受，从而在自己的心中培植一种感恩的情感，无论对待

父母或者老师，朋友或者对手，快乐或者悲伤，都能以一颗感恩的心去面对。那么，他们就

会明白，生活是

七一班——书香林园

书的浓香在这里洋溢，勾起每一位同学读书的心，香气分散在每一克空气中，但这不只是书本身的香，更是同学读书的浓香，书像花朵一样，我们便是被花香引来的密蜂，飞翔在花海之中。

在花丛中，又有着挺秀的树林，为求得阳光，个个都蕴满力量，不断的生长，上有绿叶，下有繁花，中间有了这书香林园，在园中，我们不断汲取知识，丰富自我，我们爱此园，此园也爱我们。

七二班——宏志班

宏图寄党恩、志远为国强，宏志班是在一定时期国家为贫困家庭优秀学生推出的免学费，免课本费，补助一定生活费的办学模式。现如今在全国普遍实现免费教育的基础上，宏志，现指宏伟、巨大的志愿，寓意期盼学生每天在宏大志愿的指引下，以主动、积极乐观、进取奋进的态度学习各种文化知识，大到为党为国，小到为家为己，努力学习，早成家庭、社会之栋梁之材。

七三——知礼守信班

知礼守信是中华民族的传统美德，它贯穿到中国文化的方方面面，做人、做事、经营、交际等等都离不开它。

中国一直就是一个礼仪之邦，礼仪大国的每一个公民都应该知礼、懂礼、遵礼。待人接物如果恰如其分；与人交际如果能够有礼有度；做人处事如果能够彬彬有礼，谦谦君子风，则何愁班集体不和谐，广而言之，何愁

篇一：各种花的寓意

各种花的寓意

各种花的花语(每一种花都有自己的特色，同样的每一种花都有自己所代表的语言也就是寓意)：

郁金香 ——爱的表白、荣誉、祝福、永恒

郁金香(紫) ——无尽的爱、最爱

郁金香(白)—— 纯情、纯洁 郁金香(粉) ——美人、热爱、幸福

郁金香(红) ——爱的告白、喜悦

郁金香(黄) ——高贵、珍重、财富 百合—— 顺利、心想事成、祝福

香水百合—— 纯洁、富贵、婚礼的祝福 百合(白) ——纯洁、庄严、心心相印 葵百合—— 胜利、荣誉、富贵

姬百合—— 财富、高雅 康乃馨—— 母亲我爱您、热情、真情

康乃馨(红)—— 相信您的爱

康乃馨(粉) ——热爱、美丽

康乃馨（白）——纯结的友谊 菊花——清静、高雅、真爱

翠菊 ——追想、可靠的爱情、请相信我

菊花 ——清静、高洁、真爱、我爱

非洲菊 ——神秘、兴奋、有毅力

波斯菊——永远快乐

蔷薇——追忆

玫瑰 ——爱情

红玫瑰 ——热恋

粉玫瑰—— 永远的爱 白玫瑰—— 纯纯的爱 黄玫瑰—— 失恋、褪去的爱 火鹤花——新婚、祝福、幸运、快乐

风信子——喜悦、爱意、浓情蜜意 爱丽丝——稳重、勇于追求爱情

小苍兰 ——纯洁、幸福、清新舒畅

海芋 ——希望、雄壮之美 彩色海芋—— 爱情、富贵、真情

剑兰 ——用心、长寿、福禄

祁剧中昆腔的由来和地位

分类： 理论研究

（祁阳县文化馆 欧阳阿娇 426100）

一、 由 来

祁剧音乐是一种积累型的、兼容互补性的音乐体系，主要由高腔、弹腔和昆腔构成，此外还保存着部分祁阳民间小调、曲牌等本土音乐。

祁剧起于唐代，盛于宋代，最初的音乐就是本土的地方音乐。北宋晏殊就说祁阳一带“俗尚弦歌”，指的就是祁剧本土的音乐，属于楚调的范围。祁剧本土音乐源远流长，是楚南地区一种原生态音乐；同时，又具有开放共容的品位，为了增强本剧种的表现力，不断地吸收外地的戏剧音乐和优秀剧目，以充实自己、壮大自己，所以，他吸收了大量弋阳腔、海阳腔、弹腔，后来还吸收了昆腔音乐和剧本，使祁剧音乐形成高、昆、弹三足鼎立之势。 1934年3月新田人刘守鹤发表在北平《剧学》月刊的《祁阳剧》中，说了一个从祁剧老艺人那里纪录来的故事——

乾隆年间，有一个李四仔，又名李坤山，是苏州人，在广东吃粮当兵，因为后来厌倦当兵的生活，他开了小差，逃出营来，要回老家，便向班里的下处去讨饭。班里的人说：“岂有此理，要饭要向大户人家去要，怎么找到我们吃艺饭的人面前来了。我们的饭是凭祖师爷赏的，不饿不饱，刚刚这多，那有分给他人的呢？”那李坤山冷笑着道：“祖师爷赏了你们，也赏了我

祁剧中昆腔的由来和地位

分类： 理论研究

（祁阳县文化馆 欧阳阿娇 426100）

一、 由 来

祁剧音乐是一种积累型的、兼容互补性的音乐体系，主要由高腔、弹腔和昆腔构成，此外还保存着部分祁阳民间小调、曲牌等本土音乐。

祁剧起于唐代，盛于宋代，最初的音乐就是本土的地方音乐。北宋晏殊就说祁阳一带“俗尚弦歌”，指的就是祁剧本土的音乐，属于楚调的范围。祁剧本土音乐源远流长，是楚南地区一种原生态音乐；同时，又具有开放共容的品位，为了增强本剧种的表现力，不断地吸收外地的戏剧音乐和优秀剧目，以充实自己、壮大自己，所以，他吸收了大量弋阳腔、海阳腔、弹腔，后来还吸收了昆腔音乐和剧本，使祁剧音乐形成高、昆、弹三足鼎立之势。 1934年3月新田人刘守鹤发表在北平《剧学》月刊的《祁阳剧》中，说了一个从祁剧老艺人那里纪录来的故事——

乾隆年间，有一个李四仔，又名李坤山，是苏州人，在广东吃粮当兵，因为后来厌倦当兵的生活，他开了小差，逃出营来，要回老家，便向班里的下处去讨饭。班里的人说：“岂有此理，要饭要向大户人家去要，怎么找到我们吃艺饭的人面前来了。我们的饭是凭祖师爷赏的，不饿不饱，刚刚这多，那有分给他人的呢？”那李坤山冷笑着道：“祖师爷赏了你们，也赏了我